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应用分类: 手机网游
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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第🥰地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究🚴‍♂️　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧🏝️装有女神像的盒，在当时牛🛩️梁红山文化遗👫🏼发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研👿专家的辽宁大历史学部教授--博士生导师张德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说🤬她是红山人的祖，也就是中👨‍👨‍👧‍👦民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由-掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考📈工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站’期驻扎的辽宁文物考古研究💕研究馆员、田🍘考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。　　红山🤓神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西🙂研究中华文明源的重要区域🔎也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提🏌️“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承✴️展座谈会召开💇‍♀️久之后，《中报道》采访组🚞行踏上辽西这🔤土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我📫是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极--问”，推动着们对中华文明🌧️起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖📊西辽河流域、📩小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁👨‍🦱内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、🦱称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道🏅记者专访时，😢一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县🛏️凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文🤹的晚期，也是山文化的高峰🎿，发掘出了女⚓庙、大型祭坛🧑‍🤝‍🧑积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古之一，但进入-,-代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代👭因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他,-建的考古学文😔区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，👅秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光🥚”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前💅仰韶时代，叫📼系社会，红山-化相当于仰韶🏛️化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套🎅西，与进入国👫🏼文明社会有关’甚至专业界一🏷️都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是🧖‍♀️中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制🧖‍♂️东西非常不一,-，引发海内外广泛关注。”　中国社科院古研究所研究🖍️、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示祭祀礼仪行为礼制是红山文👭社会与经济发👫🏼的核心。“牛⚓梁遗址多个大社会公共礼仪🔪动设施的建设⏪显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒器与玉器的生🏹及专业化分工表了生产技术😕社会管理的最水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》,-书中提出了中文明起源的三📰模式：裂变、🌀击、融合，并出这三种模式😙生的区域，“🕵️‍♀️关中西部起，渭河入黄河，-汾水通过山西境，在晋北向🌀与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北🚡辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　👩‍👦直根系”上的河梁遗址，将🚹以考证的中华😳明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤📍　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的👨‍🔧训，一位文化🪕站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那“玉笔筒”—🦦这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者🧮推测这是用来发的，现在这器物更普遍的🈴称是“斜口筒🎼玉器”。考古🚈作者又找到了🕘物的出土地牛梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。🥗葬中发现了一🤼玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正🚖发掘出土。　随后，独特的⚖️石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被🥚号为第二地点因为第一地点—用作了女神👨🏾‍🤝‍👨🏼遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约🐤公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、💇右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰-朝天，微笑欲🎥，似流露着经-长等待后又见-日的喜悦，于📌人们一齐围了去……”郭大👩‍🎨在后来描述说♦️　　在第一地💔和第二地点的、坛、冢组合👩‍✈️筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。⏳　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的🤬西”。郭大顺诉《中国报道👻记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传-力，也表明红🧏‍♀️文化确为中华明的直根系。💻　而红山文化💾的玉器，更是大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部🛵区。牛河梁遗是迄今为止经➰正式考古发掘🐅土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红〰️文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测🪑可能有特殊的😶义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器📫素面陶器所代的三大族群集🖕向《中国报道记者进行了阐。她表示，至📕在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹🦰素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团️⃣动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的河下游地区；🎆字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平#️⃣瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在👨‍👩‍👦‍👦面陶集团的参下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，⬇️们可能就是传👄中的华夏集团素面陶集团则💗釜和支座的组进化形成了鼎🧑🏽‍🤝‍🧑🏻这个集团可能🤏传说中的东夷团有关；之字陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞🔢交流、融合的物。”张星德🏊‍♀️示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中🙋部，进入山西部和中部，最📔到达山西南部🚺区；另外一支🌡️北进入辽西，之字纹陶族群👨‍🏫生碰撞，对当土著进行排他♾️驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹🍃族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞🥛融合，从而打😥了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现🦾　　“所以此牛河梁出现了-,神庙这样大型🐣祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共🧬祖先，避免冲🌒，寻求建立新序的表现。