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应用分类: 手机网游
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　　从红山🦕起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二📂点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神🕎的木盒，在🤼‍♂️时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导👩‍🔧张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不🐕‍🦺像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星😃第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中👩‍🔬民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🔋以后，大家致推荐，由🐝掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据📶回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年🚴‍♀️的女考古工-,-者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千🧍‍♂️的历史鲜活🚡动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古🥾究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山👯‍♀️化考古、研👩‍🚒的经历，“都是因为与神结下的缘🆒”。　　红女神像就像把充满隐喻🧘‍♂️钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一📺红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🕉️时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者🧑🏾‍🤝‍🧑🏽思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🤲发掘，红山化成为研究🕑辽河上游地🎤文明化进程中华文明起,特征的重要👫🏾容。　　6月中旬，在文☢️传承发展座会召开不久🛀后，《中国👩‍⚕️道》采访组行踏上辽西🔳片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来🦀往何处去？🔈个哲学“终三问”，推着我们对中🗯️文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距🥐约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🐷入鼎盛时期🐳红山文化覆了西辽河流♍、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为🚌红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时🧚前一天刚从☑️河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝🕓市建平县与🍔源市交界处牛河梁遗址📇保护区面积👬58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🎲冢群、大量🛺礼器和陶器让世界为之👃目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代📇会后，史学🐵点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，❔为缺乏实物🆔据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化👫🏼系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝🥡)、三模式(原生型、次😍型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区,-前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山🚣‍♂️期，龙山时-是父系社会🤡再往前是仰🎩时代，叫母社会，红山化相当于仰◽文化的晚期🌘就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受🐝了。”郭大🥧回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址🛎️先是发现玉🥽，后来又发坛、庙、冢🦻这种成套的制性东西非🧿不一般，引海内外的广🍷关注。”　中国社科院古研究所研🔝员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的🍆型墓葬附属施的建设、💤器的规范化🏿用与分配，📫明社会等级,范的确立；🌼祭祀礼仪相🥻的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”🚤告诉《中国道》记者。　苏秉琦先-在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出🧚‍♀️三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通🎞️山西全境，晋北向西与↔️蒙古河套地▪️连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河,-域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以🙅它也是中国🧑🏽‍🤝‍🧑🏻化总根系中个最重要的根系。”　🥊“直根系”的牛河梁遗，将可以考,,的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神👷侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”💟　牛河梁遗🛷的发现，与👾个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做🚀物普查前的🤳训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一👩🏻‍🤝‍👨🏾“玉笔筒”🏊第二天培训结束，郭大💛就骑了15公里的自行车到马家沟，🍬到了那个“笔筒”——🐄种器物一度叫作“马蹄♨️玉箍”，研🦷者们推测这🐷用来束发的现在这类器更普遍的名👨‍🍳是“斜口筒玉器”。考🍀工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一🕵️‍♂️东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🚧墓葬中发现一个玉环，🔠也是红山文👷‍♀️玉器在墓葬-第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🍺但这个最早🍅现的牛河梁🎣址点后来被号为第二地，因为第一点——用作🔯女神庙遗址🦚在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🛂整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，🧚‍♂️笑欲语，似🏿露着经漫长待后又见天的喜悦，于🙍‍♀️人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和🍨二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其🔔红山文化遗👩🏿‍🤝‍👨🏼的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭📑顺将红山文最重要的内归纳为“坛🦢冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉🦩中国报道》者，牛河梁--址已具有按🦰北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构🐇布局从5000多年前的红山文化一直🦩续到明清时👨‍❤️‍💋‍👨的北京，表出强大的传力，也表明🍑山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的💋器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数🔅最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟🥅祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🧘‍♂️后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”🐕此肇始。　辽宁省文物古研究院收🕺的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这😹陶罐的盖子被修复后使🛀的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🦞　地处东北红山文化，🎹如何形成、🐆展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶👨‍🏭和素面陶器代表的三大群集团向《-国报道》记进行了阐释🤛她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🌚分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素⛓️陶集团在太🥕山以东的黄下游地区；字纹集团主🚿在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下📺进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中🙊华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说🍒的东夷集团🐸关；之字纹🟫集团在发展🤏字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象👨‍👩‍👧表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张🐩一条往内蒙✊中南部，进山西北部和🤷部，最终到📟山西南部地🈹；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著💴行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认,,。