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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道🔄记者徐豪牛梁遗址第二🤿点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在-时牛河梁红🏚️文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教🏑、博士生导张星德还记苏秉琦先生🥏详女神像的☁️形，“他不🎉像看神的塑，而是像看人、家人”😎那也是张星第一次听到秉琦说“她🕋红山人的女，也就是中,民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家👩🏻‍🤝‍👨🏽致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小👬🏼翼翼地用了🟤一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女🌥️祖先的塑像身披晚霞，🌓下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆🤸、田野考古👥掘领队郭明👨‍🚒也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与🐡神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻👩🏾‍🤝‍👩🏼钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达-据最早在辽地区开展考🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿工作的学者思永的建议🌲正式提出“🌎山文化”的🤦‍♂️名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究🤲辽河上游地💶文明化进程🔌中华文明起特征的重要👩‍⚖️容。　　6月中旬，在文📆传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探🍳红山文化。　文明的曙👃　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源-形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始😞入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流🚆及周边地区👽涉及辽宁、👠蒙古和河北🏫省份。　　💍宁省文物考📠研究院名誉长、被称为红山文化第-人”的郭大表示，红山化是“原生🗯️”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物🏍️古研究院接《中国报道记者专访时-,前一天刚从🌘河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积☣️58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、🧓型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器👩‍👩‍👧让世界为之🚺目。　　中👨🏾‍🤝‍👨🏼是世界四大➡️明古国之一但进入现代📶会后，史学▪️点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读-,-究生时的导，由他创建考古学文化📤系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝🔝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产,-深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦,-出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光👳‍♂️”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰🏴时代，叫母社会，红山🔬化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然🔆来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业⏲️一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文📠起源都是以原为中心，🤞城以北的文🍆是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉🚱，后来又发👩‍✈️坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引🌒海内外的广🥟关注。”　👯‍♀️中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾⏮️冰表示，祭😯礼仪行为及🦸‍♀️制是红山文社会与经济🐞展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力👁️‍🗨️由石墙、筒🧨器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与👨‍🎨器的生产及🧽业化分工代🌍了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国🏳️‍🌈道》记者。　苏秉琦先在《中国文🔟起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出👁️‍🗨️三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄👩🏽‍🤝‍👩🏼，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河-域连接，形‘Y’字形文化带……它👨‍🚀中国文化史曾是一个最跃的民族大👩🏻‍🤝‍👨🏾炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗📵，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做🏌️‍♂️物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信🧖：附近马家老乡家有一“玉笔筒”👯‍♀️第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“⏩笔筒”——☠️种器物一度-叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这📊用来束发的现在这类器🎸更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找🏃了器物的出🔗地牛河梁山，发现了一🙏东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬🚪第一次正式掘出土。　❕随后，独特🧧积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被🕥号为第二地，因为第一-,点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字🍯多室布局遗👨‍🦽经过发掘显🦄出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“-仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天🕛的喜悦，于🌧️人们一齐围上去……”📘大顺在后来🧖‍♀️述说。　　第一地点和二地点的庙🤨坛、冢组合🌔筑群中，女💟庙可能为整遗址群的核💆‍♀️。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是👩‍🚀个红山文化圣地和祭祀心。　　郭🖊️顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按👳北中轴线分的“北庙南🐅”布局，庙坛作为国家高层次祭祖📲祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🏃续到明清时的北京，表👩‍⚕️出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而🚡山文化中的🛌器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁🤣址是迄今为经过正式考©️发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗🗃️玉器已经是通天地、沟🍈祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的🕧腾和有吉祥意的精神信已经在红山🤔器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物👨‍👩‍👧‍👦古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子🩹被修复后使🏖️的痕迹，所🕚推测它可能特殊的意义🤭(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后💞的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶🚫和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释🗡️她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素♨️陶集团在太山以东的黄🦁下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶♿并在素面陶🥡团的参与下进而分化成🥵鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩🍊为特征的另支，他们可就是传说中🏄‍♂️华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说-的东夷集团🏊关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群-础上，升华对龙的形象表述。　　🥋红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，🍞6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙--中南部，进山西北部和部，最终到⬅️山西南部地；另外一支👎北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群👬🏽素面陶族群张，继而和-,山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，🚦字纹陶族群🗾新在西拉木河以南出现　　“所以🚵‍♂️时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀💶建筑应当不偶然，而是🐇山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表🧘‍♂️。