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　　从红山升🌸中华文明的曙🚴‍♂️　　文/《中国报道》记者徐🖕牛河梁遗址第🏟️地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛🧚‍♀️梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带✈️下，去辽宁兴🎫拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授’博士生导师张🍼德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说🦖她是红山人的💷祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大🕹️一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不⏺️1000米的路程，他们小心-翼地用了近一😲小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走👩🏾‍🤝‍👨🏻山岗、走出丛，五千年的历🐂鲜活生动起来🕡　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位🧗‍♀️性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考👩🏽‍🤝‍👨🏿、研究的经历🌥️“也都是因为🚍女神结下的缘❎”。　　红山💊神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永🐘建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起🦺特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中♌报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着们对中华文明起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期🔊红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边💎区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研🌟院名誉院长、称为“红山文第一人”的郭🎓顺表示，红山化是“原生型🚵‍♀️的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院🔼受《中国报道🌎记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁📲朝阳市建平县凌源市交界处😚牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文-的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女🏿庙、大型祭坛积石冢群、大💗玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古👏之一，但进入代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代🚇因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他🍹建的考古学文☪️区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生💲)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙🌌冢三种遗址的🏨现，代表了我北方地区史前🦛化发展的最高😉平，从这里我💩看到了中华五年文明的曙光🎥”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父🦇社会；再往前-,-仰韶时代，叫🐃系社会，红山🥽化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化🥈然出来这一套西，与进入国文明社会有关甚至专业界一-都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华🚌明起源都是以🦥原为中心，长以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁🌈址区先是发现🤦器，后来又发坛、庙、冢，🦗种成套的礼制东西非常不一🎇，引发海内外💎广泛关注。”🤜　中国社科院🕰️古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示🦹祭祀礼仪行为⬛礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大,社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器🆑构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，🍥明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生💍及专业化分工表了生产技术⛽社会管理的最🎅水平。”他告🔂《中国报道》🦒者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它👼中国文化史上🥞是一个最活跃🧑🏿‍🤝‍🧑🏿民族大熔炉…👍所以，它也是🦻国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将⏸️以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像🕵️‍♀️面图。(供图/辽宁省文物考📊研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县💇文物普查前的训，一位文化站长反映了一👩🏿‍🤝‍👨🏾重要信息：附马家沟老乡家🔝一个“玉笔筒😷。第二天培训结束，郭大顺🧑🏾‍🤝‍🧑🏽骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那🍗“玉笔筒”—这种器物一度🙂叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这️⃣器物更普遍的🎾称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正🛕发掘出土。　随后，独特的-石冢、三重圆🎱坛的形制相继🐲发现。但这个早发现的牛河🦯遗址点后来被🌬️号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、右侧室、北室👨🏾‍🤝‍👨🏻南三室连为一🗝️的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动🦌内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经👉长等待后又见日的喜悦，于😤人们一齐围了去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神🔤可能为整个遗👩🏾‍🤝‍👩🏻群的核心。结🙍‍♂️与其他红山文遗址的对比，🧑🏾‍🤝‍🧑🏽以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛🥦冢玉龙凤”，这是中华文化👰统中最核心的💁‍♀️西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为🦍家最高层次祭👨‍🔧与祭天的礼制🛕筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明🧎时期的北京，🆘现出强大的传力，也表明红♿文化确为中华🈁明的直根系。　而红山文化的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内🦪古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经❤️正式考古发掘土红山文化玉🤧数量最多的地。红山文化中💇‍♂️现出“唯玉为”的风俗，玉🖥️已经是贯通天🈵、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质🎙️体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的👨‍🦼神信仰已经在-山玉器上彰显“龙的传人”🛑此肇始。　　👨‍🎨宁省文物考古🧝究院收藏的红文化陶器。在👨‍👧‍👦时制陶技术发🌞的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　🛐地处东北的红🏷️文化，是如何🌮成、发展并影👨‍🦯后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代🐨的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国⚒️方就形成分别📑绳纹、之字纹素面陶器为特,,的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流🚵‍♀️；素面陶集团太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团☘️生出了小口平🥡瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化以鱼纹彩陶为🧟征的一支和以🥿花”样彩陶为征的另一支，💂‍♂️们可能就是传中的华夏集团🗽素面陶集团则👩‍👦‍👦釜和支座的组🏀进化形成了鼎这个集团可能传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的,物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群😑先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群🌛生碰撞，对当🐖土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区’内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型-祭祀性建筑应🎂不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新➗序的表现。