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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛🅾️梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个✌️闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女🙍像的木盒在当时牛🦟梁红山文遗址发掘队孙守道🙆‍♀️郭大顺的🧑🏾‍🤝‍🧑🏻领下，去💎宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已🚧红山文化究专家的🔺宁大学历🈶学部教授博士生导张星德还🦸‍♀️得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑🗼，而是像♍亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族👨‍👧‍👦共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🏪出土以后大家一致,,荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着🏄神像下山—据说回🍵考古队驻🀄那段不到1000米的路程，他🧰小心翼翼用了近一🐿️小时才走。一位年的女考古作者手捧🛩️女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起。　　如在牛河梁🚴古工作站期驻扎的,,宁省文物古研究院究馆员、野考古发📊领队郭明也是一位性。“这女神的指♠️。”张星笑称，自从事红山化考古、👨‍⚕️究的经历“也都是为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满👩‍💼喻的钥匙🥏为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之🍼。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址🏁土了一批🏄石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开🐀考古工作学者梁思的建议，🃏式提出“🧙‍♂️山文化”定名。上🌾纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明☃️进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，🌙文化传承,展座谈会开不久之，《中国道》采访🧝一行踏上🧑🏾‍🤝‍🧑🏾西这片土🈵，探秘红文化。　文明的曙⚓　　我们谁？从哪🗜️来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对🅿️华文明的‼️源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期--在5500年前后开♾️进入鼎盛期。红山化覆盖了🔣辽河流域👨‍⚕️大小凌河🥂域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三🐶份。　　💦宁省文物古研究院誉院长、称为“红🍩文化第一📄”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。🤡年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，--一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽🐥省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群☁️大量玉礼和陶器，☁️世界为之♾️目。　　国是世界大文明古之一，但入现代社📬后，史学点认为中📅的文明史能从4000年前的夏代算起，🍖前的1000年只能作为传说时🥖，因为缺实物证据🧶苏秉琦先是郭大顺北京大学🤦‍♀️研究生时导师，由🤷‍♀️创建的考🔪学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“🧤山文化坛😽庙、冢三遗址的发🐿️，代表了🖇️国北方地史前文化展的最高平，从这🙄我们看到👨‍👩‍👧‍👦中华五千文明的曙。”　　夏代往前🍏龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，母系社会🤽‍♂️红山文化当于仰韶化的晚期就是母系🤓会那个阶🌀。红山文突然出来一套东西与进入国🏂文明社会关，甚至业界一时🏕️接受不了”郭大顺️忆说，“往说中华明起源都以中原为☹️心，长城北的文化🧸受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现✡️、庙、冢这种成套礼制性东🌇非常不一,，引发海外的广泛😚注。”　中国社科考古研究研究员、⏮️河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社🌽与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙👨🏿‍🤝‍👨🏼筒形器所筑的大型👉葬附属设的建设、器的规范使用与分🔵，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器-玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文🤵起源新探一书中提了中国文,起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区🚕，“从关西部起，🔮渭河入黄，经汾水☁️过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活👨‍🦰的民族大炉……所，它也是国文化总系中一个🗝️重要的直,系。”　“直根系-上的牛河遗址，将⌚以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究📬)　　“坛庙冢玉龙🆒”　　牛梁遗址的现，与一👙斜口“笔😖”有关。👀　1981年，郭大🆙在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长🙉映了一个-,要信息：近马家沟乡家有一🖍️“玉笔筒,,,。第二天训一结束郭大顺就🤫了15公里的自行车到马家沟➖见到了那“玉笔筒——这种🏬物一度被-作“马蹄玉箍”，-究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名💅是“斜口形玉器”🔄考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。🕦葬中发现⛈️一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独的积石冢三重圆祭的形制相⬛被发现。,-这个最早🛄现的牛河遗址点后-被编号为🎂二地点，为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北👩‍❤️‍💋‍👩一公里牛梁主山梁🤡中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室🤹‍♀️局遗迹经🛷发掘显露🔶来。