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　　从红升起中华😐明的曙光　文/《中国报道》👶者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个👜闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女🤟像的木盒在当时牛🤔梁红山文🤼‍♀️遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女🏆像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也📆张星德第🌛次听到苏琦说“她红山人的⛈️祖，也就-,-中华民族共祖”。🛕　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山—据说回〽️考古队驻🥞那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走。一位年,的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如👫🏽在牛河梁古工作站期驻扎的👨🏿‍🤝‍👨🏼宁省文物古研究院究馆员、🪓野考古发领队郭明也是一位性。“这-女神的指📏。”张星笑称，自⚜️从事红山化考古、究的经历“也都是为与女神👩🏿‍🤝‍👨🏾下的缘分。　　红女神像就✌️一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜🧛‍♂️开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰🥔山后遗址🧏土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思的建议，-式提出“🐚山文化”👨‍👩‍👦定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研👑西辽河上⛺地区文明👰进程及中文明起源征的重要🔗容。　　6月中旬，文化传承🤸展座谈会开不久之，《中国道》采访✳️一行踏上✍️西这片土，探秘红🪔文化。　🤞文明的曙　　我们谁？从哪来？往何🐯去？这个学“终极问”，推♓着我们对华文明的源、形成👮‍♂️发展不断--寻。　　👩‍👩‍👦‍👦山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了⛽辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一🦖”的郭大表示，红💂‍♂️文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，😙辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址🍜察归来。🤿　位于辽😪省朝阳市平县与凌🌯市交界处🗾牛河梁遗📧，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红🧷文化的晚，也是红文化的高📕期，发掘👨‍🦳了女神庙大型祭坛🔉积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之目。　　国是世界大文明古📫之一，但’入现代社,后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🤤前的1000年只能作为传说时，因为缺🌗实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学😇研究生时导师，由创建的考🏄‍♂️学文化区👩‍👩‍👧类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛🕹️梁遗址发后，苏秉◽指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发😃，代表了🌋国北方地史前文化展的最高平，从这我们看到🔩中华五千文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会🚎再往前是韶时代，母系社会🎲红山文化🤛当于仰韶🐈化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来🍋一套东西📜与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化🛡️受中原影，但是没😿到牛河梁🙅‍♀️址区先是现玉器，来又发现🥍、庙、冢↔️这种成套🤸礼制性东非常不一，引发海📷外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行💙及礼制是山文化社与经济发的核心。📷牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显👮‍♀️了强大的🧇会动员能；由石墙🛐筒形器所筑的大型葬附属设的建设、🛍️器的规范使用与分，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生🙄及专业化工代表了产技术和🥡会管理的🔡高水平。他告诉《🤢国报道》者。　　秉琦先生🥯《中国文起源新探🐜一书中提了中国文起源的三模式：裂‼️、撞击、合，并指⚒️这三种模发生的区，“从关🌴西部起，渭河入黄，经汾水过山西全👳‍♀️，在晋北西与内蒙🐸河套地区接，向东🧞‍♀️经桑干河冀西北，⏫向东北与西老哈河大凌河流连接，形👬🏼‘Y’字形文化带…它在中国--化史上曾🌺一个最活🤱的民族大炉……所，它也是国文化总系中一个🎫重要的直🥁系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化🧑🏼‍🤝‍🧑🏻神像侧面。(供图/辽宁省文⛲考古研究)　　“坛庙冢玉龙♾️”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔-”有关。👩🏽‍🤝‍👩🏻　1981年，郭大在朝阳市👨‍👧平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个🐽要信息：近马家沟👈乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就,了15公里的自行车到马家沟,见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现🔶这类器物普遍的名是“斜口形玉器”👒考古工作🌛又找到了😅物的出土🐸牛河梁山🤐，发现了🧱座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环🌬️这也是红文化玉器墓葬中第👮‍♀️次正式发出土。　随后，独🧑🏾‍🤝‍🧑🏾的积石冢三重圆祭-的形制相⏺️被发现。-这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地⛽——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第📵地点西北,一公里牛-,梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、🏬三室连为体的“亚字形多室👩🏿‍🤝‍👨🏻局遗迹经🍒发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人🏯塑像重见日，震动内外。