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文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红升起中华🪓明的曙光　文/《中国报道》😥者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研🤔院　　1985年10月，一个️⃣闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒🏟️在当时牛,,,梁红山文📄遗址发掘队孙守道郭大顺的🐛领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已-红山文化🌇究专家的宁大学历📨学部教授博士生导张星德还🧑🏿‍🤝‍🧑🏻得苏秉琦↖️生端详女像的情形🕵️‍♀️“他不是看神的塑🚎，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她👺红山人的祖，也就-中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致🤧荐，由发🖊️现场的唯🐷一名女队魏凡捧着神像下山🚄—据说回🧻考古队驻那段不到1000米的路程，他🥩小心翼翼用了近一❕小时才走。一位年的女考古作者手捧女性祖先🚷塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五📯年的历史🌐活生动起。　　如👬🏿在牛河梁古工作站期驻扎的👨‍🦯宁省文物古研究院究馆员、野考古发🔡领队郭明,也是一位性。“这🥃女神的指🖌️。”张星笑称，自从事红山化考古、🔶究的经历“也都是为与女神🐯下的缘分。　　红-女神像就◀️一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜❗开了一扇🦷。　　辽🕵️是研究中🍀文明起源重要区域也是中国🐱代考古学🆓肇始地之。红山文🔘的发现始👨‍👨‍👦‍👦20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代🤟物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思👨🏿‍🤝‍👨🏼的建议，式提出“山文化”🏕️定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研🙌西辽河上地区文明进程及中🎞️文明起源👩‍👩‍👦‍👦征的重要容。　　6月中旬，文化传承☄️展座谈会开不久之🦲，《中国📎道》采访🆓一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何🏺去？这个🥙学“终极问”，推着我们对📬华文明的源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山🌨️化覆盖了辽河流域📠大小凌河域、滦河域及周边区，涉及🧝‍♂️宁、内蒙🛄和河北三份。　　宁省文物,-古研究院誉院长、➖称为“红文化第一”的郭大表示，红🚧文化是“😰生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文🧗‍♀️考古研究,,接受《中报道》记专访时，一天刚从🩺河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌⬇️市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛☮️积石冢群💇‍♀️大量玉礼和陶器，世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学🏹点认为中的文明史🔧能从4000年前的夏代算起，⛹️‍♀️前的1000年只能作为传说时🚴‍♀️，因为缺📲实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学🔥研究生时导师，由创建的考学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生🎐)系统观点，在考古界产生深🐐影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“🙅‍♂️山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了🤙国北方地🔊史前文化展的最高平，从这我们看到,中华五千文明的曙🚶。”　　夏代往前️⃣龙山时期龙山时期🧟父系社会⚽再往前是韶时代，🏬母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西与进入国文明社会-关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华明起源都以中原为📡心，长城🐿️北的文化受中原影’，但是没到牛河梁址区先是现玉器，👸来又发现😝、庙、冢这种成套🐫礼制性东©️非常不一，引发海外的广泛注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾🈵冰表示，🚏祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发👫🏽的核心。-,牛河梁遗⛱️多个大型会公共礼活动设施♦️建设，显🎪了强大的会动员能；由石墙筒形器所📕筑的大型,,葬附属设的建设、器的规范使用与分，表明社等级规范👩🏼‍🤝‍👨🏿确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《🏒国报道》者。　　秉琦先生⚓《中国文起源新探一书中提👩‍🍳了中国文起源的三模式：裂、撞击、️⃣合，并指这三种模*️⃣发生的区，“从关西部起，👵渭河入黄🙂，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与🐬西老哈河大凌河流连接，形🍂‘Y’字形文化带…--它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所🤸‍♀️，它也是⚜️国文化总系中一个重要的直系。”　🆑“直根系🦍上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面💸。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙❗”　　牛,梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市👩🏼‍🤝‍👩🏻平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个📎要信息：近马家沟🏨乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推🤮这是用来◻️发的，现这类器物🈂️普遍的名☮️是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。◻️葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第☘️次正式发出土。　随后，独的积石冢三重圆祭-的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，💲为第一地——用作女神庙遗-所在地的⏲️号。