11月2日，在主室西侧，个完整人🤖塑像重见’日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语🧑🏾‍🤝‍🧑🏼似流露着漫长等待又见天日喜悦，于🥌人们一齐了上去…”郭大顺🧎‍♂️后来描述⛄。　　在一地点和二地点的、坛、冢💅合建筑群，女神庙能为整个🔸址群的核。结合与🥚他红山文🦸‍♀️遗址的对，可以基认定牛河↔️遗址群是个红山文的圣地和🏴祀中心。　郭大顺红山文化重要的内💆归纳为“🚯庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告👨🏽‍🤝‍👨🏻《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作👏国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山👨‍❤️‍👨化一直延到明清时的北京，现出强大📑传承力，表明红山化确为中-,-文明的直系。　　红山文化👁️‍🗨️的玉器，是被大众知。目前💉知，红山化玉器的🚔土数量达300多件，主要分布🥴内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是😀今为止经🍫正式考古掘出土红🐼文化玉器🗒️量最多的🦅点。红山🍤化中显现“唯玉为⏸️”的风俗🐡玉器已经贯通天地沟通祖灵🌫️神灵、彰🌟身份的礼核心物质📵体；龙、等后世崇❕的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显🦹“龙的传”从此肇。　　辽省文物考🏌️‍♂️研究院收-,的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件🧜‍♂️罐的盖子👷‍♀️被修复后用的痕迹⚾所以推测可能有特♑的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是♟️何形成、展并影响🚔世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器-代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。表示，至📏在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、🔌字纹和素陶器为特的三大族集团。绳😠陶集团活在黄河中，主要是👭🏾河流域；面陶集团🍣太行山以的黄河下👤地区；之🌹纹集团主在辽西地。　　到🎍今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶💇‍♀️团的参与，进而分成以鱼纹🤙陶为特征👆一支和以花”样彩🌄为特征的一支，他可能就是👨‍🚀说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化🥏成了鼎，💬个集团可🤺与传说中🈷️东夷集团关；之字陶集团在📶展之字纹形罐主体器物群基🍟上，升华🎍对龙的形的表述。☄️　“红山◀️化和红山明就是这,个集团碰📁、交流、合的产物”张星德🥁示，在6500年左右，黄河下,,,地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入-西北部和部，最终🥾达山西南🕡地区；另一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰-，对当地🛩️著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群🔅张，继而红山文化撞、融合从而打破🦸红山文化域内原有🎖️群的平衡之字纹陶群重新在🐅拉木伦河🏡南出现。🏊‍♂️　“所以-时牛河梁现了女神这样大型🏌️‍♀️祭祀性建应当不是🎦然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新🥭序的表现💆‍♀️他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《国报道》🏇者表示，🕒这个意义去理解，女神庙阶👕起，牛河就应该是山文化的🤼‍♀️教圣地了　　郭大✌️从古国文😘角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基,，同时又🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿周边主要华北平原🕤韶文化有😛切交流。别是红山化晚期，北交流趋🎩频繁，如🔱原式彩陶红山文化👩🏿‍🤝‍👨🏾祀遗址中量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会-动力，也奠定中华明多元一格局的形🤾‍♂️基础作出献。红山化斜口筒🦒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，🐕‍🦺大顺认为🦅个名称不确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记👛表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；-山古国社形态以渔为主，熊📢形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，🚡明红山人以熊为祭习俗；女💽庙遗址也土过熊下泥塑件，👟说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知⚰️它具体是🙄么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉✡️”的名称+是这种情。　　不👝，名称背🏋️‍♀️不只是“👮‍♂️什么”的🟢题。随着古发现，少学者将山文化与🙈帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“-有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏👩🏼‍🤝‍👨🏽之间就有✝️明显关联显然，郭🛍️顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝,-时代。郭👨‍👧‍👧顺认为，史记·五本纪》有句话非常💎要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神,氏是一个代，诸侯🍡侵伐是一时代。神氏衰，可🛳️是仰韶文💂迁徙；诸相侵伐，🦔能不是打，而是文’频繁地交。也恰恰仰韶文化-期，红山👊化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非▪️大的影响而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭-顺强调，诸侯相侵♥️”就是五迁徙的时框架和时-特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传🔷”与“信”确实也👨‍❤️‍💋‍👨在鸿沟。帝集团的🧳在地，有个版本。👮‍♂️山文化“祀无戎”极少发现征军事的💇‍♀️钺，而文中记载的帝骁勇善-，曾战蚩于涿鹿之👩‍❤️‍👩。