“仰面朝天🙈微笑欲语似流露着⌨️漫长等待又见天日喜悦，于☮️人们一齐了上去…🥯”郭大顺后来描述👩🏿‍🤝‍👨🏾。　　在一地点和-二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个-址群的核。结合与👱‍♂️他红山文📚遗址的对，可以基认定牛河遗址群是🌩️个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺👵红山文化重要的内归纳为“🆚庙冢玉龙”，“这☝️中华文化统中最核的东西”--郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作👂国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结📃与布局从5000多年前的红山🅾️化一直延到明清时🦙的北京，现出强大⛷️传承力，表明红山化确为中🔧文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布👭🏿内蒙古自区东南部🧍辽宁省西🕟地区。牛🍅梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的🔡点。红山🐊化中显现🧑🏾‍🤝‍🧑🏽“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地-沟通祖灵神灵、彰身份的礼👨‍👧‍👦核心物质🧬体；龙、等后世崇的图腾和吉祥寓意-精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考💴研究院收的红山文🎄陶器。在时制陶技😕发达的情下，这件👗罐的盖子被修复后🧽用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红😈文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器-代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北🧞‍♂️就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族🧘‍♂️集团。绳陶集团活在黄河中，主要是河流域；面陶集团🔀太行山以的黄河下地区；之纹集团主🟧在辽西地🚋。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍🔪出了小口底瓶、小尖底瓶和🔋腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征-一支和以花”样彩🚹为特征的一支，他可能就是说中的华👨‍👩‍👦‍👦集团；素▪️陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，个集团可与传说中🦡东夷集团关；之字陶集团在🚓展之字纹-形罐主体器物群基上，升华对龙的形♻️的表述。😉　“红山🤨化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物🏩”张星德🎥示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和⚒️部，最终🦹‍♀️达山西南🧍地区；另一支向北入辽西，之字纹陶,,群发生碰💁‍♂️，对当地著进行排式驱赶，🙂者以西拉伦河为界成平衡和-同。在距👨‍👩‍👧5500年左右，绳陶族群向🤹‍♂️面陶族群☪️张，继而-红山文化撞、融合从而打破🎧红山文化域内原有群的平衡之字纹陶🧙群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建🍇应当不是然，而是山人追溯🎪同祖先，免冲突，求建立新序的表现他们从千👑口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《👩‍⚖️国报道》者表示，💏这个意义去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了　　郭大从古国文😾角度解读🥡，红山古有当地上年文化发🛷的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。🐊别是红山🏋️‍♂️化晚期，北交流趋🎃频繁，如原式彩陶红山文化👨祀遗址中量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容🎳，也成为“坛庙冢为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形🧑🏽‍🤝‍🧑🏼基础作出👺献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，🎨大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙🤷‍♀️。　　郭顺对《中🔙报道》记表示，猪耳朵扁宽🧝‍♀️，熊的耳💂‍♀️短厚圆，两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石中又多次🏄现熊骨，💁‍♂️明红山人以熊为祭🤿习俗；女庙遗址也🙌土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽🌱省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为🧷玦形龙”在“不知🍬它具体是🚅么的时候🔅可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉🕎”的名称🚑是这种情。　　不，名称背不只是“♐什么”的题。随着古发现，,,,少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器⛹️‍♂️“有熊氏之间就有明显关联显然，郭🦟顺是倾向这种关联👨‍👨‍👧‍👦。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝🩺时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神😛氏世衰”♈“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个🎲代，诸侯😼侵伐是一🍙时代。神🍣氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，🩺能不是打✨，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化💌期，红山化和仰韶化开始南🪔交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭化也北上⏫”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时👨‍⚕️框架和时🔫特点，从👨🏾‍🤝‍👨🏻古和文献可以印证🥚“这才是🤞古，不能💞等着发掘文字。但📫具体怎么认谁是黄🧈，谁是蚩，谁是尧🧝‍♂️舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿在鸿沟。帝集团的👜在地，有🐢个版本。