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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🤘鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉🧑🏽‍🤝‍🧑🏻先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教🕳️、博士生导🔀张星德还记苏秉琦先生详女神像的👩‍❤️‍👨形，“他不像看神的塑，而是像看🚥人、家人”那也是张星️⃣第一次听到秉琦说“她🦙红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🍽️以后，大家致推荐，由️⃣掘现场的唯一名女队员凡捧着女神♀️下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小⏯️翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活😮动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽🍂省文物考古🗃️究院研究馆、田野考古掘领队郭明🥾也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，🍜己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻🤛钥匙，为破🤹‍♂️红山文化之🪕打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要🚘域，也是中现代考古学肇始地之一🔐红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽-地区开展考工作的学者🗿思永的建议-正式提出“山文化”的👇名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🉐发掘，红山🐖化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起🔈特征的重要容。　　6月中旬，在文🐭传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西,,片土地，探💥红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来’往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中🎧文明的起源形成与发展断探寻。　🎗️红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期🔈红山文化覆了西辽河流🔦、大小凌河🎡域、滦河流🏂及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　🔟宁省文物考研究院名誉🚳长、被称为🈂️红山文化第🖲️人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距🍫5500年至5000年，处于红山文的晚期，也👨‍👨‍👧红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之🧞‍♀️目。　　中️⃣是世界四大明古国之一🙌但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能🔡4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🎩北京大学读究生时的导👷，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的🦦现，代表了🏵️国北方地区,前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光🦌”　　“夏🛠️往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰🧖时代，叫母🦺社会，红山🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业👨🏿‍🤝‍👨🏻一时都接受✍️了。”郭大🔼回忆说，“往说中华文🈸起源都是以🏾原为中心，城以北的文是受中原影🎪，但是没想牛河梁遗址💢先是发现玉，后来又发🌯坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引📺海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁📳址考古发掘🚐目负责人贾🚁冰表示，祭礼仪行为及☦️制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动🥔施的建设，🙄示了强大的会动员能力✉️由石墙、筒器所构筑的🐶型墓葬附属♾️施的建设、器的规范化🤤用与分配，明社会等级🏽范的确立；祭祀礼仪相🤿的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术🆕社会管理的高水平。”告诉《中国🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿道》记者。　苏秉琦先▫️在《中国文起源新探》,书中提出了国文明起源🐁三种模式：变、撞击、-合，并指出三种模式发-的区域，“关中西部起由渭河入黄⏬，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与⚠️西北，再向北与辽西老河、大凌河⌛域连接，形🐣‘Y’字形文化带……它🐅中国文化史曾是一个最跃的民族大🚠炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的✔️根系。”　♠️“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”-　牛河梁遗✔️的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映,-一个重要信👩‍🚒：附近马家🍝老乡家有一🚶“玉笔筒”第二天培训-结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度♀️叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名🧑是“斜口筒玉器”。考工作者又找🐡了器物的出👨‍👦‍👦地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，🦺也是红山文玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被🌥️号为第二地，因为第一👩🏼‍🤝‍👨🏽点——用作🌧️女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个主室、左右👄室、北室、-三室连为一🎐的“亚”字多室布局遗经过发掘显🍿出来。11月2日，在主室西侧，一个🐿️整人头塑像🦵见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长🤠待后又见天的喜悦，于,人们一齐围🚤上去……”大顺在后来述说。　　🟥第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女🏵️庙可能为整遗址群的核♐。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内-归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉🧞‍♂️中国报道》者，牛河梁址已具有按🥉北中轴线分的“北庙南👩‍🦰”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制🍩筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🧏‍♀️续到明清时🏕️的北京，表出强大的传🎍力，也表明📟山文化确为华文明的直系。　　而🎋山文化中的器，更是被,众熟知。目👩‍🔧所知，红山🚍化玉器的出👭🏿数量达300多件，主要🌊布在内蒙古治区东南部-辽宁省西部区。牛河梁🎨址是迄今为👩🏻‍🤝‍👨🏿经过正式考🐨发掘出土红文化玉器数最多的地点🧚‍♂️红山文化中现出“唯玉🐌葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤💓后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山🤐器上彰显，🉑龙的传人”此肇始。　️⃣辽宁省文物🟧古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达🦸‍♂️情况下，这陶罐的盖子被修复后使💻的痕迹，所💠推测它可能特殊的意义🤕(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北🍭红山文化，如何形成、展并影响后🏵️的？　　张😗德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至🎌在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹👨🏿‍🤝‍👨🏼之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太🚶‍♀️山以东的黄下游地区；📌字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖🥩瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下➗进而分化成鱼纹彩陶为👭🏼征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中🐦华夏集团；❔面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰🚥、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和📄部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著🥝行排他式驱🛍️，两者以西木伦河为界成平衡和认🏃‍♀️。在距今5500年左右，绳纹陶族群🐰素面陶族群张，继而和💳山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🤶　　“所以时牛河梁出了女神庙这🍣大型的祭祀🙅建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免⛓️突，寻求建新秩序的表🦽。