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从🎾个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是👿山文化的宗🐱圣地了。　-郭大顺从古♉文明角度解说，红山古🕥有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原🧘‍♀️韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出👭，表现出红,,先人对待异文化因素的大包容性，🟦成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山-化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟🎐的红山文化物名称。不👬，郭大顺认〽️这个名称不确，应该叫玉熊龙”。🏒　郭大顺对中国报道》👺者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者🐗分非常明显🤦‍♂️红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符🌏情理；牛河🧝‍♀️遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽🌎省博物馆研🐑馆员周晓晶🎩“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🗂️它具体是什的时候，可🤐以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器🔤的名称即是种情况。　不过，名称🤰后不只是“什么”的问。随着考古📑现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“’熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然-,-郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”🧣“信史”的😆证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时👭🏽。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两🎳时代，神农,是一个时代诸侯相侵伐💁‍♀️一个时代。农氏衰，可是仰韶文化👻徙；诸侯相’伐，可能不🉐打仗，而是🧠化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始🏄‍♂️北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响🙍‍♂️而江汉地区屈家岭文化北上。”　’郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎💚确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一🕹️。”　　“说”与“信👩🏾‍🤝‍👩🏽”确实也存👣鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，💞少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善😆，曾战蚩尤,涿鹿之野。👩🏻‍🤝‍👨🏼过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝♂️天通”，掌👕祭祀专属权成为天神的🪒言人。　　文明探源的本目的是要👨‍🚀原古史。”大顺对《中,-报道》记者🐷示，考古不🤞对等去印证说，但也不😊回避传说。不能只等着现文字，殷🦗发现甲骨文-，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有🖇️现文字，就能确认。考🏡学是一个独学科，要用己的独立学👋方法，用实资料复原古，让古史‘⛹️话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括🌼中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根🦻就是红山文-。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五🤟年传承至今⚛️连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也👬🏼定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创,性。“红山化一点也不🔘守，对周围化的先进因💚能够辨别，我所用。你红山文化中🕥陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文🎶的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴🧇”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同👮段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现🦄以社会认同文化认同为础的“大同🧷观念。开放包容的社会👁️‍🗨️征是中华民重要的文化色，红山文🚲祭祀礼仪性🐤址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是👩🏿‍🤝‍👨🏼文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索📢自身发展的路，不断追文明交流互🥧。所以面对突的时候，🧮们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红🚁文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传🦪，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是🌉爱和平的民，五千年的👨‍🦯明史发展就🌉这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化🏊‍♂️古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我🦺对牛河梁遗的认识还很🟠限，女神庙重要遗址还🦅有深入发掘🐈如今，“红社会文明化👯程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中🍜”重大项目十余位大学，一位中国-,民大学的女士生向记者绍了他们的🗯️常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖🔝的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🏩　红山文化🦠什么是“直系”　　中报道：红山⏭️化有什么特，在中华文的起源、形,,,和发展中起了什么样的🔎用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🙎按照以往史🧝‍♀️观点，中国🔊明史只能从4000多年前的夏代算起-而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红😙文化的高峰，发掘出了南北中轴线🍮布的“北庙🧟坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化😑是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中👩‍⚖️在文明起源国家形成过🧴中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也🎣明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华🍽️明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文🧎‍♀️起源的象征也是中华文️⃣与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和🎹玉龙为表现式的龙的崇🥮。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文😚是中华文明棵大树根系的直根系。️⃣　中国报道😒也有不少人🎓为红山文化不是“古国🎗️，如何判断山文化已经🥫入文明阶段　　郭大顺💉如果我们从业界传统说的文明“三😾素”来看，河梁遗址第👬地点的持续🐤掘，发现女庙外墙体“🥻坡式”石墙构与龙山文早期的城墙-构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，🧝‍♀️明第一地点具都邑规格📽️在牛河梁第🎼地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已🏃‍♀️掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与🥋点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大👦代表的社会-级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确💱已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。🌎　中国报道牛河梁遗址🦐女神庙、女像发掘出土🏮引起国外的👩‍🎨泛关注，神🔋、神像在国古文明中也🍅存在。远古史上，它们,-没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的🚵比如牛河梁😺址出土过玉贝，这种海印度洋才有🪂红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，👩🏿‍🤝‍👩🏻种来自远方信息通过这👨‍👩‍👧‍👦形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流,、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋🐔格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没,，而在西亚带常见。种迹象表明，👬🏻西方文明起-道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明🥾交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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