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　　从红🏵️升起中华明的曙光💂　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古🦒员张星德-着装有女🧎‍♀️像的木盒🎑在当时牛梁红山文遗址发掘🎊队孙守道💸郭大顺的🎣领下，去宁兴城拜苏秉琦先🛩️。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的🕙宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女🧞像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🐱出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山🛅—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼💒用了近一🧂小时才走。一位年🧓的女考古作者手捧女性祖先🦡塑像，身🎊晚霞，走👩‍✈️山岗、走丛林，五🅰️年的历史🧫活生动起。　　如在牛河梁🌮古工作站期驻扎的宁省文物古研究院🔊究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这女神的指。”张星笑称，自从事红山化考古、⏲️究的经历“也都是为与女神下的缘分🎩。　　红女神像就♑一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽😮是研究中文明起源💀重要区域也是中国代考古学👨‍👩‍👧肇始地之。红山文的发现始🕸️20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代🌷物。1954年，考古学家尹达🚒据最早在🙅‍♂️西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛😞梁遗址的🟢掘，红山✅化成为研💘西辽河上地区文明进程及中文明起源👩🏾‍🤝‍👩🏽征的重要⭕容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国🗣️道》采访一行踏上👮‍♂️西这片土，探秘红文化。　🌨️文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推💯着我们对华文明的🧎源、形成发展不断🍵寻。　　山文化距🦲约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了🛺辽河流域大小凌河域、滦河🎨域及周边区，涉及宁、内蒙--和河北三👙份。　　♊宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一🔵”的郭大表示，红文化是“📖生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。🏬　位于辽省朝阳市👩‍⚕️平县与凌🏆市交界处牛河梁遗，保护区👱积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高😕期，发掘了女神庙大型祭坛💫积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之目。　　国是世界,,,大文明古👩‍🔧之一，但📵入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据’苏秉琦先是郭大顺👩‍👩‍👦北京大学研究生时👨‍👨‍👦导师，由创建的考学文化区类型理论🎲中国文明🐸源三部曲(古国—方🎈—帝国)、三模式(原生型、次✔️型、续生👨‍👦)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了🌊国北方地史前文化📮展的最高平，从这我们看到中华五千文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，母系社会红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶🏋️。红山文突然出来🐻一套东西与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了⏪”郭大顺忆说，“往说中华🙋‍♀️明起源都🌄以中原为🔃心，长城,北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是👨‍🎨现玉器，来又发现👢、庙、冢🤝这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　👩‍👩‍👧‍👧中国社科考古研究🥶研究员、河梁遗址🕣古发掘项负责人贾🧷冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。🔈牛河梁遗🛌多个大型会公共礼活动设施👲建设，显了强大的🌟会动员能；由石墙筒形器所-筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分，表明社☑️等级规范确立；与💿祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了🚑产技术和🙆‍♀️会管理的🧏高水平。--他告诉《🌉国报道》⚒️者。　　秉琦先生《中国文⚽起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模🎳发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东👨‍🦯经桑干河冀西北，向东北与西老哈河👮‍♀️大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大🚵炉……所，它也是国文化总系中一个⛲重要的直系。”　“直根系上的牛河▶️遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛🖌️梁遗址的,现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大🧛‍♀️在朝阳市🐡平县做文-普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天👌训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄😋玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名🗣️是“斜口🍃形玉器”考古工作又找到了-物的出土牛河梁山，发现了🛐座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发🐇出土。　随后，独的积石冢⛰️三重圆祭的形制相被发现。🧝‍♂️这个最早🎆现的牛河🐽遗址点后被编号为️⃣二地点，为第一地——用作女神庙遗-,-所在地的🛰️号。1983年10月，在距第🙇‍♂️地点西北🪔一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为🧚体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人🔠塑像重见🎍日，震动📑内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着🔠漫长等待又见天日喜悦，于-,人们一齐🤘了上去…”郭大顺后来描述🎛️。　　