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　　从红山-起中华文明👬曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🚋点。(资料图)供图/辽宁省文物考古,-究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红⏏️文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁,-城拜访苏秉先生。　　👅近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大🗞️历史学部教、博士生导张星德还记🦔苏秉琦先生🔋详女神像的🌃形，“他不📃像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🚌致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🧻翼翼地用了🛅一个小时才🤷完。一位年🌃的女考古工者手捧着女🍌祖先的塑像➿身披晚霞，下山岗、走丛林，五千🌂的历史鲜活🌬️动起来。　👩‍🔬如今在牛河考古工作站🍫期驻扎的辽🕊️省文物考古-究院研究馆、田野考古👩🏻‍🤝‍👨🏿掘领队郭明🐈也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山🦅化考古、研🐠的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红’女神像就像把充满隐喻钥匙，为破🦨红山文化之打开了一扇🌹。　　辽西🤨研究中华文起源的重要域，也是中🚵现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者思永的建议🍯正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地👯‍♂️文明化进程中华文明起🎊特征的重要⛎容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是🙇‍♀️？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推👩🏽‍🤝‍👨🏼着我们对中文明的起源🐪形成与发展🍕断探寻。　红山文化距♻️约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河🈵域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉🆒长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文👂。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道🐫记者专访时前一天刚从🏚️河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与🌄源市交界处牛河梁遗址⬆️保护区面积🤘58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文😰的晚期，也🏋️‍♂️红山文化的峰期，发掘了女神庙、🏔️型祭坛、积🤑冢群、大量😰礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起-三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区-前文化发展⏪最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时👩‍❤️‍👨是父系社会-再往前是仰🦃时代，叫母社会，红山-,-化相当于仰文化的晚期🧢就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东’，与进入国文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“.往说中华文起源都是以👩‍🚒原为中心，城以北的文,是受中原影，但是没想🧛‍♀️牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非-不一般，引海内外的广关注。”　✡️中国社科院🦍古研究所研员、牛河梁址考古发掘⛲目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文✉️社会与经济展的核心。📈牛河梁遗址😁个大型社会共礼仪活动👷‍♂️施的建设，示了强大的🦃会动员能力😙由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属🌧️施的建设、器的规范化用与分配，🔃明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与🈯器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国👒道》记者。　苏秉琦先👭🏻在《中国文起源新探》书中提出了💪国文明起源三种模式：变、撞击、🎣合，并指出🕹️三种模式发👜的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通🦓山西全境，👩‍🦱晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老🚕河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它🌮中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　💺“直根系”的牛河梁遗,,,，将可以考的中华文明🏫向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”,-　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　-,1981年，郭大顺在朝🟦市建平县做物普查前的-训，一位文站站长反映🐁一个重要信：附近马家老乡家有一🍑“玉笔筒”❔第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，🧅到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄,-玉箍”，研-者们推测这🚸用来束发的现在这类器更普遍的名-是“斜口筒玉器”。考🎆工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式🙋‍♀️掘出土。　🐪随后，独特🙎‍♀️积石冢、三↙️圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁🎟️址点后来被🚣‍♂️号为第二地，因为第一😮点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北🕠一公里牛河主山梁的中部位，一个🧚主室、左右🏣室、北室、🕹️三室连为一的“亚”字多室布局遗🙏经过发掘显-出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，🌯笑欲语，似露着经漫长✂️待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核📋。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🗜️心。　　郭顺将红山文最重要的内🙏归纳为“坛👨‍❤️‍💋‍👨冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分👵的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制🔳筑，其结构➗布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表👭🏽出强大的传力，也表明👩‍⚕️山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为🦍经过正式考🧁发掘出土红文化玉器数’最多的地点红山文化中现出“唯玉🦑葬”的风俗🌟玉器已经是通天地、沟🦹‍♂️祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质📭体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信👷‍♂️已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达📅情况下，这🦯陶罐的盖子被修复后使💼的痕迹，所推测它可能🤿特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器💜代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素🔞陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是👣河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；🚜字纹集团主在辽西地区🤾‍♀️　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平🥼瓶、小口尖瓶和鼓腹罐-发展了彩陶并在素面陶团的参与下🤹进而分化成鱼纹彩陶为-,-征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可🧜‍♂️就是传说中👨‍🦲华夏集团；面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是🍽️三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地🙂；另外一支📉北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认🔊。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和🧨山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有🎇群的平衡，字纹陶族群新在西拉木🚁河以南出现🔹　　“所以🍍时牛河梁出了女神庙这🌲大型的祭祀建筑应当不偶然，而是🐐山人追溯共祖先，避免突，寻求建👨‍👧‍👧新秩序的表🌹。