1983年10月，在距第地点西北🍵一公里牛梁主山梁中心部位🕐一个由主、左右侧、北室、三室连为👒体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露🖖来。11月2日，在主室西侧，🚠个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待👬🏽又见天日喜悦，于🔅人们一齐了上去…,”郭大顺🛎️后来描述。　　在一地点和🐞二地点的、坛、冢🩱合建筑群😞，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文👨‍🎤遗址的对，可以基💹认定牛河遗址群是个红山文的圣地和-祀中心。　郭大顺红山文化🦘重要的内🦸归纳为“庙冢玉龙🚄”，“这中华文化🐆统中最核🔓的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局🚵‍♂️庙与坛作国家最高🔼次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山,化一直延到明清时🧮的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中文明的直💧系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前知，红山化玉器的🐍土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛👉梁遗址是👩‍⚕️今为止经正式考古掘出土红’文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵📁神灵、彰身份的礼核心物质🥵体；龙、等后世崇🛍️的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇🍞。　　辽省文物考研究院收的红山文😑陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子🚴被修复后🍅用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山-？　　地东北的红️⃣文化，是何形成、展并影响🔷世的？　👨🏾‍🤝‍👨🏽张星德用纹陶器、🧗字纹陶器素面陶器代表的三族群集团《中国报🤽》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分🐫以绳纹、🕥字纹和素’陶器为特的三大族集团。绳陶集团活在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之🚎纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口🧝‍♀️底瓶、小🪕尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与⚕️，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座🏭组合进化成了鼎，⚱️个集团可与传说中东夷集团关；之字陶集团在📇展之字纹形罐主体🍂器物群基上，升华对龙的形🕗的表述。👨‍🦲　“红山化和红山🧏‍♂️明就是这个集团碰、交流、🔨合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始☎️张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，🧔之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉🥎伦河为界👁️‍🗨️成平衡和同。在距📰5500年左右，绳陶族群向面陶族群💠张，继而红山文化撞、融合从而打破📗红山文化域内原有🧆群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是🍉然，而是山人追溯同祖先，免冲突，💃求建立新🎻序的表现他们从千🚧口口相传记忆里，-造出祖先形象。”🏺星德对《🤦‍♀️国报道》者表示，这个意义📬去理解，女神庙阶起，牛河🛤️就应该是山文化的教圣地了　　郭大从古国文🐺角度解读，红山古☹️有当地上年文化发的深厚基✨，同时又周边主要🌸华北平原🦵韶文化有-切交流。别是红山⏯️化晚期，🌄北交流趋频繁，如原式彩陶🐡红山文化祀遗址中📩量出现，现出红山人对待异文化因素🧿巨大包容，也成为“坛庙冢🩺为主体的国出现的🏘️动力。南🤯文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会🦿动力，也🦗奠定中华🚥明多元一格局的形👨‍👨‍👧‍👦基础作出🌖献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　⭐“玉猪龙-，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙♂️。　　郭-顺对《中🍭报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，📽️两者区分常明显；😇山古国社形态以渔🎖️为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石📍中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭💞习俗；女庙遗址也土过熊下-泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周📮晶将“玉🆒龙”称为玦形龙”在“不知👩它具体是🗞️么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不💍，名称背不只是“🚻什么”的题。随着🎧古发现，少学者将山文化与🧑🏾‍🤝‍🧑🏼帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉💨龙”神器👩🏿‍🤝‍👩🏼“有熊氏之间就有明显关联🕘显然，郭💴顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传🎼中“五帝▫️时代。郭顺认为，🧩史记·五本纪》有👽句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神👲氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文👬🏿迁徙；诸🧛‍♀️相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰👨‍🏭仰韶文化期，红山♊化和仰韶化开始南🥟交汇；大口文化进中原地区🧎‍♀️对仰韶文、河洛地产生了非大的影响♦️而江汉地的屈家岭化也北上📢”　　郭顺强调，🎶诸侯相侵”就是五迁徙的时-框架和时特点，从古和文献🦢可以印证🐷“这才是🌲古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄🐋，谁是蚩，谁是尧舜，难度🧙‍♀️大一些。　　“传👩🏽‍🤝‍👩🏻”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有-个版本。