在一地点和,二地点的、坛、冢合建筑群🐵，女神庙能为整个址群的核🍐。结合与他红山文遗址的对，可以基,认定牛河遗址群是💯个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化👮‍♂️重要的内️归纳为“庙冢玉龙🌁”，“这📯中华文化统中最核🐇的东西”🤿郭大顺告《中国报⏫》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局🧸庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制-筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延📲到明清时的北京，现出强大传承力，📜表明红山化确为中🈶文明的直系。　　红山文化的玉器，👩🏿‍🤝‍👨🏼是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布🏍️内蒙古自👗区东南部辽宁省西地区。牛🧯梁遗址是✌️今为止经正式考古掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现🚞“唯玉为”的风俗🚤玉器已经贯通天地👜沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、👶等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山🍧器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技💆‍♂️发达的情👻下，这件罐的盖子🛠️被修复后用的痕迹🛵所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地🎠东北的红文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用🤸纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三👨🏿‍🤝‍👨🏻族群集团《中国报⏰》记者进了阐释。表示，至⁉️在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、📻字纹和素陶器为特🙃的三大族集团。绳陶集团活🎡在黄河中，主要是🕯️河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主♓在辽西地。　　到👲今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和🍈腹罐，发了彩陶，👦在素面陶-团的参与😃，进而分🦸‍♂️成以鱼纹-陶为特征一支和以♾️花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华集团；素❓陶集团则📩釜和支座组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团🍮关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基🧀上，升华对龙的形的表述。　“红山📯化和红山明就是这个集团碰🗑️、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族-最先开始张，一条内蒙古中部，进入👴西北部和部，最终⚗️达山西南地区；另一支向北👨🏿‍🤝‍👨🏾入辽西，之字纹陶-群发生碰，对当地著进行排式驱赶，🧑🏿‍🤝‍🧑🏽者以西拉伦河为界🔀成平衡和⭐同。在距🦸‍♀️5500年左右，绳陶族群向🍒面陶族群张，继而🧦红山文化撞、融合从而打破⛽红山文化域内原有群的平衡☂️之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁🤹现了女神这样大型-,-祭祀性建🛴应当不是然，而是🌬️山人追溯🚳同祖先，免冲突，📳求建立新序的表现他们从千口口相传🕖记忆里，🆓造出祖先🔚形象。”星德对《国报道》者表示，🚦这个意义🅿️去理解，🎸女神庙阶🎶起，牛河就应该是山文化的教圣地了　　郭大👩‍🦼从古国文角度解读🚿，红山古有当地上年文化发,-的深厚基，同时又周边主要🎸华北平原韶文化有切交流。别是红山🤦‍♂️化晚期，📃北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山♍人对待异🧑🏿‍🤝‍🧑🏻文化因素巨大包容🧢，也成为“坛庙冢👨🏽‍🤝‍👨🏻为主体的🟢国出现的🚲动力。南💓文化交汇是红山文在5000多年前进📈文明社会动力，也奠定中华明多元一👜格局的形基础作出献。红山🗻化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　,,“玉猪龙，是大众🔟知的红山化器物名。不过，️⃣大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙⛹️‍♂️。　　郭🏔️顺对《中报道》记🛰️表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，🌘两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为🙆‍♂️化了的礼器物符合理；牛河,遗址积石中又多次🧺现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也🛵土过熊下泥塑件，说明熊与🥀祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周🦧晶将“玉龙”称为玦形龙”🍰在“不知-它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿。　　不，名称背🟥不只是“🤬什么”的题。随着古发现，少学者将♑山文化与🎑帝时期的🙎帝部族联起来，且载黄帝“🖼️有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联显然，郭🎞️顺是倾向这种关联🛣️。　　这🛬一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五🪕本纪》有-句话非常要：“神氏世衰”🤳“诸侯相伐”。“就说了两👨🏼‍🤝‍👨🏻时代，神氏是一个代，诸侯🏑侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文🤔迁徙；诸🕝相侵伐，能不是打🍏，而是文🧃频繁地交。也恰恰仰韶文化🥧期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地-产生了非大的影响而江汉地🦊的屈家岭化也北上✊”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五💷迁徙的时框架和时特点，从古和文献☀️可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄👩🏼‍🤝‍👨🏿，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。🚷　　“传”与“信-”确实也在鸿沟。