他👩‍👧从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，🔏河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭😗顺从古国文明度解读说，红-古国有当地上🤬年文化发展的🧗厚基础，同时😟与周边主要是🥳北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山💥化祭祀遗址中量出现，表现👱红山先人对待质文化因素的大包容性，也🦠为以“坛庙冢🕎为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中🌶️文明多元一体📳局的形成基础️⃣出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，👫🏼该叫“玉熊龙↙️。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象📍为神化了的礼⤴️器物符合情理牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙🚸址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是✒️么的时候，可以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。🕷️　不过，名称后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”🥓这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了🕣显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。🥨　这是一个“↩️说”与“信史⚙️的辩证关系。　5000年前正处于传说中🧍五帝”时代。大顺认为，《♒记·五帝本纪🗑️有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵是一个时代。↙️农氏衰，可能🔊仰韶文化迁徙🚵‍♀️诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在-,韶文化晚期，山文化和仰韶-化开始南北交；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。👩🏽‍🤝‍👩🏼　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁#️⃣蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“🎪说”与“信史🚥确实也存在鸿-,。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化🥵有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文🏏中记载的黄帝勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之😤颛顼通过宗教革，“绝地天🌸”，掌握祭祀属权，成为天🪐的代言人。　“文明探源的本目的是要复🖋️古史。”郭大🐥对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不🤑回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里🔉原来说是夏都现在说没有发🗝️文字，就不能➿认。考古学是个独立学科，🍣用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括❎中华文明的5个突出特性，第-个特性就是连性。中华文明👵千年连绵不断集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明🔅千年传承至今连绵不断，这🪑中华民族走自😒的道路非常重📙，也决定了中民族未来的历🍃道路方向。　红山先人对待质文化因素也现出巨大的包-和创新性。“山文化一点也保守，对周围🚯化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都👨‍🦰外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪🛳️，这就反映出山文化的包容和创新性不是👩🏿‍🤝‍👩🏻般的高，值得们现在借鉴。🐨郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群🤒凝聚，进入了👩🏿‍🤝‍👨🏾群认同阶段。历史发展推进🚞区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。-　郭明也表示红山文化体现🗻以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化🧬色，红山文化祀礼仪性遗址🔮所显示出的规、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式🧑🏼‍🤝‍🧑🏼认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交🍲互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中🌭报道》记者，和合发展”是📺山文化发展的径，也是中国🧗‍♀️承几千年继承来的传统，充体现了中华文🐘的和平性。“以中华民族是🧼爱和平的民族🧑🏾‍🤝‍🧑🏼五千年的文明👩🏻‍🤝‍👨🏽发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化💟古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开-华文明起源的🔨把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限-,女神庙等重要🦎址还没有深入掘。如今，“山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国🏴道》记者见到与“考古中国-重大项目的十,-位大学生，一🐭中国人民大学女硕士生向记☹️介绍了他们的💼常工作。他们🦻春洋溢，自信充满热情，红👛文化百年考古🐺正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺💋名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大🪓——　　红山化为什么是“根系”　　中-报道：红山文🐛有什么特点，🐖中华文明的起🔍、形成和发展🟪起到了什么样👡作用？　　郭-顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史😿观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山👳‍♂️化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁💠址是红山文化高峰期，发掘🛎️了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，-礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能确认的、中国早的礼制形态🧑🏽‍🤝‍🧑🏼反映了中国在明起源和国家成过程中的自💼发展道路和特🤽‍♂️，表现出强大🔢传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？🦞　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制👩‍🦰筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是🐃华五千年文明源的象征，也🧎‍♀️中华文化与文连绵不断的实️⃣。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉🐁为表现形式的™️的崇拜。从红文化对后世文-,的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直🙍‍♂️系。　　中国道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说🦪的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙🕚构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方,山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，📝经发掘出一件✈️铜耳环，从当,的高温技术来🔲，可能已经掌☪️了炼铜技术。前，文字还没💞发现，也许那候有文字，写帛上，没有保下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山⚛️化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表🏻社会等级分化◾有祭祀礼仪的☁️度化、信仰的系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。　中国报道：👕河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，🍙庙、神像在国古文明中也都’在。远古历史，它们有没有能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗🗾出土过玉海贝这种海贝印度♣️才有，红山人玉来仿制海贝💌说明他们见到这种东西，不是直接的还是🗿接的，这种来远方的信息通😥这种形式留下痕迹。从时间👩来看，红山文🕦与两河流域、🛥️度河流域、埃🥶的古文明在时🛍️上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘🔃式分布等腰三、直角三角纹🧑🏿‍🤝‍🧑🏻菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没，而在西亚一👇常见。种种迹🎦表明，东西方🧆明起源道路虽🏌️‍♀️有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国👘道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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