山文化“祀无戎”极少发现🩲征军事的😊钺，而文中记载的帝骁勇善🎳，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，😉握祭祀专权，成为神的代言🤗。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报🚦》记者表-,，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不👭🏽只等着发⛑️文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学🕺，要用自的独立学🦋方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现’华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特🏮就是连续。中华文五千年连🏩不断，集系统的根就是红山😀化。”郭顺表示，-,山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路📋常重要，🦮决定了中民族未来🙌历史道路向。　　🪐山先人对异质文化素也体现巨大的包🧍和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先🈳因素能够别，为我-用。你看山文化中,-陶，都是来因素，💂‍♀️吸收、传-和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般🤍高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化🐯千年的族认同，交融合，促😉了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰👳的阶段，👩🏾‍🤝‍👩🏻能够实现🔌同优先。集中体现✔️中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会👨🏿‍🤝‍👨🏽同、文化同为基础“大同”念。开放👫包容的社🦕特征是中-民族重要文化底色💉红山文化祀礼仪性址中所显↙️出的规范一致性与-常生活领中的多样包容性是文化特点💢突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，⏬这种文化同和发展😇式的认可成高度一，探索出身发展的♌路，不断📆求文明交’互鉴。所面对冲突👩‍👦时候，我🖍️知道怎么择、怎么。”张星📞告诉《中报道》记🍶，“和合展”是红文化发展💾路径，也中国传承千年继承-来的传统充分体现🛵中华文明🗝️和平性。所以中华族是热爱🎎平的民族-五千年的明史发展是这么过的”。　以牛河梁🦡址为代表🦍红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。🧔我们对牛梁遗址的🤬识还很有，女神庙🔫重要遗址没有深入🏃掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁😰古工作站《中国报🩲》记者见🕛参与“考中国”重⤴️项目的十位大学生一位中国民大学的🆚硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满🍑情，红山化百年考👨🏼‍🤝‍👨🏻，正有着春力量不加入——许未来，们离红山💲祖们的距🥃，会更近👨🏿‍🤝‍👨🏼点。　　大顺著名古学家、-宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山--化为什么“直根系　　中国道：红山🔢化有什么😼点，在中文明的起、形成和展中起到什么样的💉用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大-,展。按照♐往史学观🤯，中国文史只能从4000多年前的夏代🤥起，而红,-文化的考新发现，🥼这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗⚾是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目👨‍💼能够确认🈳、中国最🧨的礼制形，反映了国在文明源和国家🤾‍♂️成过程中自身发展路和特点♂️表现出强的传承力也表明红🌓文化确为华古文化直根系。😤　中国报📲：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与➿作为国家高层次祭⛹️‍♂️与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京🤔是中华五💤年文明起⛪的象征，👨‍✈️是中华文🎡与文明连不断的实。红山文🕸️“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态🧔以玉龙为现形式的🥁的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里🥢直根系。　中国报😯：也有不☝️人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专🤪界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早🥋的城墙结相同，这进一步证🎆牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点🌺具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从🐸时的高温术来看，能已经掌了炼铜技,。目前，👩🏽‍🤝‍👨🏻字还没有现，也许时候有文🐅，写在帛，没有保下来。　🆗实际上，国有自己文明起源💒路与特点红山文化5000多年前已经达🩱非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有📎祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，🔫明当时确已经进入明社会，一定非要🥇“三要素来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙📭女神像发⚜️出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在🌇远古历史🤹‍♂️，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有🍨能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种-贝印度洋🌧️有，红山⛴️用玉来仿海贝，说他们见到🧏‍♂️这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的-文明在时上相近。🧑🏾‍🤝‍🧑🏻山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等🦼何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常🧪。种种迹表明，东👩🏿‍🤝‍👩🏽方文明起🌸道路虽然💝差别，但🤹有很多共🌩️之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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