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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带♐下，去辽宁👩‍🍳城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由-掘现场的唯一名女队员凡捧着女神🗄️下山——据🍗回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小📶翼翼地用了⬆️一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　🔮如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古🔉掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像🦍把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学🔚肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🦄了一批新石-,-时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考🎆工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的💎名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山化成为研究辽河上游地📴文明化进程🪑中华文明起🕚特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座🥁会召开不久后，《中国道》采访组🥺行踏上辽西片土地，探红山文化。👩‍🦽　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终🥯三问”，推着我们对中📝文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始🥼入鼎盛时期红山文化覆-了西辽河流、大小凌河⛓️域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　-宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生🔨”的古国文👩🏼‍🤝‍👨🏿。今年85岁的郭大顺，🥠辽宁省文物🔯古研究院接《中国报道🌩️记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　👩🏿‍🤝‍👩🏻于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积🧑🏽‍🤝‍🧑🏻58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也🚥红山文化的峰期，发掘了女神庙、♒型祭坛、积💇冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大📱明古国之一-但进入现代会后，史学点认为中国🧛‍♀️文明史只能🏭4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物🍬据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导*️⃣，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次🛷型、续生型)系统观点，♏考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦🧁出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了,国北方地区🚎前文化发展😺最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国,文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文🚘起源都是以原为中心，👩‍👩‍👧‍👧城以北的文👤是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广🌄关注。”　中国社科院古研究所研👩🏾‍🤝‍👨🏼员、牛河梁址考古发掘🧎‍♂️目负责人贾冰表示，祭😵礼仪行为及🤚制是红山文社会与经济展的核心。🧻牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动🦗施的建设，示了强大的会动员能力🛅由石墙、筒器所构筑的⚔️型墓葬附属施的建设、器的规范化📔用与分配，明社会等级🧽范的确立；🎞️祭祀礼仪相的筒形器与🌎器的生产及业化分工代了生产技术🛅社会管理的高水平。”😚告诉《中国道》记者。☂️　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源🏨三种模式：变、撞击、合，并指出🧏三种模式发的区域，“👨关中西部起由渭河入黄，经汾水通👼山西全境，晋北向西与蒙古河套地🥭连接，向东经桑干河与西北，再向🃏北与辽西老河、大凌河域连接，形🐫‘Y’字形文化带……它中国文化史⬜曾是一个最跃的民族大🧘‍♂️炉……所以它也是中国化总根系中⛹️个最重要的,-根系。”　-“直根系”的牛河梁遗，将可以考🐁的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究💖)　　“坛庙冢玉龙凤”💐　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　👨‍💻1981年，郭大顺在朝🦮市建平县做👭🏽物普查前的👨‍🦽训，一位文💚站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，🙄到了那个“笔筒”——种器物一度🧓叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名😁是“斜口筒玉器”。考💬工作者又找😉了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文-,玉器在墓葬🙁第一次正式掘出土。　随后，独特🚣积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被🕔号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北✴️一公里牛河🏟️主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、三室连为一💬的“亚”字✨多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像💐见天日，震海内外。“🚒仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于😭人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核🥽。结合与其,红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🖥️心。　　郭💄顺将红山文最重要的内✔️归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》🐴者，牛河梁🕉️址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🔟祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🍯续到明清时的北京，表出强大的传😗力，也表明山文化确为💆华文明的直系。　　而🧡山文化中的器，更是被🌽众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部🚬辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考👽发掘出土红🌑文化玉器数➕最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是🦜通天地、沟,-祖灵和神灵⌚彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🧙‍♂️后世崇拜的腾和有吉祥🤼‍♂️意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化🛶器。在当时⛹️‍♀️陶技术发达情况下，这陶罐的盖子📧被修复后使🧑🏿‍🤝‍🧑🏾的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北️⃣红山文化，如何形成、展并影响后👯‍♀️的？　　张德用绳纹陶🕙、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《🌠国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹💯之字纹和素--陶器为特征三大族群集。绳纹陶集-,活动在黄河👨🏾‍🤝‍👨🏼游，主要是💌河流域；素陶集团在太☎️山以东的黄下游地区；字纹集团主💠在辽西地区⛹️‍♀️　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖🌮瓶和鼓腹罐💹发展了彩陶并在素面陶🔒团的参与下进而分化成👩🏿‍🤝‍👨🏻鱼纹彩陶为👩🏿‍🤝‍👩🏾征的一支和“花”样彩为特征的另,,,支，他们可就是传说中华夏集团；◻️面陶集团则釜和支座的🧯合进化形成鼎，这个集可能与传说👖的东夷集团🌀关；之字纹集团在发展字纹筒形罐🪓体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　⛏️红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下📐地区的族群先开始扩张👩‍👧‍👧一条往内蒙中南部，进🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿山西北部和😂部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西👹与之字纹陶群发生碰撞😳对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而▶️破了红山文♋区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀🎢建筑应当不👩🏾‍🤝‍👨🏽偶然，而是山人追溯共祖先，避免突，寻求建🪀新秩序的表🌷。