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　　从红升起中华🔒明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛🐉梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研🛤️院　　1985年10月，一个📂闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛😋梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去🌴宁兴城拜苏秉琦先,。　　将40年过去了，早已红山文化🦎究专家的宁大学历🕊️学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像🕟亲人、家”，那也张星德第☘️次听到苏.琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。🏰　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发🏉现场的唯,,一名女队魏凡捧着♨️神像下山—据说回考古队驻👯那段不到1000米的路程，他🤽‍♂️小心翼翼💴用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧🐤女性祖先塑像，身晚霞，走🔸山岗、走丛林，五🤕年的历史活生动起。　　如在牛河梁👩‍👩‍👧古工作站期驻扎的宁省文物🦍古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这🛢️女神的指。”张星笑称，自🍬从事红山化考古、究的经历“也都是为与女神🕐下的缘分🏌️。　　红👺女神像就一把充满🎂喻的钥匙为破解红🏿文化之谜开了一扇。　　辽是研究中🌞文明起源-重要区域🛰️也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思🕞的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛⚫梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会⬅️开不久之，《中国道》采访🧘一行踏上西这片土，探秘红文化。　💍文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推🌁着我们对华文明的源、形成发展不断♑寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期⬜在5500年前后开进入鼎盛期。红山🎬化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物🛌古研究院🕐誉院长、🐣称为“红文化第一”的郭大🔌表示，红-文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究🤷‍♂️接受《中报道》记😧专访时，一天刚从↖️河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚🚺，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，♍世界为之目。　　国是世界🏌️‍♂️大文明古之一，但入现代社👨‍👨‍👦后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，👨‍👩‍👧‍👧前的1000年只能作为传说时，因为缺🦿实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学🐦研究生时导师，由🍝创建的考学文化区-类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次🧬型、续生🧨)系统观点，在考古👓界产生深影响。牛🧫梁遗址发🧇后，苏秉指出：“山文化坛⏫庙、冢三🔋遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这🥥我们看到中华五千,文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期🏷️父系社会🚶‍♂️再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶🍶化的晚期就是母系,-会那个阶。红山文突然出来一套东西🥟与进入国文明社会🔬关，甚至👨‍❤️‍💋‍👨业界一时接受不了”郭大顺🥮忆说，“-往说中华🍠明起源都🚈以中原为心，长城🐭北的文化受中原影👜，但是没到牛河梁址区先是👓现玉器，来又发现、庙、冢🚎这种成套礼制性东非常不一💥，引发海❇️外的广泛🥦注。”　中国社科👭🏻考古研究研究员、-河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是🦡山文化社与经济发🌲的核心。牛河梁遗多个大型🍿会公共礼活动设施建设，显了强大的🧑🏽‍🤝‍🧑🏽会动员能；由石墙筒形器所👉筑的大型葬附属设🍓的建设、👑器的规范🐤使用与分，表明社等级规范确立；与😀祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文起源的三🎵模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全🚅，在晋北西与内蒙河套地区🙍‍♂️接，向东经桑干河🏸冀西北，💽向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所，它也是国文化总系中一个⛲重要的直系。”　👻“直根系🙂上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙👨‍⚕️”　　牛梁遗址的📨现，与一👏斜口“笔🏌️‍♂️”有关。　1981年，郭大🚩在朝阳市平县做文普查前的训，一位,,,化站站长映了一个🔌要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒🌴。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车👯到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被🏸作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来🖤发的，现🕘这类器物普遍的名是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环-这也是红文化玉器墓葬中第次正式发🦙出土。　随后，独的积石冢🕷️三重圆祭的形制相被发现。