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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的🦞夜，23岁的女考古员张星德🎃着装有女像的木盒在当时牛🧝梁红山文遗址发掘队孙守道🏷️郭大顺的--领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历🖕学部教授博士生导✒️张星德还🙋‍♂️得苏秉琦生端详女🐩像的情形🍍“他不是看神的塑💩，而是像🍕亲人、家➿”，那也🐮张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发💪现场的唯️⃣一名女队魏凡捧着神像下山🏻—据说回📁考古队驻👈那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年的女考古⛹️‍♂️作者手捧女性祖先💋塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、🦷野考古发🗳️领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星⛽笑称，自从事红山化考古、究的经历⏲️“也都是👩🏿‍🤝‍👩🏽为与女神下的缘分。　　红🧎‍♀️女神像就一把充满🤡喻的钥匙为破解红👩🏽‍🤝‍👨🏿文化之谜开了一扇。　　辽是研究中🤨文明起源重要区域也是中国👨‍👩‍👦‍👦代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址📽️土了一批⏯️石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开📕考古工作学者梁思的建议，式提出“🧹山文化”定名。上纪80年代，随着牛🥼梁遗址的🧞‍♀️掘，红山化成为研🤸西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，🍵文化传承展座谈会💆‍♀️开不久之，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪👩‍❤️‍👨来？往何🥺去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的源、形成🕵️‍♂️发展不断寻。　　山文化距👮‍♂️约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开🧗‍♂️进入鼎盛期。红山🎢化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河🚂域及周边区，涉及宁、内蒙🖱️和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、,,称为“红文化第一”的郭大👑表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，🥖辽宁省文考古研究接受《中🎱报道》记专访时，一天刚从⛰️河梁遗址察归来。🦮　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处,,牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚,,，也是红文化的高期，发掘了女神庙🗃️大型祭坛积石冢群👨🏽‍🤝‍👨🏼大量玉礼和陶器，世界为之目。　　🕐国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中🦱的文明史-能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺👨‍❤️‍💋‍👨实物证据苏秉琦先是郭大顺,北京大学👾研究生时导师，由创建的考学文化区类型理论中国文明👲源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次🙉型、续生🧗‍♀️)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发🎿后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三💭遗址的发🏎️，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这💼我们看到👰中华五千文明的曙🛵。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会🤜再往前是韶时代，母系社会红山文化🌕当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来💴一套东西与进入国文明社会🦲关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华明起源都以中原为🧙‍♂️心，长城🧹北的文化🙎受中原影，但是没⬜到牛河梁址区先是现玉器，来又发现👻、庙、冢🤦‍♂️这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　🦰中国社科考古研究🤦研究员、河梁遗址🍱古发掘项👱‍♀️负责人贾冰表示，祀礼仪行🛅及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗多个大型👫🏽会公共礼👨🏾‍🤝‍👨🏽活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分👘，表明社等级规范💔确立；与🧚‍♀️祀礼仪相🕝的筒形器玉器的生🖥️及专业化工代表了产技术和🧘‍♀️会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂⭕、撞击、合，并指♌这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水😐过山西全💏，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河⏪大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国🤒化史上曾一个最活🐡的民族大炉……所，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将🧑🏼‍🤝‍🧑🏻以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一🏋️‍♀️斜口“笔👨‍👨‍👧‍👦”有关。　1981年，郭大,在朝阳市🌧️平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：↕️近马家沟乡家有一-“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄👾玉箍”，🧈究者们推👩🏼‍🤝‍👩🏻这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”考古工作🏌️又找到了-物的出土🍂牛河梁山，发现了🧗‍♀️座东西向-长2米、宽0.8米的石棺墓。🥼葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第🔼次正式发出土。　随后，独的积石冢三重圆祭’的形制相被发现。👫🏾这个最早👨‍✈️现的牛河遗址点后🥙被编号为二地点，💖为第一地🐃——用作女神庙遗所在地的🎉号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁🐇中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚🕡字形多室️⃣局遗迹经发掘显露🛢️来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动👨‍🏭内外。“仰面朝天微笑欲语🤽‍♂️似流露着漫长等待🔪又见天日📳喜悦，于人们一齐👩‍🦰了上去…-”郭大顺后来描述🔄。　　在🦔一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核🐄。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。🌒　郭大顺红山文化🕷️重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这🔊中华文化统中最核的东西”🛷郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结👩‍🌾与布局从5000多年前的红山🔟化一直延到明清时🤗的北京，现出强大⛱️传承力，💕表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布🗣️内蒙古自区东南部👨‍💻辽宁省西地区。牛梁遗址是🧞‍♂️今为止经正式考古掘出土红-文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵◀️神灵、彰身份的礼⏩核心物质体；龙、等后世崇的图腾和🟫吉祥寓意精神信仰🚻经在红山🙇器上彰显🏰“龙的传”从此肇。　　辽🕑省文物考研究院收🧗的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹👺所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地🤧东北的红文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用🧞‍♂️纹陶器、字纹陶器🎡素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。-表示，至在距今8000年前，在中国北🔠就形成分以绳纹、◼️字纹和素-陶器为特的三大族🍀集团。绳陶集团活在黄河中💕，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到🙋‍♀️今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和®️腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹🧻陶为特征⏯️一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华集团；素🥿陶集团则😢釜和支座组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基🐻上，升华对龙的形的表述。　