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　　从红山🕜起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛🌵梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🥗着装有女神的木盒，在⛅时牛河梁红文化遗址发领队孙守道🏩郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉🏘️先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导🤲张星德还记苏秉琦先生👨‍👨‍👧‍👦详女神像的🎫形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她🚚红山人的女-，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🥉以后，大家致推荐，由⚫掘现场的唯-,一名女队员-凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才🌡️完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千🤖的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站-,-期驻扎的辽👎省文物考古🧖‍♂️究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女’。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像🧩把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🖥️。　　辽西研究中华文🥐起源的重要🎠域，也是中现代考古学👣肇始地之一🧽红山文化的↗️现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽🚸地区开展考’工作的学者😼思永的建议👩‍❤️‍💋‍👩正式提出“山文化”的🤔名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程🩳中华文明起🎮特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久◀️后，《中国道》采访组行踏上辽西🐅片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展🛂断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始☺️入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区🌷涉及辽宁、蒙古和河北🤍省份。　　宁省文物考🧉研究院名誉🔟长、被称为🦔红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，🐏辽宁省文物⁉️古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　🚷于辽宁省朝市建平县与源市交界处🔛牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、🚷型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器️⃣让世界为之🟩目。　　中是世界四大🏎️明古国之一📍但进入现代会后，史学🔸点认为中国💵文明史只能4000年前的夏代算起🏼此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读👌究生时的导，由他创建📻考古学文化系类型理论中国文明起🌉三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，🍖考古学界产深远影响。河梁遗址发👩🏼‍🤝‍👨🏾后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的🚊现，代表了国北方地区👨‍⚕️前文化发展最高水平，,,这里我们看👗了中华五千文明的曙光”　　“夏🗓️往前是龙山🩳期，龙山时⚔️是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期👯就是母系社那个阶段。🚰山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“⚒️往说中华文👨‍👧‍👧起源都是以原为中心，城以北的文©️是受中原影🧑🏾‍🤝‍🧑🏼，但是没想🗿牛河梁遗址先是发现玉🪔，后来又发坛、庙、冢♎这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研👩‍❤️‍👨员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭👫🏻礼仪行为及制是红山文社会与经济🌻展的核心。✔️牛河梁遗址个大型社会🍻共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的,,型墓葬附属施的建设、🤹‍♀️器的规范化用与分配，🦗明社会等级🦅范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与🛠️器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国-,道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了🥚国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发💎的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与🩳蒙古河套地🧭连接，向东经桑干河与西北，再向👩‍🎤北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史♋曾是一个最跃的民族大炉……所以🥙它也是中国化总根系中个最重要的🛸根系。”　❇️“直根系”’的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神🦄侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”🍗　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信♍：附近马家老乡家有一-“玉笔筒”第二天培训结束，郭大🥜就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度💊叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这🈺用来束发的现在这类器🌈更普遍的名🦼是“斜口筒玉器”。考工作者又找🧷了器物的出地牛河梁山👥，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现👩‍⚖️一个玉环，也是红山文🈷️玉器在墓葬👬🏽第一次正式掘出土。　⛹️‍♀️随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早🔡现的牛河梁址点后来被🌋号为第二地🦽，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北🍅一公里牛河主山梁的中部位，一个📕主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗🧏‍♀️经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似,露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”👩‍🦲大顺在后来👩🏻‍🤝‍👨🏽述说。　　第一地点和二地点的庙🎹坛、冢组合筑群中，女🍭庙可能为整遗址群的核💟。结合与其红山文化遗的对比，可🩲基本认定牛梁遗址群是🤞个红山文化圣地和祭祀心。　　郭◼️顺将红山文最重要的内归纳为“坛💇‍♀️冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”🐪郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁🦺址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家👨高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构🆗布局从5000多年前的红山文化一直🐃续到明清时🛶的北京，表👩🏾‍🤝‍👩🏼出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直🚝系。　　而👨‍👩‍👦山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出👩‍❤️‍👨数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红😒文化玉器数最多的地点🕹️红山文化中👩‍✈️现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信⏸️已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化🏞️器。在当时🌸陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🐠　地处东北,,红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器️⃣代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🛅分别以绳纹🏨之字纹和素🐁陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🏋️活动在黄河👩🏿‍🤝‍👩🏾游，主要是⛑️河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍💣出了小口平瓶、小口尖🥓瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下❌进而分化成🍅鱼纹彩陶为🥣征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的💫合进化形成鼎，这个集🤹‍♂️可能与传说😚的东夷集团关；之字纹👗集团在发展字纹筒形罐体的器物群🏌️础上，升华✔️对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融🏙️的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🌑地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西🦟木伦河为界🌔成平衡和认👨‍👧‍👦。