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　　从红山起中华文明-曙光　　文/《中国报道🥈记者徐豪牛▶️梁遗址第二🧘点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红👬🏽文化遗址发领队孙守道🦢郭大顺的带下，去辽宁▪️城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究🦎家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生🚧详女神像的形，“他不➰像看神的塑，而是像看🙎‍♂️人、家人”那也是张星🖇️第一次听到-秉琦说“她红山人的女，也就是中🙇‍♂️民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由🚡掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🈳翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，🧴下山岗、走🍏丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽,-省文物考古究院研究馆、田野考古🥫掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，🚱己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红🪓女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之,-打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要🔮域，也是中现代考古学👋肇始地之一🚫红山文化的🥱现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者🧕思永的建议正式提出“🐺山文化”的🍟名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文🏤传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西🐸片土地，探🧘‍♀️红山文化。　文明的曙　　我们是👩🏼‍🤝‍👩🏻？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源🏴形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时💑，在5500年前后开始🧑🏽‍🤝‍🧑🏽入鼎盛时期红山文化覆👩‍⚖️了西辽河流、大小凌河🛶域、滦河流👼及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　💹宁省文物考研究院名誉🌬️长、被称为红山文化第人”的郭大,表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与🔈源市交界处牛河梁遗址保护区面积🔡58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文👨‍👧的晚期，也-红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中👡是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国🐝文明史只能🛣️4000年前的夏代算起🏋️‍♀️此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读🔦究生时的导，由他创建🚤考古学文化系类型理论中国文明起🎽三部曲(古国—方国—帝😣)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦,出：“红山化坛、庙、三种遗址的🙀现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千-文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期🔠就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国🚴文明社会有，甚至专业一时都接受🆔了。”郭大👯‍♀️回忆说，“🍑往说中华文起源都是以📆原为中心，城以北的文⬇️是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的-制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院👩‍🌾古研究所研员、牛河梁址考古发掘-目负责人贾冰表示，祭👮‍♀️礼仪行为及制是红山文社会与经济🛷展的核心。牛河梁遗址个大型社会🥜共礼仪活动-施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、,器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代💆‍♀️了生产技术社会管理的高水平。”📙告诉《中国道》记者。☦️　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源🖱️三种模式：变、撞击、🧑🏽‍🤝‍🧑🏽合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通🆘山西全境，晋北向西与👫蒙古河套地🐰连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老😻河、大凌河📃域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史🔤曾是一个最💴跃的民族大炉……所以-它也是中国🌈化总根系中🪑个最重要的根系。”　🩲“直根系”的牛河梁遗，将可以考🥭的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与⚗️个斜口“笔🌻”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做🎷物普查前的训，一位文站站长反映-,-一个重要信：附近马家老乡家有一🈁“玉笔筒”🔣第二天培训🤒结束，郭大👨‍👨‍👧就骑了15公里的自行车到马家沟，🗽到了那个“👴笔筒”——种器物一度叫作“马蹄-,-玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器💺更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一🧆东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式🈂️掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🌽址点后来被号为第二地👬，因为第一点——用作✒️女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中🙋‍♂️部位，一个👼主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗💇‍♂️经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震🔕海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天🥺的喜悦，于人们一齐围上去……”🖤大顺在后来👩‍👦述说。　　第一地点和二地点的庙🤘坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🚬心。　　郭顺将红山文🥍最重要的内归纳为“坛-冢玉龙凤”“这是中华🕶️化传统中最-心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁🌻址已具有按北中轴线分❎的“北庙南,,”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被🖱️众熟知。目🪀所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古,治区东南部辽宁省西部👩‍👩‍👧区。牛河梁🐮址是迄今为经过正式考发掘出土红-文化玉器数最多的地点📣红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵☃️彰显身份的💹仪核心物质体；龙、凤-后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，🤛龙的传人”此肇始。　辽宁省文物,,,古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使🦗的痕迹，所推测它可能特殊的意义🎿(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🤹‍♀️　地处东北🛅红山文化，如何形成、🔴展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶🦀和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记👩🏼‍🤝‍👨🏾进行了阐释😨她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素♏陶器为特征三大族群集🛫。绳纹陶集活动在黄河游，主要是🈴河流域；素陶集团在太🤑山以东的黄🥪下游地区；🐷字纹集团主在辽西地区👠　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍🐙出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下🈚进而分化成🏻鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩🎇为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；🧝‍♂️面陶集团则👨‍👨‍👧‍👦釜和支座的合进化形成鼎，这个集👩🏿‍🤝‍👩🏻可能与传说的东夷集团关；之字纹🌅集团在发展字纹筒形罐😍体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和🧙山文明就是三个集团碰、交流、融👩‍❤️‍💋‍👨的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群🕒先开始扩张💟一条往内蒙🅱️中南部，进山西北部和💧部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西🆘与之字纹陶✡️群发生碰撞🏤对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界👵成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群👩🏾‍🤝‍👨🏿素面陶族群🛩️张，继而和🚣‍♀️山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，🍎字纹陶族群👷‍♀️新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这🖇️大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共-,-祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造🦀祖先的形象”张星德对👨‍🦰中国报道》🕒者表示，从♓个意义上去解，自女神-阶段起，牛🙎‍♂️梁就应该是🧎‍♀️山文化的宗🚴圣地了。　