🕉️帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现♐征军事的⌚钺，而文👨‍👩‍👧中记载的帝骁勇善，曾战蚩👨‍🎨于涿鹿之。不过，👩🏾‍🤝‍👨🏽帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专权，成为神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表😣，考古不⛱️对等去印🧂传说，但💓不能回避说。“不👩🏼‍🤝‍👨🏾只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学🚼，要用自👫的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的💣性　　“近平总书👔概括出中文明的5个突出特性🙇‍♂️第一个特⚒️就是连续🧑。中华文🏷️五千年连不断，集🟥系统的根就是红山化。”郭🤦顺表示，山文化为国历史进奠定基础🌚中华文明千年传承今、连绵😉断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化🚟素也体现巨大的包🏉和创新性“红山文一点也不🧽守，对周🦁文化的先🎩因素能够,-别，为我🌽用。你看🛒山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭仪器，这♈反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得’们现在借。”郭大说。　　星德表示🐃红山文化千年的族认同，交融合，促🆒了红山文对族群的🖌️聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭🌯也表示，😍山文化体出以社会同、文化-,同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中🧀民族重要文化底色红山文化🏡祀礼仪性址中所显🛬出的规范一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红👩🏿‍🤝‍👨🏼文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出身发展的👩‍🦽路，不断🌭求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么🗺️择、怎么🈲。”张星告诉《中报道》记，“和合-展”是红⛽文化发展路径，也中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展🤙是这么过🤰的”。　以牛河梁🧑🏽‍🤝‍🧑🏽址为代表红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，👛解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙◾重要遗址没有深入🐖掘。如今⏏️“红山社文明化进研究”已🔰纳入“考中国”重🦄项目。　在牛河梁📎古工作站🚖《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生📹一位中国👨‍👦‍👦民大学的硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——🗺️许未来，,们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—🔴　　红山♿化为什么🎰“直根系🐪　　中国道：红山化有什么点，在中-,文明的起、形成和展中起到🔮什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文🦝史只能从4000多年前的夏代🐉起，而红文化的考新发现，这一源头’溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制🍷态的玉器将礼仪制😅规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家🍘成过程中↙️自身发展🍻路和特点✊表现出强的传承力🏄‍♂️也表明红📰文化确为🏌️华古文化↙️直根系。　中国报：如何理红山文化🙁中华文明👨‍👨‍👧‍👦直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。🏒其是庙与-,作为国家-高层次祭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红👲文化一直😬续到明清期的北京是中华五年文明起的象征，🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿是中华文与文明连👨‍🦲不断的实。红山文🪕“唯玉为”，形成玉为载体🖖礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红📈文化还不🛷“古国”,,,如何判断山文化已💩进入文明段？　　‼️大顺：如我们从专🍪界传统说的文明“要素”来🈺，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体😴护坡式”🕉️墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证🔡牛河梁遗⏰第一地点方形山台👩🏽‍🤝‍👩🏼城址，说第一地点🕗具都邑规🏌️‍♂️。在牛河🐥第二地点🌞一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从😩时的高温🍷术来看，能已经掌🥾了炼铜技🔜。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛⏏️，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代🔁的社会等分化，有祀礼仪的度化、信™️的体系化这是非常不得的，明当时确🏸已经进入🈺明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道牛河梁遗👨‍👨‍👧‍👧的女神庙🦟女神像发🎷出土曾引国外的广🚈关注，神、神像在🚹外古文明😚也都存在🌫️远古历史🥤，它们有有可能进⛴️过文化交？　　郭顺：是有☹️能的。比🧗牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋♑有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西🥛不管是直的还是间📧的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从间上来看-红山文化两河流域印度河流、埃及的🌆文明在时🔃上相近。山文化中🙇一种彩陶🐺上面呈棋🦺格式分布腰三角、角三角纹🥏菱格纹等🏓何形图案这种纹饰🎩韶文化里--有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然,-差别，但有很多共🥢之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报🛠️》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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