这个最早😃现的牛河遗址点后☃️被编号为🈳二地点，👽为第一地❎——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第✒️地点西北一公里牛梁主山梁中心部位🏣一个由主👟、左右侧、北室、三室连为体的“亚🚖字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，🤿个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待🧮又见天日🕝喜悦，于🍆人们一齐了上去…”郭大顺-后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与🌯他红山文遗址的对👨‍🦱，可以基认定牛河遗址群是🕓个红山文♓的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这💣中华文化统中最核🕺的东西”🧟‍♂️郭大顺告《中国报》记者，🧙‍♀️河梁遗址📺具有按南中轴线分🤼的“北庙坛”布局🍽️庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制🌛筑，其结与布局从5000多年前的红山😵化一直延🐥到明清时🧿的北京，-现出强大🔛传承力，表明红山化确为中-文明的直系。　　红山文化😮的玉器，🤷‍♀️是被大众🛃知。目前知，红山🚞化玉器的⚙️土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西🍕地区。牛梁遗址是🔜今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵⏳神灵、彰🏺身份的礼核心物质体；龙、👨‍🔬等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山🏄‍♂️器上彰显👬🏻“龙的传”从此肇-,。　　辽省文物考研究院收➖的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子🦖被修复后用的痕迹🗣️所以推测👩‍🔬可能有特🔚的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用-纹陶器、字纹陶器🧨素面陶器🔢代表的三🖲️族群集团《中国报》记者进了阐释。🤍表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族💻集团。绳陶集团活‼️在黄河中👫🏻，主要是河流域；面陶集团太行山以🧾的黄河下地区；之纹集团主🔔在辽西地-。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口👯‍♂️底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与👁️，进而分成以鱼纹陶为特征😙一支和以⛏️花”样彩-为特征的🛫一支，他⬅️可能就是说中的华集团；素🧖‍♂️陶集团则釜和支座🙅组合进化成了鼎，🚓个集团可👨‍❤️‍💋‍👨与传说中🔓东夷集团关；之字陶集团在-展之字纹♥️形罐主体🧚器物群基上，升华对龙的形的表述。🎳　“红山化和红山明就是这个集团碰、交流、👩‍🦲合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下🚦地区的族最先开始🎚️张，一条内蒙古中🎥部，进入西北部和部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶🕊️群发生碰，对当地著进行排式驱赶，-者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而红山文化🧚‍♂️撞、融合从而打破😮红山文化⏬域内原有群的平衡🥣之字纹陶群重新在💴拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型🧼祭祀性建🚮应当不是🥨然，而是山人追溯同祖先，🖌️免冲突，求建立新🕐序的表现-,他们从千🧔口口相传记忆里，造出祖先☯️形象。”星德对《,国报道》者表示，这个意义去理解，女神庙阶起，牛河😬就应该是山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上🪒年文化发的深厚基⛰️，同时又周边主要华北平原👫🏾韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化,祀遗址中量出现，🤦‍♀️现出红山人对待异💆文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的👎动力。南🌂文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也🍨奠定中华明多元一格局的形基础作出🏰献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名♌。不过，大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙🔨。　　郭顺对《中报道》记👨‍⚖️表示，猪📸耳朵扁宽，熊的耳🤵短厚圆，两者区分🛏️常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为🐱化了的礼👩🏽‍🤝‍👨🏼器物符合🐷理；牛河遗址积石中又多次🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也🦠土过熊下泥塑件，🛁说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周👩🏿‍🤝‍👩🏼晶将“玉龙”称为👨‍👧‍👧玦形龙”在“不知🐄它具体是🏗️么的时候🥾可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉--”的名称是这种情。　　不👨‍🏫，名称背🚲不只是“什么”的题。随着-古发现，少学者将山文化与帝时期的🚵帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联👩🏾‍🤝‍👩🏼显然，郭,,,顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传🤝中“五帝时代。郭顺认为，史记·五🥕本纪》有句话非常⤴️要：“神氏世衰”🙇‍♂️“诸侯相伐”。“👨‍🦱就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，😲能不是打✂️，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化🧬期，红山🐠化和仰韶化开始南交汇；大🕉️口文化进👬🏻中原地区对仰韶文、河洛地🗨️产生了非大的影响而江汉地🌡️的屈家岭📟化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵🆎”就是五🕰️迁徙的时📮框架和时特点，从古和文献🚃可以印证“这才是古，不能✋等着发掘🚃文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。