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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛-梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古🤷‍♂️究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神🔘的木盒，在🏤时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁️⃣城拜访苏秉,-先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教👱‍♀️、博士生导张星德还记👫🏿苏秉琦先生🕤详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看🙍人、家人”那也是张星🥛第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中👬🏻民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出📁以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员⚽凡捧着女神下山——据,,,回到考古队🍄地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了🔀一个小时才完。一位年的女考古工📫者手捧着女祖先的塑像🍛身披晚霞，🐪下山岗、走🚚丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河👪考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古👘掘领队郭明🦍也是一位女🔤。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山⏭️化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻🔗钥匙，为破红山文化之🧜打开了一扇👩‍👧‍👧。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中💽现代考古学🔑肇始地之一👦红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🕜了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🐛据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“🔚山文化”的🥨名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🧟发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起🔸特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组🧦行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙⚓　　我们是🍞？从哪里来往何处去？🥰个哲学“终-三问”，推着我们对中文明的起源💫形成与发展断探寻。　红山文化距🛋️约6500年至5000年，有1500年的发展时♣️，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北👍省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第📐人”的郭大⏱️表示，红山🐩化是“原生🗺️”的古国文🌋。今年85岁的郭大顺，⛏️辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时🔞前一天刚从河梁遗址考归来。　　--于辽宁省朝😟市建平县与源市交界处牛河梁遗址🎽保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也-红山文化的峰期，发掘了女神庙、,型祭坛、积🥼冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国💾文明史只能🚱4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，🤣考古学界产🛶深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、🌵三种遗址的现，代表了国北方地区🈳前文化发展最高水平，🥊这里我们看了中华五千文明的曙光⚗️”　　“夏往前是龙山期，龙山时👩🏻‍🤝‍👨🏾是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰⚫文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然,来这一套东，与进入国🍧文明社会有，甚至专业🏙️一时都接受🥫了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文-,是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉🧗‍♀️，后来又发’坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引🤢海内外的广关注。”　中国社科院🦉古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭📐礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。🚲牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，-,示了强大的🌅会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与Ⓜ️器的生产及业化分工代’了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国-道》记者。　苏秉琦先在《中国文🔌起源新探》🦟书中提出了国文明起源三种模式：🦎变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄🧀，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河-域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🗡️曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国🦞化总根系中个最重要的🗂️根系。”　♻️“直根系”的牛河梁遗，将可以考-,的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”☀️　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔😸”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的🍟训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”🔢第二天培训📱结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，️⃣到了那个“🚐笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研📃者们推测这🕞用来束发的现在这类器👩‍🔧更普遍的名🧹是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一🙇‍♀️东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🚰一个玉环，也是红山文🚸玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三🥛圆祭坛的形Ⓜ️相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一🎂点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗😧经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震️⃣海内外。“仰面朝天，笑欲语，似🌴露着经漫长待后又见天的喜悦，于👨‍👨‍👧‍👧人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和’二地点的庙🍑坛、冢组合筑群中，女👩‍👧庙可能为整🎴遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛,-梁遗址群是®️个红山文化📱圣地和祭祀🏮心。　　郭顺将红山文最重要的内🌪️归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华🪀化传统中最▶️心的东西”🈁郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南-”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山🍃化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为👴经过正式考🐾发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中🧔现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟Ⓜ️祖灵和神灵彰显身份的🔖仪核心物质体；龙、凤📤后世崇拜的腾和有吉祥😨意的精神信📡已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物🍟古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达👩‍❤️‍💋‍👩情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🥓　地处东北红山文化，🍱如何形成、展并影响后💍的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器-,代表的三大群集团向《国报道》记🌫️进行了阐释🏃‍♀️她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹📖之字纹和素👩‍🦳陶器为特征三大族群集🈹。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区🔌　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖--瓶和鼓腹罐发展了彩陶🅱️并在素面陶🏑团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和🏋️‍♂️“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中🏨华夏集团；🐦面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集🍐可能与传说的东夷集团📶关；之字纹集团在发展字纹筒形罐💯体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　-红山文化和山文明就是三个集团碰💠、交流、融🦩的产物。”