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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第💺地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜-23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗🥓发掘领队孙守🩲和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研专家的辽宁大🔋历史学部教授博士生导师张👴德还记得苏秉先生端详女神的情形，“他是像看神的塑-，而是像看亲🔭、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”🍘　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡️⃣着女神像下山—据说回到考🎎队驻地那段不🎾1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站🧰期驻扎的辽宁文物考古研究研究馆员、田🐙考古发掘领队👨‍🔬明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己🦸‍♀️事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘💰”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文🍞之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明源的重要区域👩🏼‍🤝‍👨🏾也是中国现代🕷️古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山🏃‍♀️遗址出土了一🎚️新石器时代器。1954年，考古学家尹达🏼据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永🤤建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承🥳展座谈会召开久之后，《中🐎报道》采访组🌶️行踏上辽西这💂‍♂️土地，探秘红-文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里🧢？往何处去？🚵‍♂️个哲学“终极问”，推动着们对中华文明🧑🏼‍🤝‍🧑🏻起源、形成与展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、🏑称为“红山文第一人”的郭🪁顺表示，红山🍣化是“原生型的古国文明。🍝年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院-受《中国报道记者专访时，👬🏾一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁🔢朝阳市建平县凌源市交界处🦷牛河梁遗址，-护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是界四大文明古🛵之一，但进入代社会后，史⏫观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先🚴‍♀️是郭大顺在北😤大学读研究生👎的导师，由他🎢建的考古学文👾区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生✖️)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我👨‍👩‍👧北方地区史前🔜化发展的最高平，从这里我😅看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山😳化相当于仰韶化的晚期，就✡️母系社会那个🍪段。红山文化然出来这一套🎎西，与进入国🚦文明社会有关甚至专业界一都接受不了。🏞️郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现🏫器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外广泛关注。”　中国社科院古研究所研究、牛河梁遗址🧑🏿‍🤝‍🧑🏼古发掘项目负👒人贾笑冰表示⬇️祭祀礼仪行为↩️礼制是红山文📒社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设🎍显示了强大的👵会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建⏳、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭礼仪相关的筒🈲器与玉器的生及专业化分工🛣️表了生产技术社会管理的最🦀水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国⬜明起源新探》书中提出了中-文明起源的三模式：裂变、📽️击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，↘️渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀🕞北，再向东北⏱️辽西老哈河、-,-凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它⏮️中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…🦜所以，它也是国文化总根系一个最重要的🦞根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考👩🏾‍🤝‍👩🏽研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一👸斜口“笔筒”👩‍🏭关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县🤾‍♀️文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附🟥马家沟老乡家🏂一个“玉笔筒👭🏿。第二天培训♓结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马🚄沟，见到了那-“玉笔筒”—这种器物一度‼️叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这☝️器物更普遍的,-称是“斜口筒🚧玉器”。考古作者又找到了🏤物的出土地牛🤤梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。🐆葬中发现了一🎸玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的-石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河❌遗址点后来被号为第二地点🐊因为第一地点—用作了女神🥿遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约👩🏼‍🤝‍👨🏻公里牛河梁主梁的中心部位🗼一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一🍆完整人头塑像见天日，震动👨‍🦱内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见💳日的喜悦，于人们一齐围了👖去……”郭大在后来描述说👩🏼‍🤝‍👩🏻　　在第一地和第二地点的,,、坛、冢组合筑群中，女神📝可能为整个遗群的核心。结’与其他红山文💇遗址的对比，以基本认定牛💝梁遗址群是整红山文化的圣🌜和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文🔅一直延续到明✝️时期的北京，现出强大的传力，也表明红文化确为中华🌁明的直根系。’　而红山文化-的玉器，更是大众熟知。目🗾所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内🥚古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天👩‍🏭、沟通祖灵和灵、彰显身份👨🏽‍🤝‍👨🏻礼仪核心物质体；龙、凤等😊世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在🟩山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　👥宁省文物考古💂‍♀️究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发📞的情况下，这陶罐的盖子有修复后使用的🎹迹，所以推测🌐可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　👩‍🔬地处东北的红🚌文化，是如何🧑🏿‍🤝‍🧑🏽成、发展并影--后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代💯的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别👩🏿‍🤝‍👨🏾绳纹、之字纹🥊素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的⬜河下游地区；🐊字纹集团主要辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参😺下，进而分化🧟以鱼纹彩陶为🛃征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传👘中的华夏集团素面陶集团则🔶釜和支座的组进化形成了鼎这个集团可能传说中的东夷团有关；之字💓陶集团在发展👩‍🦱字纹筒形罐主📗的器物群基础🍝，升华了对龙形象的表述。　“红山文化红山文明就是🎖️三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德🗂️示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当🙍‍♂️土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界🌁成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞🌺融合，从而打🦼了红山文化区内原有族群的-,衡，之字纹陶群重新在西拉🎓伦河以南出现💱　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲⏲️，寻求建立新序的表现。