💸　　“传”与“信”确实也☂️在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“🀄祀无戎”极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛💬通过宗教革，“绝✉️天通”，🖥️握祭祀专权，成为神的代言🐣。　　“-明探源的本目的是复原古史”郭大顺😋《中国报⛓️》记者表，考古不🧖对等去印-传说，但不能回避🖍️说。“不只等着发文字，殷,-发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，👩‍❤️‍👨不能确认考古学是个独立学-,，要用自的独立学➗方法，用-物资料复古史，让🌸史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连🧻不断，集系统的根🤷‍♂️就是红山化。”郭🕝顺表示，山文化为国历史进️⃣奠定基础中华文明👩🏼‍🤝‍👨🏻千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，♠️决定了中民族未来历史道路🚺向。　　🏗️山先人对异质文化🍐素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先🈹因素能够别，为我用。你看🏋️山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包性和创新👩🏿‍🤝‍👩🏾不是一般高，值得们现在借🚯。”郭大🏝️说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文🐡对族群的🔴聚，进入族群认同️段。在历发展推进👩‍❤️‍💋‍👩区域国家族群大碰👨‍🏫的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，⚫山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”🖊️念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色🏘️红山文化祀礼仪性址中所显出的规范🔬一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，🏀这种文化同和发展式的认可成高度一💡，探索出身发展的路，不断🏩求文明交⛲互鉴。所❇️面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也,中国传承,千年继承🛁来的传统充分体现中华文明🦪和平性。所以中华族是热爱🦓平的民族五千年的明史发展是这么过的”。　️⃣以牛河梁址为代表🔷红山文化古，涉及🥓国文明史今5000年前这一🍋键时期，解开中华明起源的🐘把钥匙。我们对牛梁遗址的🏃‍♀️识还很有🐱，女神庙重要遗址没有深入掘。如今🧘‍♀️“红山社文明化进研究”已纳入“考🦇中国”重🆗项目。　在牛河梁🧎‍♂️古工作站⛩️《中国报》记者见➕参与“考中国”重💂‍♂️项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了们的日常🏣作。他们春洋溢，☮️信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——许未来，们离红山祖们的距，会更近😡点。　　大顺著名️⃣古学家、😜宁省文物🐭古研究院🧛‍♂️誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山🔖化有什么点，在中,文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　大顺：红文化距今🧑🏽‍🤝‍🧑🏼6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红📤文化的考🔛新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗🧜是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制🖍️规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明🧍‍♀️源和国家🔥成过程中自身发展路和特点表现出强🥰的传承力’也表明红文化确为🧁华古文化🌘直根系。　中国报：如何理🛹红山文化🚊中华文明直根系？🩲　郭大顺👥最重要的是礼仪制的传承。-其是庙与🧧作为国家高层次祭与祭天的🧘制建筑，结构与布从5000年前的红🔁文化一直🛡️续到明清期的北京🚰是中华五⏮️年文明起的象征，是中华文🦾与文明连不断的实。红山文“唯玉为-,”，形成玉为载体🅿️礼制形态以玉龙为🎁现形式的的崇拜。红山文化⏳后世文化影响来看🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿可以说红文化是中💱文明这棵树根系里直根系。　中国报💮：也有不人认为红文化还不🏙️“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与🐣山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点🍨具都邑规。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发🐋出一件红耳环，从时的高温🐫术来看，能已经掌了炼铜技。目前，🖱️字还没有现，也许时候有文🤣，写在帛，没有保下来。　实际上，👒国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有☝️者大墓代的社会等分化，有,,祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要🏈“三要素🟡来套。　-,-中国报道🥄牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在,,远古历史，它们有有可能进⛪过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉-贝，这种贝印度洋🦑有，红山👨‍👦用玉来仿⛎海贝，说-他们见到,,这种东西不管是直的还是间🦑的，这种🔡自远方的息通过这形式留下🥃痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的🚷文明在时🌒上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布📃腰三角、🍎角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在🌑亚一带常🤯。种种迹表明，东📑方文明起道路虽然📩差别，但有很多共之处，体🐃了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云📺

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