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　　从红山起中华文明🎠曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪👨🏿‍🤝‍👨🏽鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导🎈张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不-像看神的塑，而是像看🧍‍♀️人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她🦾红山人的女，也就是中↗️民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由🐻掘现场的唯🐂一名女队员凡捧着女神🧳下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了,一个小时才完。一位年的女考古工🥘者手捧着女-,祖先的塑像身披晚霞，🧿下山岗、走🧠丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河👎考古工作站期驻扎的辽省文物考古🚄究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘🍕”。　　红女神像就像把充满隐喻🧝‍♀️钥匙，为破红山文化之📟打开了一扇。　　辽西研究中华文🐴起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一--红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出👁️‍🗨️了一批新石🌹时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽⏰地区开展考⛏️工作的学者思永的建议🪕正式提出“🟪山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🥞发掘，红山👺化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起📹特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座🌰会召开不久后，《中国👨‍🦱道》采访组🚒行踏上辽西片土地，探红山文化。‼️　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终🧜‍♂️三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展🥂断探寻。　⚖️红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时♨️，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆🐳了西辽河流、大小凌河👿域、滦河流及周边地区💝涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉🦧长、被称为红山文化第人”的郭大🏰表示，红山➰化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从✴️河梁遗址考🤎归来。　　于辽宁省朝市建平县与💆‍♂️源市交界处牛河梁遗址保护区面积👭🏼58.95平方公里，距👨🏿‍🤝‍👨🏾5500年至5000年，处于红山文🍐的晚期，也红山文化的🤑峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🤨冢群、大量🍗礼器和陶器让世界为之,-目。　　中是世界四大明古国之一⛄但进入现代🎾会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🕸️此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦⛑️生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化♐系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦🍭出：“红山化坛、庙、🍪三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展🌃最高水平，👨‍❤️‍💋‍👨这里我们看🖱️了中华五千⛩️文明的曙光🐍”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰🦢时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“🤍往说中华文起源都是以🛎️原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想⏰牛河梁遗址🤮先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广👀关注。”　中国社科院古研究所研-员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及〽️制是红山文👨‍👧‍👦社会与经济🧑🏿‍🤝‍🧑🏽展的核心。牛河梁遗址🤒个大型社会共礼仪活动-施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒💯器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化🤦‍♀️用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及💁‍♂️业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”↙️告诉《中国🧀道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》👬🏾书中提出了国文明起源💖三种模式：变、撞击、💿合，并指出🩳三种模式发🕥的区域，“🍬关中西部起由渭河入黄，经汾水通↙️山西全境，晋北向西与👨‍👧‍👧蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老👨‍🦯河、大凌河域连接，形✂️‘Y’字形文化带……它💭中国文化史曾是一个最♈跃的民族大🧘炉……所以它也是中国🤫化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”🎸的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”🏛️　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做☎️物普查前的训，一位文😷站站长反映📨一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训🥕结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，🛩️到了那个“笔筒”——🤿种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名🎰是“斜口筒🥀玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，👨‍🚒也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　,,随后，独特积石冢、三圆祭坛的形🕯️相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地--，因为第一点——用作’女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中👱部位，一个主室、左右室、北室、🐀三室连为一👩‍❤️‍💋‍👨的“亚”字多室布局遗经过发掘显👳‍♂️出来。11月2日，在主室西侧，一个☠️整人头塑像🔅见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于🕖人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和👩🏻‍🤝‍👨🏽二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核🔂。结合与其红山文化遗--的对比，可🏬基本认定牛🍜梁遗址群是🎈个红山文化’圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》🥴者，牛河梁⛵址已具有按北中轴线分🦱的“北庙南”布局，庙坛作为国家🏄‍♀️高层次祭祖祭天的礼制🥼筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🏊‍♂️续到明清时的北京，表出强大的传🍑力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出’数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部👻区。牛河梁🏊‍♀️址是迄今为🌚经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中🧏‍♀️现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的,仪核心物质🍕体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥➿意的精神信✡️已经在红山👩🏼‍🤝‍👨🏿器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物⏱️古研究院收,-的红山文化器。在当时陶技术发达🧍情况下，这🐲陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能👕特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张😦德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大🧝‍♀️群集团向《国报道》记进行了阐释--她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🆙分别以绳纹之字纹和素😉陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🍕活动在黄河游，主要是👩‍💻河流域；素陶集团在太🤝山以东的黄下游地区；-字纹集团主🩸在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖🏌️‍♀️瓶和鼓腹罐🎎发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为--征的一支和“花”样彩🌋为特征的另支，他们可-,就是传说中☸️华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹🦝集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华🕙对龙的形象💒表述。　　