他♀️从千年口口相的记忆里，塑️⃣出祖先的形象”张星德对《😢国报道》记者😋示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭🆙顺从古国文明度解读说，红👱‍♀️古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文🕍有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山🌨️化祭祀遗址中量出现，表现🦒红山先人对待🤿质文化因素的⚗️大包容性，也为以“坛庙冢🔄为主体的古国现的原动力。北文化交汇既🏘️红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中⏬文明多元一体局的形成基础📽️出贡献。红山化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，⚪该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，🛳️两者区分非常显；红山古国🥢会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼🌵器物符合情理⚽牛河梁遗址积冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也🍉明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是么的时候，可🚒以形状来命名。“马蹄形玉🌪️”和“斜口筒️⃣玉器”的名称是这种情况。　不过，名称🤩后不只是“像📤么”的问题。🌃着考古发现，少学者将红山⛸️化与五帝时期-黄帝部族联系来，且史载黄🔤“号有熊氏”🐘这样“玉熊龙🦾神器与“有熊🥢”之间就有了🦄显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。　5000年前正处于传说中🧃五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪🏃‍♀️有两句话非常要：“神农氏衰”和“诸侯🖱️侵伐”。“这🔣说了两个时代😍神农氏是一个🚊代，诸侯相侵是一个时代。农氏衰，可能🍓仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化🔼入中原地区，仰韶文化、河🤪地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁🍪的时空框架和🚐代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确😼谁是黄帝，谁🥖蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史🛕确实也存在鸿。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，⏪少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天🤗的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印🔑传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能📗认。考古学是个独立学科，🚇用自己的独立科方法，用实资料复原古史⤵️让古史‘说话。”他说。　🧜‍♂️体现中华文明🧵特性　　“习平总书记概括💵中华文明的5个突出特性，第🏨个特性就是连性。中华文明🐶千年连绵不断集中系统的根🥭就是红山文化💘”郭大顺表示😖红山文化为中历史进程奠定础，中华文明🐾千年传承至今连绵不断，这中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历道路方向。　♂️红山先人对待🗿质文化因素也🚰现出巨大的包🅿️和创新性。“山文化一点也保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容和创新性不是🍂般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　🔑张星德表示，,山文化上千年🚮族群认同，交↕️融合，促使了🍚山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。📜历史发展推进🧜‍♂️区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中现了中华文明🧓出的统一性。　郭明也表示😒红山文化体现以社会认同、-化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址👩‍🎤所显示出的规、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交互鉴。所以面冲突的时候，👩🏾‍🤝‍👩🏽们知道怎么选、怎么做。”👌星德告诉《中报道》记者，🧬和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承来的传统，充👩‍🎓体现了中华文的和平性。“🥻以中华民族是⚾爱和平的民族-五千年的文明🛀发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为🚕表的红山文化古，涉及中国👽明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址🙆‍♀️认识还很有限女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“,-山社会文明化程研究”已经♒入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国重大项目的十👌位大学生，一中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古正有着青春力🦴不断加入——许未来，我们🔂红山先祖们的🌗离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、👨‍💻宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，中华文明的起🗣️、形成和发展起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史⚖️观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发，把这一源头🔘溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴😚分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能确认的、中国早的礼制形态🌩️反映了中国在明起源和国家成过程中的自发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国🤹道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最🩲要的就是礼仪🕝度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与🧔局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明源的象征，也中华文化与文连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形🥔以玉为载体的🌌制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，-以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少😮认为红山文化不是“古国”如何判断红山👬🏿化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们↔️专业界传统说的文明“三要”来看，牛河遗址第一地点持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构🧨同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已🏮都邑规格。在⭐河梁第二地点一座墓葬中，👩‍⚕️经发掘出一件🤖铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌🤙了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那💄候有文字，写👨‍👩‍👧帛上，没有保下来。　　实上，中国有自的文明起源道🥡与特点，红山化5000多年前已经达到非☹️发达的程度，王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的🏕️度化、信仰的🧨系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，一定非要用“要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都🦛在。远古历史🅿️，它们有没有能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝🤮这种海贝印度-才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来📅远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何⛹️图案，这种纹🔂仰韶文化里没-，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方明起源道路虽有差别，但又👲很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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