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和🚷山文化碰撞🔌融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出🛫了女神庙这大型的祭祀建筑应当不📏偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建🟡新秩序的表。他们从千🎼口口相传的忆里，塑造💨祖先的形象🦧”张星德对中国报道》🦎者表示，从个意义上去🦺解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解🐴说，红山古-有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密🪂交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出🏄‍♂️，表现出红🔡先人对待异文化因素的🐠大包容性，🪔成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北🗽化交汇既是,,山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🗡️定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史👨‍🔬　“玉猪龙，是大众熟⏺️的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者🛫分非常明显👷红山古国社🤸形态以渔猎💰主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢🚪又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女🗯️庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶📃“玉猪龙”🟤为“玦形龙，在“不知👨‍🎤它具体是什👨‍⚕️的时候，可以形状来命🐤”。“马蹄➿玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“👩‍🎓什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的🏷️帝部族联系来，且史载帝“号有熊,,”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是🈁个“传说”“信史”的证关系。　🔮5000年前正处于传说“五帝”时😡。郭大顺认，《史记·🎮帝本纪》有句话非常重👫🏿：“神农氏衰”和“诸👩‍👩‍👧‍👦相侵伐”。👲这就说了两时代，神农是一个时代🕉️诸侯相侵伐一个时代。🏏农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不👠打仗，而是化频繁地交。也恰恰在🧦韶文化晚期🧔红山文化和韶文化开始🕐北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调🧏“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考🧲，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜💇难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本💁‍♂️红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。🐲过，黄帝之📈颛顼通过宗👱‍♂️改革，“绝天通”，掌祭祀专属权💊成为天神的🍴言人。　　文明探源的’本目的是要👩‍🍳原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。🕊️不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考⛈️学是一个独🥥学科，要用️⃣己的独立学😢方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他🧦。　　体现🌔华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文🤿为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山🙉化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，🙅我所用。你✡️红山文化中陶，都是外😧因素，被吸、传承和创，并且很多〽️陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得-们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文🦂上千年的族认同，交流合，促使了🛣️山文化对族的凝聚，进了族群认同-段。在历史展推进到区🙆‍♂️国家、族群碰撞的阶段🌒它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　🔰明也表示，👩🏾‍🤝‍👩🏼山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民👩‍🎨重要的文化💥色，红山文祭祀礼仪性🌡️址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多🧏‍♂️与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认🥈和发展方式🏉认可达成高🩺一致，探索☎️自身发展的👨‍👧‍👦路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中🚴传承几千年🍟承下来的传⤵️，充分体现中华文明的平性。“所🧻中华民族是🤟爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代🧠的红山文化👣古，涉及中🖱️文明史距今5000年前这一关键时期📤是解开中华明起源的一钥匙。但我🏀对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古🏋️‍♂️国”重大项。　　在牛👩🏽‍🤝‍👨🏻梁考古工作🐫，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女🕜士生向记者✋绍了他们的©️常工作。他青春洋溢，信而充满热🌵，红山文化👨‍🦱年考古，正着青春力量断加入——👳许未来，我🆔离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古🏫究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🐙　红山文化-什么是“直-系”　　中👄报道：红山🗽化有什么特☦️，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文👣距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化🤳考古新发现🦼把这一源头⚓溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量📁制形态的玉🗡️，将礼仪制规范化、制,化、体系化🟩是目前能够🖋️认的、中国早的礼制形，反映了中📚在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道📀如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是🤾与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时👅的北京，是华五千年文起源的象征👩🏾‍🤝‍👩🏼也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯💍为葬”，形以玉为载体📝礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，,,,以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人-为红山文化不是“古国，如何判断-山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三🥁素”来看，河梁遗址第地点的持续➖掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这🔤进一步证明河梁遗址第🎾地点的方形👩‍⚖️台即城址，☎️明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　🔫实际上，中有自己的文起源道路与-,点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会⛸️级分化，有祀礼仪的制👩‍❤️‍👩化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一💀非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址📫女神庙、女像发掘出土👛引起国外的🚧泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进🤸‍♂️过文化交流　　郭大顺🥶是有可能的🎬比如牛河梁址出土过玉,,,贝，这种海🤹‍♂️印度洋才有红山人用玉🍑仿制海贝，明他们见到这种东西，👩‍🔬管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古➗明在时间上👜近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等🧼三角、直角角纹和菱格-,等几何形图👩‍🦲，这种纹饰-韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，🤭西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处🗾体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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