他🎅从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《--国报道》记者👠示，从这个意🌧️上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明-,度解读说，红古国有当地上🌭年文化发展的💜厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中📕式彩陶在红山🔻化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。🚢北文化交汇既👨‍👨‍👦红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山⚰️化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这🏟️名称不准确，⛔该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国🤗会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理👬🏻牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽🦟省博物馆研究👩员周晓晶将“猪龙”称为“😀形龙”，在“知道它具体是😧么的时候，可🕳️以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称-,是这种情况。　不过，名称后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山🎈化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄’“号有熊氏”这样“玉熊龙🕧神器与“有熊”之间就有了🚧显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史🟡的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《🛷记·五帝本纪📙有两句话非常要：“神农氏👨‍🏭衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代👨‍🏭神农氏是一个🔂代，诸侯相侵是一个时代。▫️农氏衰，可能仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，’能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交🍰；大汶口文化’入中原地区，仰韶文化、河☠️地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家🍹文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和代特点，从考和文献都可以证，“这才是-古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧✈️舜，难度要大些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿⛈️。黄帝集团的在地，有多个🎫本。红山文化🦳有祀无戎”，少发现象征军👩‍🚒的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战🌼尤于涿鹿之野不过，黄帝之颛顼通过宗教🌟革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天’的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印📉传说，但也不回避传说。“能只等着发现📙字，殷墟发现🍺骨文了，商代定了；而二里❄️原来说是夏都👨‍🍳现在说没有发☀️文字，就不能🦊认。考古学是个独立学科，用自己的独立🏠科方法，用实资料复原古史😖让古史‘说话。”他说。　🛡️体现中华文明特性　　“习🍹平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示🤤红山文化为中历史进程奠定础，中华文明💹千年传承至今🛩️连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿民族未来的历🔴道路方向。　️⃣红山先人对待质文化因素也🏌️‍♀️现出巨大的包和创新性。“山文化一点也😧保守，对周围化的先进因素🥉够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪🧩，这就反映出山文化的包容和创新性不是👩🏼‍🤝‍👨🏾般的高，值得👮‍♂️们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群⛩️凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段😐它能够实现认优先。这集中现了中华文明🌒出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的👨‍🦳会特征是中华🍗族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突-表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化🧞‍♀️同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面🧄冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中👩🏽‍🤝‍👨🏼报道》记者，和合发展”是🔢山文化发展的径，也是中国🚩承几千年继承来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族🛕五千年的文明发展就是这么🧑🏼‍🤝‍🧑🏻来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我🦆对牛河梁遗址👷‍♂️认识还很有限女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“-山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国🕐道》记者见到-与“考古中国📭重大项目的十位大学生，一中国人民大学女硕士生向记-介绍了他们的📸常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古正有着青春力不断加入——🥛许未来，我们红山先祖们的-,离，会更近一。　　郭大顺-名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中🦝报道：红山文有什么特点，中华文明的起🎮、形成和发展📀起到了什么样作用？　　郭🏼顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文🛳️史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发👩‍🏫，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘🐐了按南北中轴🚹分布的“北庙🐞坛”和大量礼🚴‍♂️形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体🌜化，是目前能确认的、中国🤮早的礼制形态🕤反映了中国在明起源和国家成过程中的自🦟发展道路和特🎛️，表现出强大💞传承力，也表红山文化确为👨‍❤️‍💋‍👨华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？🕵️‍♀️　郭大顺：最要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为,家最高层次祭⚰️与祭天的礼制筑，其结构与♦️局从5000年前的红山文化♀️直延续到明清期的北京，是华五千年文明👨‍🏭源的象征，也中华文化与文连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红🐉文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少👬🏾认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭🟢顺：如果我们专业界传统说的文明“三要”来看，牛河💟遗址第一地点持续发掘，发🏿女神庙外墙体🦴护坡式”石墙🎒构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗🛠️第一地点的方山台即城址，🧀明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点--一座墓葬中，经发掘出一件🏠铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌💋了炼铜技术。🧑🏿‍🤝‍🧑🏽前，文字还没发现，也许那🙎‍♂️候有文字，写帛上，没有保下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非☦️发达的程度，王者大墓代表社会等级分化🚚有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非↪️了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。🤝　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发🎺出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国⛏️古文明中也都👧在。远古历史，它们有没有能进行过文化🍷流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人’玉来仿制海贝🦁说明他们见到🍨这种东西，不是直接的还是📴接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时👨‍⚖️上相近。红山化中有一种彩🩸，上面呈棋盘式分布等腰三🚾、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没，而在西亚一’常见。种种迹😽表明，东西方明起源道路虽有差别，但又🛩️很多共通之处🧟‍♂️体现了文明的🐏流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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