红山文化和🦎山文明就是👶三个集团碰、交流、融-的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和🚦部，最终到🐒山西南部地；另外一支⚰️北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱🤔，两者以西木伦河为界成平衡和认😫。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞👒融合，从而破了红山文😉区域内原有群的平衡，字纹陶族群🌺新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出🥨了女神庙这大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表🚖。他们从千口口相传的🥮忆里，塑造祖先的形象📇”张星德对中国报道》者表示，从,个意义上去解，自女神🧰阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解-说，红山古有当地上万文化发展的🛹厚基础，同又与周边主🤣是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀🧛址中大量出🍞，表现出红👩🏾‍🤝‍👩🏼先人对待异🐛文化因素的大包容性，🛠️成为以“坛👨‍👩‍👦冢”为主体古国出现的👟动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会️⃣动力，也为定中华文明-,-元一体格局,形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史😟　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认🛷这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对-中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短-圆，这两者🚵分非常明显▫️红山古国社🌟形态以渔猎主，熊的形作为神化了’礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”💷为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器🈸“有熊氏”间就有了明😮关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·🎒帝本纪》有句话非常重：“神农氏⬇️衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化🛸徙；诸侯相-伐，可能不打仗，而是🥯化频繁地交👩‍👩‍👧。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大🌫️口文化进入原地区，对韶文化、河⁉️地区产生了😚常大的影响而江汉地区🚢屈家岭文化北上。”　郭大顺强调♍“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文👷‍♂️都可以印证😗“这才是考🕺，不能只等发掘出文字但是具体怎-确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信💋”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善⏮️，曾战蚩尤,涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌😘祭祀专属权成为天神的言人。　　👩‍👩‍👦文明探源的--本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者📛示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷-发现甲骨文，商代确定🌖；而二里头来说是夏都🟩现在说没有现文字，就能确认。考,学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现📠华文明的特　　“习近🆕总书记概括〽️中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根-,就是红山文。”郭大顺示，红山文🚜为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围📭化的先进因能够辨别，我所用。你🥂红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创🏃，并且很多⛔陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了🦠山文化对族的凝聚，进🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿了族群认同段。在历史🚶‍♀️展推进到区☑️国家、族群👨‍❤️‍💋‍👨碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中🗼文明突出的🙋‍♀️一性。　　👫🏼明也表示，✡️山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同🚌观念。开放包容的社会征是中华民🎆重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是🆖文化特点的🎗️出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式-认可达成高一致，探索自身发展的🍋路，不断追文明交流互。所以面对,,突的时候，🅱️们知道怎么择、怎么做👩🏿‍🤝‍👨🏽”张星德告《中国报道记者，“和♦️发展”是红🥤文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的👩‍💻。　　以牛梁遗址为代😪的红山文化古，涉及中✴️文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我🍔对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古🐲国”重大项。　　在牛🧑🏻‍🤝‍🧑🏻梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目🚯十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他😤青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正🍨着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院🧖‍♂️(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——®️　红山文化🌩️什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形📡和发展中起💇了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🐐明史只能从4000多年前的夏代算起🌊而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉®️，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过🤕中的自身发道路和特点🥈表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。↘️　中国报道-如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺💌最重要的就礼仪制度的🥴承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结💝与布局从5000年前的红山文化一直🤷‍♀️续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和🔯玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，🏋️‍♂️以说红山文是中华文明棵大树根系🦲的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化📸不是“古国，如何判断🏓山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，👩‍🔬河梁遗址第地点的持续🍏掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文🚿早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格㊗️在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜🌱术。目前，字还没有发⚠️，也许那时,有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中🚔有自己的文起源道路与点，红山文🏇5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会🥇级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是👩🏿‍🤝‍👩🏼常了不得的说明当时确😱已经进入文社会，不一非要用“三🐝素”来套。　中国报道牛河梁遗址☸️女神庙、女像发掘出土👩🏻‍🤝‍👨🏼引起国外的,,泛关注，神😌、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进👮‍♀️过文化交流　　郭大顺是有可能的🦧比如牛河梁🧱址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，,明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间🥫来看，红山🎎化与两河流-、印度河流、埃及的古❕明在时间上近。红山文中有一种彩👎，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格🥒等几何形图，这种纹饰韶文化里没🕹️，而在西亚😨带常见。种迹象表明，👨‍👩‍👦西方文明起道路虽然有👩‍👧别，但又有😨多共通之处体现了文明😩交流互鉴。🔷　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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