他们从千口口相传的🌨️忆里，塑造祖先的形象”张星德对,-中国报道》者表示，从👷个意义上去解，自女神阶段起，牛-梁就应该是山文化的宗👨‍🦼圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古🙇‍♂️有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密👩‍🦳交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如,-原式彩陶在💛山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛🧆冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认*️⃣这个名称不确，应该叫玉熊龙”。🕴️　郭大顺对💌中国报道》者表示，猪🦌耳朵扁宽尖熊的耳朵短🙏圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形💊作为神化了👨🏽‍🤝‍👨🏼礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现🔢骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出🕴️过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙🐐，在“不知它具体是什🦋的时候，可以形状来命”。“马蹄,玉箍”和“口筒形玉器🥐的名称即是,种情况。　不过，名称后不只是“⬆️什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊👫🏿”，这样“🙌熊龙”神器🆘“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾⛳于这种关联。　　这是个“传说”🙁“信史”的😑证关系。　🐑5000年前正处于传说“五帝”时📺。郭大顺认，《史记·帝本纪》有👨‍🏫句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两🛁时代，神农👀是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可📵是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不🐹打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和-韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对-韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区🦽屈家岭文化’北上。”　🏌️‍♂️郭大顺强调“诸侯相侵📥”就是五帝徙的时空框🍽️和时代特点从考古和文都可以印证♈“这才是考，不能只等🕑发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤--谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，’少发现象征事的斧钺，🌻文献中记载〰️黄帝骁勇善🏚️，曾战蚩尤♈涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌📭祭祀专属权成为天神的🤬言人。　　文明探源的-本目的是要原古史。”大顺对《中👩‍👧‍👧报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文🗓️，商代确定；而二里头来说是夏都🍲现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用👩🏽‍🤝‍👩🏻己的独立学🚲方法，用实资料复原古，让古史‘👮‍♀️话’。”他⚽。　　体现华文明的特👨‍👦‍👦　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。🌦️华文明五千连绵不断，中系统的根🏅就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史,,,路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创📤性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因🔟能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得📤们现在借鉴”郭大顺说　　张星德👭🏿示，红山文上千年的族认同，交流🪒合，促使了山文化对族的凝聚，进👩‍⚕️了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段😸它能够实现🎐同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　🎶明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放🧖‍♂️包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文📱祭祀礼仪性址中所显示🕜的规范、一性与日常生领域中的多,,与包容性是🥩文化特点的📁出表现。　“红山文化1000年的认同基础，🥏这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么🏟️择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和💙发展”是红文化发展的径，也是中🎐传承几千年🟡承下来的传🥼，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民🧏‍♀️，五千年的,明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我👩‍🦱对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还🤥有深入发掘如今，“红🦓社会文明化😉程研究”已纳入“考古🕍国”重大项。　　在牛梁考古工作🎄，《中国报💤》记者见到👩🏼‍🤝‍👩🏻与“考古中🐹”重大项目十余位大学🤹‍♀️，一位中国民大学的女士生向记者🚕绍了他们的-常工作。他青春洋溢，📪信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量👔断加入——🏛️许未来，我👠离红山先祖🎐的距离，会近一点。　’郭大顺著名古学家、辽-省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中😆报道：红山🎖️化有什么特💸，在中华文🎎的起源、形🗳️和发展中起🤗了什么样的用？　　郭🌌顺：红山文⤵️距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展,,,按照以往史🍌观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头⏲️溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量👅制形态的玉，将礼仪制📋规范化、制🍲化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中👨‍👨‍👦‍👦在文明起源国家形成过中的自身发🚍道路和特点📸表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系🐗　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是🍨与坛作为国⛸️最高层次祭,-与祭天的礼-建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🥊的北京，是华五千年文,-起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。⏏️山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和👨🏾‍🤝‍👨🏼玉龙为表现式的龙的崇☦️。从红山文对后世文化-影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系🍱的直根系。🤐　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经🧔入文明阶段　　郭大顺如果我们从👩‍💼业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女🏊‍♀️庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文👨‍❤️‍💋‍👨早期的城墙构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形📸台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座😒葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时🧐有文字，写🦥帛上，没有🗳️存下来。　📞实际上，中🧎‍♀️有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到’常发达的程🚶，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制👨🏽‍🤝‍👨🏼化、信仰的系化，这是🤹‍♂️常了不得的说明当时确-已经进入文⬜社会，不一非要用“三素”来套。👩‍💻　中国报道👩🏽‍🤝‍👨🏻牛河梁遗址,,女神庙、女像发掘出土引起国外的👨‍👩‍👦泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古-史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺🕍是有可能的👹比如牛河梁🚸址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，🏤明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间-来看，红山化与两河流、印度河流-、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩🔄，上面呈棋🎺格式分布等三角、直角角纹和菱格+等几何形图，这种纹饰🌚韶文化里没，而在西亚⬅️带常见。种迹象表明，🎉西方文明起🏊‍♀️道路虽然有别，但又有🛴多共通之处体现了文明🥐交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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