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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道👩‍💼记者徐豪牛🤸‍♂️梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古-究院　　1985年10月，一个电闪🧒鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带📦下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是-山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记🚣‍♀️苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看🧯人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她㊗️红山人的女，也就是中民族的共祖🌓。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队🧍地那段不到1000米的路程，他们小’翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工🦨者手捧着女祖先的塑像🙆身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站🤍期驻扎的辽省文物考古究院研究馆✍️、田野考古👨‍🎓掘领队郭明😮也是一位女。“这是女🔡的指引。”星德笑称，己从事红山️⃣化考古、研的经历，“🗄️都是因为与,-神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破😂红山文化之🤤打开了一扇🍉。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中🥂现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出‼️了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽🖇️地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地🦶文明化进程,,中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文◻️传承发展座会召开不久后，《中国🥏道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。🧑🏿‍🤝‍🧑🏻　文明的曙☎️　　我们是？从哪里来,往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源🤩形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期🎉红山文化覆🆑了西辽河流、大小凌河🥈域、滦河流🤢及周边地区涉及辽宁、🤓蒙古和河北省份。　　🧰宁省文物考研究院名誉长、被称为⏩红山文化第人”的郭大⚙️表示，红山💇‍♀️化是“原生”的古国文🈳。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🦚古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与📠源市交界处🧑🏽‍🤝‍🧑🏻牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文🐐的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🤑冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一🧐但进入现代会后，史学✉️点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，👧为缺乏实物👭🏾据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导🏕️，由他创建考古学文化🌂系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发⚕️后，苏秉琦出：“红山👩‍🦳化坛、庙、🌺三种遗址的现，代表了国北方地区📋前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会🏠再往前是仰🍺时代，叫母社会，红山,化相当于仰文化的晚期🎎就是母系社那个阶段。’山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“🧂往说中华文起源都是以-,原为中心，城以北的文是受中原影🧝，但是没想牛河梁遗址🟣先是发现玉，后来又发🕵️‍♂️坛、庙、冢👨🏾‍🤝‍👨🏽这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁🔍址考古发掘🤒目负责人贾🛡️冰表示，祭礼仪行为及制是红山文😯社会与经济展的核心。👬🏻牛河梁遗址🏄个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的🟣会动员能力🧗由石墙、筒🍱器所构筑的型墓葬附属🛎️施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级🏉范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与🗿器的生产及业化分工代🌋了生产技术社会管理的🗝️高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出✳️三种模式发的区域，“关中西部起🍺由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与🏴‍☠️蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老🦝河、大凌河📅域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🚶‍♀️曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国’化总根系中个最重要的根系。”　,,,“直根系”的牛河梁遗，将可以考😱的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究👡)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗🚏的发现，与个斜口“笔🐃”有关。　👡1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映🎵一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🔻结束，郭大🛁就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——💕种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器🧰更普遍的名🥰是“斜口筒玉器”。考💿工作者又找了器物的出📭地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓👷‍♂️墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特♂️积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🛩️但这个最早-现的牛河梁🧜址点后来被号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🤸主山梁的中🗾部位，一个主室、左右🙆‍♀️室、北室、三室连为一🍪的“亚”字多室布局遗🍑经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🤓整人头塑像见天日，震海内外。“🚀仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长👠待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女🤨庙可能为整👩🏿‍🤝‍👨🏼遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可🐤基本认定牛🆗梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀♈心。　　郭👊顺将红山文👷最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最🦨心的东西”🤹郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按🤒北中轴线分的“北庙南🚟”布局，庙坛作为国家🔄高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🦓续到明清时的北京，表出强大的传🔧力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部🤹‍♀️辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点❗红山文化中现出“唯玉葬”的风俗-玉器已经是🪂通天地、沟😅祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🐋后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，🎬龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这😎陶罐的盖子被修复后使🥱的痕迹，所推测它可能⚪特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《🏇国报道》记进行了阐释她表示，至🏁在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🧏‍♀️活动在黄河💆‍♂️游，主要是河流域；素陶集团在太🤎山以东的黄下游地区；字纹集团主🚫在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖💒瓶和鼓腹罐🏳️‍🌈发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为🗣️征的一支和“花”样彩为特征的另🏢支，他们可🧚‍♂️就是传说中华夏集团；📷面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集🤽‍♂️可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展🙊字纹筒形罐⛪体的器物群🕹️础上，升华对龙的形象📇表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰-、交流、融🟫的产物。”