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对🧓中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古🐽文明角度解🐘说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别👥红山文化晚，南北交流🧙‍♂️于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体⏭️古国出现的🚼动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会🧥动力，也为定中华文明元一体格局©️形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙😣，是大众熟🈸的红山文化物名称。不👐，郭大顺认这个名称不➗确，应该叫玉熊龙”。👲　郭大顺对中国报道》者表示，猪🦊耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显🐓红山古国社形态以渔猎↔️主，熊的形作为神化了👩🏻‍🤝‍👨🏾礼仪器物符情理；牛河🎪遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出🔐过熊下颌泥件，也说明🧗与祭祀仪礼关。　　辽🙂省博物馆研⚓馆员周晓晶“玉猪龙”©️为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可🛢️以形状来命😳”。“马蹄🚣玉箍”和“📋口筒形玉器🚻的名称即是🔬种情况。　不过，名称🗳️后不只是“📻什么”的问。随着考古👼现，不少学🧨将红山文化五帝时期的帝部族联系🧑🏿‍🤝‍🧑🏼来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾💏于这种关联🖕。　　这是个“传说”⏲️“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🔮“五帝”时👩‍🦼。郭大顺认🎫，《史记·帝本纪》有👩‍👩‍👧句话非常重🦱：“神农氏衰”和“诸🍁相侵伐”。这就说了两👩🏽‍🤝‍👨🏿时代，神农是一个时代诸侯相侵伐⏮️一个时代。农氏衰，可是仰韶文化📩徙；诸侯相伐，可能不.打仗，而是化频繁地交。也恰恰在🐝韶文化晚期🪑红山文化和韶文化开始🔃北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了🐵常大的影响🍼而江汉地区屈家岭文化北上。”　🤩郭大顺强调⚗️“诸侯相侵”就是五帝🖼️徙的时空框️⃣和时代特点从考古和文,都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎🙉确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一🖐️。”　　“⚔️说”与“信🎈”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地😩有多个版本📮红山文化“️⃣祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载👳黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。🥏过，黄帝之🤙颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的🕧言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”🔄大顺对《中⌚报道》记者示，考古不💱对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着🏎️现文字，殷发现甲骨文-，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就🖼️能确认。考学是一个独学科，要用👨‍👦己的独立学方法，用实🖋️资料复原古🤩，让古史‘话’。”他🛰️。　　体现华文明的特©️　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性🍶第一个特性🤶是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根🌁就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，🙈对中华民族自己的道路🙆‍♀️常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　👙红山先人对🧑🏼‍🤝‍🧑🏻异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因🈸能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭☢️仪器，这就映出红山文🧞的包容性和-新性不是一的高，值得🎫们现在借鉴👩🏿‍🤝‍👨🏻”郭大顺说↗️　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族🐐的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现同优先。这♀️中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同💂‍♂️文化认同为础的“大同观念。开放🥶包容的社会🏜️征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生🖼️领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索--自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，📸们知道怎么-择、怎么做”张星德告🥁《中国报道记者，“和发展”是红👩‍❤️‍💋‍👨文化发展的🥠径，也是中🎋传承几千年承下来的传🌹，充分体现中华文明的平性。“所🕢中华民族是爱和平的民🐚，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛📍梁遗址为代🩳的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期💙是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很-限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项-,。　　在牛梁考古工作，《中国报-》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他❣️青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量💄断加入——许未来，我离红山先祖🎣的距离，会近一点。　-郭大顺著名古学家、辽省文物考古-究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直📫系”　　中🥶报道：红山化有什么特🏳️，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史📭观点，中国💬明史只能从4000多年前的夏代算起🎭而红山文化考古新发现把这一源头♑溯到5000多年前。牛梁遗址是红😪文化的高峰🙅‍♀️，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制🧼化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中🐼在文明起源🚯国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大🍚传承力，也明红山文化为中华古文🔗的直根系。　中国报道⌨️如何理解红😔文化是中华💢明的直根系🌫️　　郭大顺🏜️最重要的就☘️礼仪制度的承。尤其是🐩与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是👨‍✈️华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道🤦也有不少人🎆为红山文化不是“古国⛄，如何判断🎳山文化已经入文明阶段🥩　　郭大顺如果我们从业界传统说🍸的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明🔟河梁遗址第,-地点的方形台即城址，👫🏻明第一地点🧙‍♀️具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当-的高温技术☑️看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发🕵️‍♀️，也许那时💾有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与💳点，红山文🔑5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的🚤系化，这是’常了不得的👭🏼说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土🚵‍♀️引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也📅存在。远古👴史上，它们🚁没有可能进✉️过文化交流’　　郭大顺是有可能的🦋比如牛河梁👫🏾址出土过玉😺贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，☕明他们见到👇这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方,,,信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流👈、埃及的古🏬明在时间上-近。红山文中有一种彩，上面呈棋⛵格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚🍢带常见。种迹象表明，🌽西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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