他们从千☪️口口相传的🪂忆里，塑造,祖先的形象”张星德对中国报道》🌐者表示，从个意义上去🗿解，自女神,-阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　🐕郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万-文化发展的🦏厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流😑于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异🧟‍♀️文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北👨‍🦲化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明☪️元一体格局👩形成基础作👩‍👦‍👦贡献。红山🚋化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🌼，是大众熟的红山文化物名称。不🚽，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显🗜️红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符🐝情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红🏯人有以熊为的习俗；女庙遗址也出-过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽🍡省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”-为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可🍕以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“💂‍♀️什么”的问。随着考古🥕现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊🚳”，这样“熊龙”神器“有熊氏”🥌间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”💤“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时🔈。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重🤳：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两🔛时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可’是仰韶文化徙；诸侯相🔚伐，可能不,-打仗，而是🍟化频繁地交🧙。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始,北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了🗽常大的影响🤸‍♀️而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵🆗”就是五帝🐈徙的时空框🔆和时代特点🍪从考古和文👨‍🎨都可以印证“这才是考👨🏿‍🤝‍👨🏻，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🌨️谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存🦞鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本🧷红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载🦗黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝🚶‍♀️天通”，掌🎰祭祀专属权🥔成为天神的言人。　　🐭文明探源的本目的是要原古史。”⏰大顺对《中🧺报道》记者示，考古不对等去印证💁‍♀️说，但也不🔌回避传说。不能只等着⚕️现文字，殷🚧发现甲骨文🕺，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用🏑己的独立学🤷方法，用实资料复原古--，让古史‘💺话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性-是连续性。华文明五千-连绵不断，😼中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史👫🏿程奠定基础中华文明五🕠年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路🚵常重要，也🐩定了中华民未来的历史路方向。　🐝红山先人对🚰异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山😜化一点也不守，对周围化的先进因🌩️能够辨别，🐕我所用。你红山文化中💁‍♂️陶，都是外因素，被吸、传承和创🌎，并且很多陶被用作祭🎉仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一🧑的高，值得🎟️们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族🧉的凝聚，进了族群认同⛏️段。在历史展推进到区🧍‍♂️国家、族群碰撞的阶段🏊它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同🧗‍♀️文化认同为础的“大同观念。开放📟包容的社会征是中华民👨🏿‍🤝‍👨🏾重要的文化’色，红山文🆙祭祀礼仪性址中所显示🤾‍♀️的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　🎟️“红山文化1000年的认同基础，🏝️这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做⁉️”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中👨‍✈️传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是✔️爱和平的民，五千年的明史发展就🚞这么过来的。　　以牛梁遗址为代#️⃣的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期🙅‍♀️是解开中华明起源的一🥓钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红👕社会文明化🏝️程研究”已纳入“考古📵国”重大项。　　在牛🌳梁考古工作，《中国报》记者见到🍫与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的⚜️常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量-断加入——🚬许未来，我离红山先祖🎀的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽🔀省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山-化有什么特，在中华文↪️的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭🚈顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🏓而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了🪔南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉🐖，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形🦖，反映了中在文明起源国家形成过🌮中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化🧑🏽‍🤝‍🧑🏽为中华古文-,-的直根系。　中国报道😐如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺🚳最重要的就🐑礼仪制度的承。尤其是😡与坛作为国-最高层次祭与祭天的礼建筑，其结➕与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🐡的北京，是🐒华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯🚝为葬”，形以玉为载体🏆礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系️⃣的直根系。　中国报道🍁也有不少人⚾为红山文化不是“古国，如何判断👕山文化已经👩‍🎤入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三😑素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“-坡式”石墙构与龙山文🦘早期的城墙构相同，这进一步证明💇‍♂️河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格在牛河梁第地点的一座👩‍👧‍👦葬中，曾经掘出一件红🦚耳环，从当的高温技术🔅看，可能已😩掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写🕯️帛上，没有🍘存下来。　👯‍♀️实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到🎉常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的⛔系化，这是🔟常了不得的🕙说明当时确已经进入文社会，不一♈非要用“三🥶素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女❔像发掘出土引起国外的泛关注，神👳‍♀️、神像在国🌓古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流🏳️　　郭大顺🚗是有可能的💒比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉👨‍👨‍👧‍👧仿制海贝，🙍明他们见到这种东西，管是直接的👾是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山👎化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文🦰中有一种彩🦕，上面呈棋🙍格式分布等🐞三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有🦧别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。🙌　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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