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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛🙏梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早🎧是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授♟️博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他是像看神的塑,,,，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的💁祖，也就是中民族的共祖”🥠　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由🔢掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考🤐队驻地那段不🤲1000米的路程，他们小心.翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛💁‍♂️，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁🚈文物考古研究🦌研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位🙁性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考🧒、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把-,-满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一🦳门。　　辽西研究中华文明源的重要区域也是中国现代⚗️古学的肇始地🏿一。红山文化👨‍👨‍👧‍👦发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达👮‍♂️据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永👬建议，正式提“红山文化”🥑定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内+。　　6月中旬，在文化传承👥展座谈会召开🐵久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红👩🏼‍🤝‍👨🏻文化。　　文↗️的曙光　　我是谁？从哪里🖌️？往何处去？个哲学“终极问”，推动着们对中华文明🎱起源、形成与展不断探寻。　红山文化距⛵约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁🚬内蒙古和河北🚆省份。　　辽省文物考古研👑院名誉院长、🔉称为“红山文🦹第一人”的郭🍷顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，🛋️护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文🎉的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛👨‍🏭积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史🕥观点认为中国🐎文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先🏺是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论↖️中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河🥮遗址发现后，🏁秉琦指出：“🪒山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前🥅化发展的最高🧳平，从这里我看到了中华五🚟年文明的曙光🚿”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫💣系社会，红山-,化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国⏫文明社会有关-甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是中原影响，但👩🏿‍🤝‍👩🏽没想到牛河梁🔢址区先是发现🗣️器，后来又发🔓坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外广泛关注。”　中国社科院🧝古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负🏛️人贾笑冰表示⛱️祭祀礼仪行为礼制是红山文社会与经济发😚的核心。“牛-,梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的☢️会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范🥛使用与分配，️明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒🧑🏿‍🤝‍🧑🏼器与玉器的生及专业化分工表了生产技术社会管理的最⚔️水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国🎯明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式💮生的区域，“🕜关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西👨‍🎤境，在晋北向🈹与内蒙古河套🌎区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、✏️凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上🦱是一个最活跃🗜️民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系📴一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考🤜研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”🤏关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的训，一位文化📵站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家👬🏼一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马🛀沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这🥰器物更普遍的称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛梁山冈，发现⌨️一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一玉环，这也是🛒山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的🧕石冢、三重圆🚪坛的形制相继发现。但这个🔭早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神☑️遗址所在地的🧑🏾‍🤝‍🧑🏻号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、👨‍❤️‍👨右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形👵室布局遗迹经🍈发掘显露出来🎖️11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像🎴见天日，震动👶内外。“她仰👨‍🏭朝天，微笑欲，似流露着经🎼长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神⚾可能为整个遗👨‍🦼群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣🏈和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的🌍容归纳为“坛🔳冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道🤪记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布🧭，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化📔的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南🛏️和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地🥯。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红🍣文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有😽修复后使用的🕤迹，所以推测🗺️可能有特殊的💇‍♀️义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　’地处东北的红文化，是如何成、发展并影🧑🏾‍🤝‍🧑🏾后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团🦻动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的河下游地区；⛲字纹集团主要辽西地区。　🏉到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平⚒️瓶、小口尖底🍷和鼓腹罐，发💂‍♀️了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化⌛以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，🛷们可能就是传中的华夏集团🔝素面陶集团则♥️釜和支座的组进化形成了鼎这个集团可能🍿传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展,字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。