🎈星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群🎛️先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地🌜；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著🌛行排他式驱，两者以西木伦河为界💥成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🚅张，继而和山文化碰撞融合，从而🏩破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群🙅‍♂️新在西拉木河以南出现📞　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀🥝建筑应当不😬偶然，而是🧍‍♀️山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的🧑🏾‍🤝‍🧑🏾忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去🛄解，自女神阶段起，牛🔐梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解🚊说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红🌍先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🧂动力，也为😧定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🤹，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不👫🏼确，应该叫🛫玉熊龙”。　郭大顺对♀️中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显👩‍🦱红山古国社形态以渔猎主，熊的形📷作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出👩🏾‍🤝‍👨🏼过熊下颌泥件，也说明🏖️与祭祀仪礼关。　　辽👨🏾‍🤝‍👨🏽省博物馆研🍔馆员周晓晶🆚“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可-以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　👱不过，名称后不只是“👢什么”的问📴。随着考古🤹‍♀️现，不少学↩️将红山文化五帝时期的🔤帝部族联系来，且史载⛩️帝“号有熊-”，这样“🕊️熊龙”神器🚶“有熊氏”间就有了明🕙关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的👨🏽‍🤝‍👨🏼证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·👩‍🏫帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农🎤是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相-伐，可能不打仗，而是👩‍🦲化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入🛑原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵🧝”就是五帝⏱️徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎🍌确认谁是黄🌧️，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“🦦说”与“信♦️”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“🥪祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤🙋‍♀️涿鹿之野。🦍过，黄帝之颛顼通过宗✒️改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的-言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”⬜大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。🥅不能只等着现文字，殷发现甲骨文🏍️，商代确定↗️；而二里头来说是夏都♣️现在说没有现文字，就🔕能确认。考学是一个独学科，要用😤己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他😱。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千Ⓜ️连绵不断，中系统的根就是红山文🗡️。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础🐮中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族🍙自己的道路👩‍👧‍👦常重要，也🌍定了中华民⬅️未来的历史-路方向。　红山先人对异质文化因👩🏾‍🤝‍👩🏻也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸💽、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就’映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德〽️示，红山文上千年的族’认同，交流🆒合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同🤧段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这🔫中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放🆕包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🌻的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　🃏“红山文化1000年的认同基础，这种文化认⏩和发展方式认可达成高↙️一致，探索🏭自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对❇️突的时候，们知道怎么🉐择、怎么做💑”张星德告《中国报道记者，“和🍘发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年🍹承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所👨‍🚀中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛🧺梁遗址为代🚅的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期🧑🏽‍🤝‍🧑🏼是解开中华🧸明起源的一🦧钥匙。但我🐯对牛河梁遗,,,的认识还很限，女神庙☯️重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报🏭》记者见到与“考古中👬🏾”重大项目-十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的👄常工作。他青春洋溢，-信而充满热🌼，红山文化年考古，正📚着青春力量🏃‍♀️断加入——许未来，我🎽离红山先祖的距离，会✉️近一点。　🦖郭大顺著名古学家、辽🔨省文物考古究院名誉院👟(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🐛什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特👮，在中华文🌍的起源、形和发展中起了什么样的🧖用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史㊙️观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红🐌文化的高峰，发掘出了🎰南北中轴线布的“北庙坛”和大量💦制形态的玉🏺，将礼仪制规范化、制化、体系化🍔是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过👨‍🔧中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺🟠最重要的就🦲礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼,,,建筑，其结💡与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是,华五千年文起源的象征😠也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯-,为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现⏪式的龙的崇🍢。从红山文对后世文化🌦️影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。🕒　中国报道也有不少人⏳为红山文化🍈不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺👨‍🚒如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🥌构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第👩🏾‍🤝‍👨🏻地点的方形📄台即城址，明第一地点🚻具都邑规格🧏‍♂️在牛河梁第🐏地点的一座-葬中，曾经❄️掘出一件红🦉耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜🧾术。目前，🥾字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　🍤实际上，中有自己的文🚳起源道路与🍌点，红山文5000多年前已经达到🤦‍♀️常发达的程⚔️，有王者大😳代表的社会👮‍♀️级分化，有祀礼仪的制化、信仰的🧞‍♂️系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女🌸像发掘出土引起国外的泛关注，神♥️、神像在国🔕古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进🔕过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁➗址出土过玉🌔贝，这种海,印度洋才有🌞红山人用玉🏓仿制海贝，明他们见到这种东西，🗽管是直接的是间接的，种来自远方🛣️信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山,化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等🅾️三角、直角🕎角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚👩‍👧‍👧带常见。种迹象表明，〽️西方文明起道路虽然有别，但又有-多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🌰

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