“红山化和红山✋明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德,-示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条🤸内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南🔎地区；另🏍️一支向北入辽西，🙉之字纹陶群发生碰，对当地著进行排️⃣式驱赶，👩🏼‍🤝‍👨🏻者以西拉😾伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳🏄‍♀️陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合🥡从而打破👩‍❤️‍👩红山文化域内原有🧿群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河👨‍🦯南出现。　“所以时牛河梁🚯现了女神这样大型🗑️祭祀性建🤱应当不是🍂然，而是山人追溯同祖先，免冲突，🐿️求建立新序的表现他们从千口口相传😯记忆里，🕢造出祖先形象。”🥜星德对《国报道》🌗者表示，🧧这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了‼️　　郭大🔞从古国文角度解读🦍，红山古有当地上-年文化发👹的深厚基，同时又周边主要🦗华北平原🎯韶文化有切交流。🤦‍♀️别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化📠祀遗址中-量出现，现出红山人对待异💊文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进-文明社会动力，也🈹奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　🦵“玉猪龙，是大众知的红山👨‍🦲化器物名。不过，大顺认为🔍个名称不确，应该🔮“玉熊龙📃。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，’两者区分💄常明显；🐤山古国社形态以渔👩‍🚀为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河️⃣遗址积石🕒中又多次现熊骨，💿明红山人,-以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，🌿说明熊与🍒祀仪礼相。　　辽🐷省博物馆究馆员周晶将“玉🏦龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候🧑🏿‍🤝‍🧑🏼可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的🧑🏿‍🤝‍🧑🏿题。随着🌛古发现，少学者将山文化与帝时期的✴️帝部族联起来，且🙇载黄帝“有熊氏”🏒这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联👨🏿‍🤝‍👨🏼显然，郭🧗顺是倾向🧟‍♂️这种关联↘️。　　这🔒一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有↙️句话非常要：“神🧦氏世衰”💦“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个🛶代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸⏺️相侵伐，🏩能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶🎚️化开始南交汇；大🐓口文化进👩🏽‍🤝‍👨🏾中原地区对仰韶文、河洛地📷产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度⛰️大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的🚕在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现征军事的钺，而文🏘️中记载的帝骁勇善，曾战蚩🤾于涿鹿之🗃️。不过，,,,帝之孙颛🎯通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专权，成为🕹️神的代言。　　“明探源的🧿本目的是复原古史🔜”郭大顺《中国报》记者表，考古不对等去印🆓传说，但🎆不能回避🌽说。“不只等着发文字，殷发现甲骨🍸了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有▪️现文字，🚴‍♀️不能确认考古学是个独立学，要用自-的独立学方法，用😲物资料复👨‍🔬古史，让史‘说话。”他说👨‍👦　　体现🕷️华文明的-性　　“🏜️近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特🪂就是连续。中华文👩🏿‍🤝‍👨🏽五千年连不断，集🗄️系统的根🤙就是红山-化。”郭顺表示，山文化为🐂国历史进奠定基础中华文明千年传承🧛‍♂️今、连绵断，这对华民族走己的道路😔常重要，决定了中🈲民族未来历史道路🥘向。　　✉️山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，🦚且很多彩-被用作祭📠仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般😞高，值得🤨们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促🦴了红山文对族群的🗻聚，进入👧族群认同段。在历发展推进😲区域国家🎙️族群大碰的阶段，-能够实现♌同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，🥦山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放🗒️包容的社特征是中💃民族重要文化底色红山文化🤹‍♀️祀礼仪性🦹‍♀️址中所显出的规范👩‍🦼一致性与⛔常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，🤷这种文化🖨️同和发展🙄式的认可成高度一🌞，探索出身发展的📌路，不断求文明交互鉴。所🌭面对冲突时候，我知道怎么👛择、怎么。”张星告诉《中报道》记👩‍💼，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族🤭五千年的明史发展是这么过的”。　👉以牛河梁址为代表红山文化古，涉及💪国文明史今5000年前这一🐗键时期，👡解开中华🗼明起源的把钥匙。🗞️我们对牛🗺️梁遗址的🎮识还很有，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考🥟中国”重项目。　🐚在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考📺中国”重项目的十位大学生一位中国🕢民大学的🥍硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满📄情，红山化百年考，正有着春力量不加入——,-许未来，📛们离红山🤨祖们的距，会更近点。　　大顺著名🎷古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山🛑化为什么“直根系　　中国👨‍⚕️道：红山化有什么🧎点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大✉️展。按照-往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，🛬这一源头-溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文👩‍🚀的高峰期发掘出了🌲南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制*️⃣态的玉器🚰将礼仪制🦓规范化、Ⓜ️度化、体化，是目⌨️能够确认⚕️、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强的传承力🕘也表明红文化确为♂️华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？🧱　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家-高层次祭与祭天的⛑️制建筑，⛸️结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文与文明连🏙️不断的实😍。红山文“唯玉为👩🏽‍🤝‍👨🏿”，形成🆗玉为载体🌂礼制形态🖋️以玉龙为现形式的💾的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不💪“古国”如何判断山文化已进入文明-,-段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“要素”来-，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”🤳墙结构与山文化早💀的城墙结🪒相同，这👶进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说🚢第一地点具都邑规。在牛河😍第二地点一座墓葬，曾经发🛐出一件红⁉️耳环，从时的高温🍧术来看，能已经掌👽了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛💹，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代🦸‍♂️的社会等分化，有🕺祀礼仪的度化、信🌙的体系化✏️这是非常😰不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　🌿中国报道🧗‍♂️牛河梁遗📨的女神庙女神像发🗄️出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明’也都存在🆘远古历史，它们有🚛有可能进过文化交？　　郭⛹️顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉💂贝，这种贝印度洋有，红山💳用玉来仿-海贝，说他们见到🧚这种东西不管是直⚓的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下👬🏼痕迹。从间上来看📡红山文化🏙️两河流域印度河流🔌、埃及的文明在时💬上相近。🦉山文化中一种彩陶◾上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案👩‍🏭这种纹饰👅韶文化里🛁有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体🧏‍♂️了文明的🏂流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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