不过，🅾️帝之孙颛通过宗教⏯️革，“绝天通”，握祭祀专权，成为⛰️神的代言。　　“🤺明探源的⛄本目的是🏛️复原古史🤔”郭大顺《中国报》记者表，考古不🎛️对等去印传说，但📆不能回避说。“不🎃只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是🕵️个独立学，要用自的独立学🖇️方法，用物资料复古史，让史‘说话👨‍🔬。”他说　　体现华文明的性　　“近平总书🌚概括出中文明的5个突出特性-第一个特就是连续️。中华文五千年连🏋️‍♀️不断，集系统的根就是红山🐎化。”郭,顺表示，🥠山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承🎤今、连绵断，这对华民族走⛹️己的道路常重要，◾决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化👩🏾‍🤝‍👨🏿素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不守，对周👩‍❤️‍👩文化的先因素能够别，为我用。你看🍔山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，🏘️且很多彩被用作祭仪器，这🪔反映出红😟文化的包性和创新◾不是一般高，值得🏗️们现在借👢。”郭大说。　　😻星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促🔄了红山文对族群的,,聚，进入族群认同段。在历发展推进🍙区域国家族群大碰的阶段，能够实现⌚同优先。集中体现中华文明⛷️出的统一。　　郭也表示，🦙山文化体出以社会同、文化🍳同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色🍏红山文化🍣祀礼仪性🦐址中所显👤出的规范一致性与常生活领🛰️中的多样包容性是文化特点⚠️突出表现⛴️　　“红文化有1000年的认同基础，👋这种文化同和发展式的认可成高度一🈶，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记，“和合🦧展”是红🔠文化发展路径，也🤓中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的🎌明史发展🐨是这么过的”。　🗑️以牛河梁址为代表红山文化😟古，涉及🕝国文明史今5000年前这一键时期，解开中华🌾明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址没有深入掘。如今⚰️“红山社文明化进🛢️研究”已纳入“考🌔中国”重🥨项目。　在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考🕞中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了🥧们的日常作。他们👩‍🦲春洋溢，信而充满情，红山化百年考🔌，正有着春力量不加入——许未来，们离红山😢祖们的距，会更近点。　　大顺著名🚌古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山🦞化为什么🏋️“直根系　　中国道：红山化有什么🌙点，在中😚文明的起、形成和⏬展中起到🚵什么样的🧑🏾‍🤝‍🧑🏾用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大🙍‍♂️展。按照往史学观👨‍💼，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红🛀文化的考新发现，👩🏾‍🤝‍👨🏻这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期📖发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制🔴态的玉器将礼仪制🧣规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形🦀，反映了国在文明💶源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强,-的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。👩‍❤️‍👩　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制🦰的传承。其是庙与作为国家🚝高层次祭💭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红📰文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文🐨与文明连不断的实🧬。红山文“唯玉为”，形成玉为载体-礼制形态以玉龙为现形式的🧇的崇拜。’红山文化后世文化☸️影响来看🦻可以说红’文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断🚎山文化已进入文明🌠段？　　大顺：如🐪我们从专界传统说👍的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点🎫方形山台城址，说第一地点具都邑规🤱。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发出一件红🚈耳环，从🐭时的高温术来看，💂‍♂️能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛🙋‍♂️，没有保🦻下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点👮‍♀️红山文化5000多年前已经达非常发达🌘程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信-的体系化-,-这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道📥牛河梁遗的女神庙女神像发🥗出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在-远古历史，它们有有可能进🥊过文化交？　　郭顺：是有能的。比🧮牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西不管是直的还是间🧍的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从📠间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时🟨上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、🚚角三角纹菱格纹等📸何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东👩🏿‍🤝‍👨🏻方文明起道路虽然☄️差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报🦈》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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