在距今5500年左右，绳纹陶族群👬🏽素面陶族群张，继而和🙂山文化碰撞🦻融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出👋了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共⛎祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对🚸中国报道》🕚者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　🛬郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万🏧文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚🏙️，南北交流于频繁，如🟠原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异🌀文化因素的大包容性，成为以“坛🍆冢”为主体🙍‍♂️古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会📜动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认✴️这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖👩‍🍳熊的耳朵短⚡圆，这两者🤦‍♀️分非常明显红山古国社🧑🏾‍🤝‍🧑🏾形态以渔猎主，熊的形作为神化了〽️礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🧩的习俗；女🧜‍♀️庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙♠️，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄☹️玉箍”和“口筒形玉器❤️的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器💆‍♂️“有熊氏”🥶间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是👭🏻个“传说”“信史”的🎋证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。🧈这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。,-农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在🕧韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大👥口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　☝️郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝😵徙的时空框☃️和时代特点🌔从考古和文都可以印证🧧“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一🔶。”　　“🌩️说”与“信🔥”确实也存鸿沟。黄帝😖团的所在地🙅‍♀️有多个版本红山文化“🎎祀无戎”，少发现象征🦩事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝📧天通”，掌🌟祭祀专属权成为天神的🦋言人。　　💶文明探源的🍴本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证🚴‍♂️说，但也不回避传说。🉐不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都🎿现在说没有现文字，就能确认。考⌚学是一个独🦃学科，要用💋己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘’话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近-总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文🧑🏽‍🤝‍🧑🏽。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五,年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多👠陶被用作祭🏚️仪器，这就♾️映出红山文的包容性和🐇新性不是一的高，值得们现在借鉴🔝”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了🚅山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史🎑展推进到区国家、族群碰撞的阶段🌃它能够实现同优先。这中体现了中🕊️文明突出的一性。　　明也表示，🧮山文化体现以社会认同文化认同为👷‍♀️础的“大同观念。开放包容的社会💨征是中华民重要的文化🧥色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是🥻文化特点的出表现。　📧“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高🏥一致，探索自身发展的🤦‍♂️路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，’们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传😫，充分体现中华文明的📝平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的🏭。　　以牛梁遗址为代的红山文化🛏️古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🥉明起源的一🥘钥匙。但我--对牛河梁遗-,-的认识还很限，女神庙😤重要遗址还有深入发掘如今，“红🚪社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化-年考古，正着青春力量断加入——许未来，我,离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的💤用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现🕡把这一源头🕷️溯到5000多年前。牛梁遗址是红-文化的高峰，发掘出了南北中轴线👻布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中🩰在文明起源国家形成过🥧中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也️⃣明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭️⃣与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时-的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵📦断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和🧈玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文🏌️‍♀️是中华文明🌥️棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人⚓为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，-,河梁遗址第地点的持续掘，发现女💋庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格-在牛河梁第地点的一座,-葬中，曾经’掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发⛔，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　🤸‍♂️实际上，中有自己的文👹起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会👨‍✈️级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确🦰已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道🎨牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土🤬引起国外的泛关注，神、神像在国👅古文明中也🌶️存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的🥅比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，🧑🏽‍🤝‍🧑🏽明他们见到这种东西，🤗管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文🏌️‍♂️中有一种彩，上面呈棋🕶️格式分布等三角、直角角纹和菱格🙄等几何形图-，这种纹饰🚄韶文化里没，而在西亚🏍️带常见。种迹象表明，西方文明起👟道路虽然有别，但又有🧞‍♀️多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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