👶　“红山文化🐏红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德-示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最🕷️到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群👬🏻生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以✳️拉木伦河为界成平衡和认同❇️在距今5500年左右，绳纹💹族群向素面陶群扩张，继而,红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区🟧内原有族群的🚌衡，之字纹陶🧏‍♂️群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑🚣出祖先的形象”张星德对《国报道》记者示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭〰️顺从古国文明度解读说，红🙅‍♂️古国有当地上👩‍🏭年文化发展的🪁厚基础，同时🦔与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化🍒期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山🤼‍♀️化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待♐质文化因素的🏎️大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既🧺红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中🙎文明多元一体🐎局的形成基础出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化🥰物名称。不过郭大顺认为这🏊‍♂️名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺🔇《中国报道》者表示，猪的🤝朵扁宽尖，熊-,耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积🥅冢中又多次发熊骨，说明红👨‍🦰人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也,,明熊与祭祀仪🍞相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“🦸‍♂️猪龙”称为“🔻形龙”，在“知道它具体是,么的时候，可🥔以形状来命名🍸。“马蹄形玉-”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称🆚后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙👨‍👨‍👦‍👦神器与“有熊”之间就有了显关联。显然🥊郭大顺是倾向这种关联的。🧸　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中👉五帝”时代。大顺认为，《🚬记·五帝本纪有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代🙇‍♂️神农氏是一个代，诸侯相侵🤝是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，’能不是打仗，是文化频繁地〰️汇。也恰恰在韶文化晚期，⏺️山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵🌅”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考和文献都可以🎆证，“这才是😞古，不能只等发掘出文字。👭是具体怎么确谁是黄帝，谁🎋蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿’。黄帝集团的🍛在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战👂尤于涿鹿之野不过，黄帝之🟤颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀📺属权，成为天的代言人。　💺“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考🚖不能对等去印传说，但也不👎回避传说。“🍫能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括,,,中华文明的5个突出特性，第🔲个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明千年传承至今连绵不断，这🧀中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历🧕道路方向。　红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“山文化一点也保守，对周围🖤化的先进因素够辨别，为我🦟用。你看红山化中彩陶，都😈外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出🌨️山文化的包容👨‍❤️‍👨和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了🥠群认同阶段。历史发展推进区域国家、族👩‍🚀大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。🔕　郭明也表示红山文化体现以社会认同、🟡化认同为基础“大同”观念开放、包容的📋会特征是中华🦎族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规🏉、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突🥭表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化🔜同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交🧘‍♂️互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”🧚星德告诉《中报道》记者，和合发展”是🧑山文化发展的径，也是中国承几千年继承➿来的传统，充体现了中华文的和平性。“🎙️以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么🥅来的”。　　牛河梁遗址为🧚‍♀️表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的🕧把钥匙。但我🤗对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入💇掘。如今，“山社会文明化程研究”已经入“考古中国👩‍🦱重大项目。　--在牛河梁考古作站，《中国🚼道》记者见到↘️与“考古中国重大项目的十位大学生，一👩🏿‍🤝‍👩🏼中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信⚔️充满热情，红🍒文化百年考古正有着青春力不断加入——📕许未来，我们👔红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、-宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山💨化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，🚵中华文明的起、形成和发展起到了什么样作用？　　郭🧔顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁🧻址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，😼礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能👨‍👩‍👦‍👦确认的、中国早的礼制形态反映了中国在明起源和国家🛋️成过程中的自发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国’道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是😗华五千年文明源的象征，也中华文化与文连绵不断的实。红山文化“🐏玉为葬”，形🛬以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红🐸文化对后世文的影响来看，以说红山文化👂中华文明这棵📋树根系里的直系。　　中国道：也有不少🥗认为红山文化🥱不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说🛫的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点👨‍❤️‍💋‍👨持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙-构与龙山文化期的城墙结构🏇同，这也进一证明牛河梁遗▪️第一地点的方山台即城址，明第一地点已🆑都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌-,-了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那😙候有文字，写帛上，没有保下来。　　实🐣上，中国有自👔的文明起源道与特点，红山👭🏿化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表社会等级分化🦓有祭祀礼仪的度化、信仰的⚽系化，这是非,-了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。🐑　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国🔶的广泛关注，庙、神像在国🥓古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化流？　　郭大↕️：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝🐹这种海贝印度-才有，红山人玉来仿制海贝⚰️说明他们见到🐷这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通,这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、度河流域、埃🈺的古文明在时上相近。红山-化中有一种彩😀，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没，而在西亚一常见。种种迹🥄表明，东西方’明起源道路虽有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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