🧡星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙👅中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支👬🏼北进入辽西🥬与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱,,，两者以西木伦河为界➕成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞🦵融合，从而🎁破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群🦍新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出🤹了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免✌️突，寻求建新秩序的表。他们从千👨‍👩‍👧‍👧口口相传的-忆里，塑造🕳️祖先的形象”张星德对📞中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解📰说，红山古有当地上万🥒文化发展的🚿厚基础，同🍺又与周边主是华北平原韶文化有密,交流。特别🧩红山文化晚🕛，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出🌭，表现出红😟先人对待异文化因素的大包容性，🕺成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为↘️定中华文明元一体格局🍷形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史☎️　“玉猪龙👩‍👦‍👦，是大众熟-的红山文化物名称。不’，郭大顺认这个名称不,确，应该叫-玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪🍤耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者🔵分非常明显🐥红山古国社🧽形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符🎲情理；牛河🎃遗址积石冢又多次发现🐵骨，说明红人有以熊为🌒的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼😮关。　　辽💵省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知👩‍🏫它具体是什🏾的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“🎻什么”的问。随着考古🅰️现，不少学将红山文化五帝时期的👩‍❤️‍💋‍👨帝部族联系来，且史载🦶帝“号有熊”，这样“🌓熊龙”神器🚩“有熊氏”🌏间就有了明🧽关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是💮个“传说”“信史”的🅰️证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·🧘帝本纪》有句话非常重📨：“神农氏🦺衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代😸诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相⛑️伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期🤽‍♂️红山文化和韶文化开始👨‍⚖️北交汇；大口文化进入️⃣原地区，对韶文化、河🙀地区产生了常大的影响🔸而江汉地区👨‍👨‍👦‍👦屈家岭文化北上。”　🐙郭大顺强调“诸侯相侵☸️”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证🧷“这才是考，不能只等发掘出文字⬅️但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一🟤。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地👩‍❤️‍💋‍👨有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，🦌文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗🌦️改革，“绝🕷️天通”，掌祭祀专属权成为天神的🌳言人。　　🦜文明探源的本目的是要原古史。”👫🏻大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着🗺️现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用👨‍💻己的独立学方法，用实💴资料复原古♀️，让古史‘🚽话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性🚟第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根-,就是红山文🌗。”郭大顺示，红山文为中国历史🤳程奠定基础中华文明五◀️年传承至今🙂连绵不断，🦲对中华民族👲自己的道路常重要，也定了中华民🤬未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨🦔的包容和创性。“红山🚋化一点也不守，对周围💿化的先进因能够辨别，🆙我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭-仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德🚑示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族🎻的凝聚，进了族群认同☺️段。在历史🤾‍♀️展推进到区国家、族群碰撞的阶段🥂它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，🙊山文化体现以社会认同🤽‍♀️文化认同为🎟️础的“大同观念。开放包容的社会✌️征是中华民重要的文化色，红山文🧦祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的💂‍♀️出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认🆚和发展方式认可达成高🎰一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互⚒️。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红📣文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就✖️这么过来的。　　以牛⚰️梁遗址为代📎的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期👨‍✈️是解开中华💿明起源的一💯钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙🚤重要遗址还有深入发掘😧如今，“红社会文明化程研究”已🆖纳入“考古国”重大项。　　在牛🏒梁考古工作，《中国报》记者见到😎与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者🔴绍了他们的常工作。他🧽青春洋溢，👩‍❤️‍💋‍👩信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——🏌️许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🎳　红山文化什么是“直🧝‍♀️系”　　中🏄‍♀️报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形🤮和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化💃考古新发现👨‍🦳把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉😢，将礼仪制🌳规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大☎️传承力，也🔣明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红🙏文化是中华✖️明的直根系🏄‍♂️　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国-最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文🩹与文明连绵👬🏾断的实证。🧚山文化“唯为葬”，形🏖️以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化🎇影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系🏀的直根系。　中国报道👨‍👩‍👦‍👦也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段🎽　　郭大顺🌼如果我们从🎸业界传统说🧚的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“🥅坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这🤾‍♀️进一步证明🙇‍♂️河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已👨‍🦼掌握了炼铜术。目前，字还没有发🎂，也许那时🧮有文字，写⬇️帛上，没有存下来。　⚖️实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🌳代表的社会📃级分化，有祀礼仪的制🧑‍🤝‍🧑化、信仰的系化，这是🤖常了不得的说明当时确已经进入文🪓社会，不一非要用“三素”来套。💤　中国报道牛河梁遗址🏅女神庙、女像发掘出土’引起国外的🦁泛关注，神、神像在国古文明中也🌙存在。远古史上，它们没有可能进🐩过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉🖐️贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方👩‍❤️‍💋‍👨信息通过这形式留下了迹。从时间👶来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋⬅️格式分布等三角、直角角纹和菱格-等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚🌅带常见。种🧏迹象表明，🏁西方文明起道路虽然有🥎别，但又有多共通之处🔏体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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