山文化“祀无戎”极少发现😈征军事的钺，而文🤲中记载的🚕帝骁勇善，曾战蚩🈺于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教🎰革，“绝👩‍⚖️天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“🏷️明探源的本目的是复原古史🤧”郭大顺《中国报》记者表，考古不👩‍🚒对等去印🧡传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷🤡发现甲骨💌了，商代定了；而里头原来🧚‍♂️是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话🥖。”他说　　体现华文明的😓性　　“📍近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特🔵就是连续🚵。中华文五千年连不断，集系统的根👩‍🌾就是红山,-化。”郭顺表示，🥣山文化为国历史进奠定基础🤙中华文明🧞千年传承今、连绵断，这对⏬华民族走己的道路常重要，决定了中🏰民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化🏦素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先-因素能够别，为我🐩用。你看山文化中🔋陶，都是来因素，吸收、传🦠和创新，🧼且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包-性和创新不是一般高，值得🕝们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交🦞融合，促了红山文对族群的🦨聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。🐆集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会🤯同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社🛐特征是中民族重要🦲文化底色🛌红山文化祀礼仪性址中所显🧩出的规范一致性与常生活领👨‍👨‍👧‍👧中的多样包容性是文化特点👩‍❤️‍👨突出表现　　“红🏘️文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出☔身发展的路，不断⚽求文明交互鉴。所🤗面对冲突💐时候，我知道怎么👥择、怎么。”张星,-告诉《中🩳报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承🍺千年继承来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过的”。　🎓以牛河梁址为代表📭红山文化🏌️‍♀️古，涉及🐯国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛🈲梁遗址的识还很有👄，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社🦘文明化进研究”已纳入“考中国”重’项目。　⏸️在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生,-一位中国民大学的硕士生向者介绍了🧺们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——-许未来，🤳们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名🦰古学家、宁省文物🚎古研究院😶誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—🛷　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么🔲点，在中✈️文明的起👎、形成和展中起到什么样的用？　　⬅️大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大🛴展。按照往史学观，中国文🎧史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，🧲这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗💪是红山文️的高峰期🥗发掘出了☸️南北中轴🤸‍♀️分布的“庙南坛”大量礼制☪️态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目🎴能够确认、中国最的礼制形🔖，反映了国在文明👶源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强的传承力🍒也表明红文化确为华古文化直根系。🧴　中国报🎶：如何理红山文化⛏️中华文明直根系？🚊　郭大顺-最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的👩‍👧制建筑，结构与布,,,从5000年前的红😳文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起👨‍🦲的象征，是中华文🦶与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成🏪玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的😃的崇拜。红山文化后世文化🌯影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红👩🏾‍🤝‍👨🏻文化还不“古国”🍌如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如▶️我们从专界传统说🤫的文明“🔯要素”来，牛河梁-址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这🧍进一步证牛河梁遗第一地点方形山台👩‍🦱城址，说第一地点具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛📥，没有保下来。　实际上，国有自己🍴文明起源🕗路与特点红山文化5000多年前已经达🐷非常发达程度，有者大墓代🍸的社会等🚈分化，有祀礼仪的度化、信🕣的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，🏾一定非要🚔“三要素来套。　💩中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神🪕、神像在🚉外古文明也都存在🚊远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋🐞有，红山用玉来仿海贝，说他们见到👑这种东西不管是直🪁的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下🌃痕迹。从🙍间上来看⚛️红山文化🧑🏽‍🤝‍🧑🏽两河流域印度河流🐇、埃及的文明在时🍅上相近。山文化中🔣一种彩陶上面呈棋🌔格式分布🦆腰三角、💆角三角纹😡菱格纹等何形图案🔞这种纹饰韶文化里有，而在🌸亚一带常。种种迹表明，东方文明起🏄道路虽然差别，但有很多共🤷‍♀️之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报💇‍♂️》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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