郭大顺从古🔒文明角度解🩳说，红山古有当地上万-文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原🧉韶文化有密交流。特别🩰红山文化晚，南北交流🏑于频繁，如👩‍🦯原式彩陶在👁️‍🗨️山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的🤢大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北✍️化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🐆动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不📺，郭大顺认🚷这个名称不🙆确，应该叫🏵️玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符🍿情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出-过熊下颌泥-件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶🖤“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🔵它具体是什的时候，可👨‍👩‍👧‍👦以形状来命”。“马蹄🕸️玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古️⃣现，不少学将红山文化🩳五帝时期的💩帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的📤证关系。　👨‍🎓5000年前正处于传说“五帝”时🟫。郭大顺认，《史记·👩‍👩‍👧‍👦帝本纪》有句话非常重：“神农氏👥衰”和“诸相侵伐”。🔓这就说了两时代，神农🛒是一个时代↙️诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可👁️是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不📜打仗，而是🎳化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　🕥郭大顺强调“诸侯相侵-”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文🗒️都可以印证“这才是考，不能只等🚆发掘出文字🦦但是具体怎🏧确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜♈难度要大一❌。”　　“说”与“信”确实也存🥅鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，🧬文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。🐾过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝,,,天通”，掌祭祀专属权成为天神的🍒言人。　　文明探源的🐚本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者🧝示，考古不🦩对等去印证说，但也不回避传说。-不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用🔦己的独立学🥶方法，用实资料复原古🚶‍♀️，让古史‘,话’。”他💰。　　体现🍑华文明的特　　“习近👨‍🏭总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性📦是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础🧾中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　🍎红山先人对异质文化因🔄也体现出巨🧑🏾‍🤝‍🧑🏾的包容和创🦩性。“红山⚒️化一点也不🎍守，对周围化的先进因♍能够辨别，我所用。你红山文化中↘️陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多🥎陶被用作祭🍍仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴🍭”郭大顺说　　张星德示，红山文🖼️上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族🐡的凝聚，进了族群认同📆段。在历史-展推进到区国家、族群碰撞的阶段,,它能够实现📦同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，😘山文化体现🏉以社会认同文化认同为础的“大同🖼️观念。开放🧻包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文🈴祭祀礼仪性址中所显示的规范、一🍇性与日常生♂️领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化-1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中💩传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的🙍平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛🎾梁遗址为代的红山文化古，涉及中.文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很💸限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已’纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中👩‍🌾”重大项目十余位大学🧁，一位中国🎤民大学的女士生向记者🍿绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正📉着青春力量⏏️断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会🏧近一点。　郭大顺著名古学家、辽🤐省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中🐯报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形🔨和发展中起了什么样的🐖用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化👨‍🦰考古新发现🔍把这一源头溯到5000多年前。牛🌦️梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化👩‍🏫是目前能够👼认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源📩国家形成过📏中的自身发🍤道路和特点表现出强大♻️传承力，也明红山文化为中华古文🧨的直根系。☀️　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系😑　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是🌱与坛作为国最高层次祭🎮与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🏁的北京，是华五千年文起源的象征⚔️也是中华文与文明连绵断的实证。👷山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明👬🏽棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化🥓不是“古国☃️，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺📴如果我们从-业界传统说🎸的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“🦅坡式”石墙🛕构与龙山文,-早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第↔️地点的方形’台即城址，明第一地点🏨具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经👩‍🚒掘出一件红耳环，从当🌙的高温技术看，可能已掌握了炼铜👻术。目前，字还没有发，也许那时🥃有文字，写🥱帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文🦊起源道路与🧷点，红山文5000多年前已经达到🤼‍♀️常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制🌳化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确🌀已经进入文↖️社会，不一非要用“三,-素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女👨‍👩‍👦像发掘出土引起国外的泛关注，神🔞、神像在国古文明中也存在。远古🎹史上，它们没有可能进过文化交流💁‍♂️　　郭大顺🐈是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到🥛这种东西，管是直接的是间接的，-,种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古📐明在时间上近。红山文中有一种彩🚿，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格🎧等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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修复了luadissectcode.getstringreferences现在也返回字符串
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