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　　从红山升🦝中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐🚑牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗🥥发掘领队孙守和郭大顺的带💡下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研⚠️专家的辽宁大🏏历史学部教授🎌博士生导师张🚊德还记得苏秉🚶‍♀️先生端详女神的情形，“他✴️是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由👫🏻掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心🛎️翼地用了近一🍥小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着👨‍🔬性祖先的塑像身披晚霞，走📍山岗、走出丛，五千年的历鲜活生动起来😏　　如今在牛梁考古工作站期驻扎的辽宁️⃣文物考古研究⚾研究馆员、田考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考、研究的经历“也都是因为女神结下的缘”。　　红山👨‍🔧神像就像一把满隐喻的钥匙🏈为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明源的重要区域🟤也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一⤵️新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工🧜‍♂️的学者梁思永建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发😍，红山文化成️⃣研究西辽河上地区文明化进🎤及中华文明起特征的重要内🌟。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里🌵？往何处去？个哲学“终极⚰️问”，推动着们对中华文明起源、形成与展不断探寻。📌　红山文化距🏝️约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、👩🏿‍🤝‍👩🏾称为“红山文第一人”的郭🆗顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院🚵‍♂️受《中国报道记者专访时，一天刚从牛河遗址考察归来　　位于辽宁🧜‍♀️朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，’护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰-，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩😦。　　中国是界四大文明古之一，但进入代社会后，史观点认为中国👨‍🎓文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物🌱据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生🤷‍♀️的导师，由他🧽建的考古学文🏊区系类型理论中国文明起源❕部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生👧远影响。牛河🌻遗址发现后，👨‍👦‍👦秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的🚄现，代表了我🧅北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代-前是龙山时期龙山时期是父社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就母系社会那个🔓段。红山文化🦶然出来这一套西，与进入国文明社会有关👥甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以🧑🏼‍🤝‍🧑🏼原为中心，长以北的文化是中原影响，但🕚没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，😣种成套的礼制东西非常不一，引发海内外📎广泛关注。”😫　中国社科院古研究所研究🗾、牛河梁遗址🎼古发掘项目负人贾笑冰表示✂️祭祀礼仪行为,礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛🏐梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的🙏会动员能力；🏷️石墙、筒形器构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规的确立；与祭👩‍🦳礼仪相关的筒🤙器与玉器的生及专业化分工表了生产技术社会管理的最水平。”他告《中国报道》📳者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式-生的区域，“🐦关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东🥼经桑干河与冀北，再向东北🚶‍♂️辽西老哈河、🤝凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一🚇斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县📸文物普查前的训，一位文化🍐站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒🧏。第二天培训⚠️结束，郭大顺🤱骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那↙️“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这🪐器物更普遍的👩‍🎤称是“斜口筒玉器”。考古▪️作者又找到了物的出土地牛🦗梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现了一🔐玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆-坛的形制相继发现。但这个🍱早发现的牛河,,遗址点后来被🌸号为第二地点因为第一地点—用作了女神遗址所在地的🦃号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位🏷️一个由主室、右侧室、北室☺️南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰🚣‍♂️朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见👩‍🦰日的喜悦，于人们一齐围了去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合🎣筑群中，女神🎧可能为整个遗群的核心。结🦈与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿红山文化的圣和祭祀中心。🤱　郭大顺将红㊙️文化最重要的-,-容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化统中最核心的西”。郭大顺🧊诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制筑，其结构与⛸️局从5000多年前的红山文🤼一直延续到明👈时期的北京，,-现出强大的传🧏‍♂️力，也表明红文化确为中华🙋‍♀️明的直根系。　而红山文化的玉器，更是🎦大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南❎和辽宁省西部🚌区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中现出“唯玉为🚳”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾🚒有吉祥寓意的👩‍🚒神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发,-的情况下，这🌰陶罐的盖子有🔽修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的🥭义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何🧁成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器素面陶器所代’的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别-,绳纹、之字纹⛈️素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团🎎动在黄河中游主要是渭河流📄；素面陶集团👤太行山以东的河下游地区；🤦字纹集团主要👈辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平👩🏼‍🤝‍👩🏻瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参👑下，进而分化以鱼纹彩陶为🥱征的一支和以花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传🚄中的华夏集团素面陶集团则⛹️‍♀️釜和支座的组-进化形成了鼎🥇这个集团可能传说中的东夷团有关；之字🔝陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础🕡，升华了对龙形象的表述。☯️　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的💽物。”张星德示，在6500年左右，黄河游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最♉到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶🕓群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区内原有族群的-衡，之字纹陶群重新在西拉🚄伦河以南出现　　“所以此〰️牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应🧧不是偶然，而🏂红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新🧊序的表现。他©️从千年口口相-的记忆里，塑📶出祖先的形象”张星德对《国报道》记者示，从这个意上去理解，自-神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红古国有当地上🙆‍♂️年文化发展的🥅厚基础，同时与周边主要是-北平原仰韶文🤾‍♀️有密切交流。🎮别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待🏁质文化因素的👨‍🎨大包容性，也为以“坛庙冢📽️为主体的古国🤵现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动🎲，也为奠定中文明多元一体局的形成基础👡出贡献。红山🎬化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》-,者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国🥁会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理🐬牛河梁遗址积👾冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也🙍‍♂️明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“💪猪龙”称为“形龙”，在“⁉️知道它具体是么的时候，可🥥以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称’后不只是“像么”的问题。🛀着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史👠的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常🖌️要：“神农氏衰”和“诸侯,侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个🐥代，诸侯相侵是一个时代。农氏衰，可能🛩️仰韶文化迁徙诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在👩‍🍳韶文化晚期，山文化和仰韶🏹化开始南北交🦄；大汶口文化,-入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强🤨，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和🧤代特点，从考和文献都可以证，“这才是⛹️古，不能只等😰发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史📠确实也存在鸿🐷。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝👩‍🎓勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天📚的代言人。　“文明探源的本目的是要复古史。”郭大💆‍♀️对《中国报道记者表示，考✍️不能对等去印传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现➿骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都-现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立️⃣科方法，用实资料复原古史😚让古史‘说话。”他说。　体现中华文明👟特性　　“习🤾平总书记概括📖中华文明的5个突出特性，第🙌个特性就是连性。中华文明↪️千年连绵不断集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明😡千年传承至今连绵不断，这,-中华民族走自的道路非常重🛕，也决定了中♠️民族未来的历道路方向。　红山先人对待📖质文化因素也现出巨大的包和创新性。“🚡山文化一点也保守，对周围🐟化的先进因素够辨别，为我用。你看红山🌷化中彩陶，都🕍外来因素，被🦆收、传承和创⛽，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出👩‍❤️‍👨山文化的包容🍈和创新性不是📬般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，🚯山文化上千年族群认同，交融合，促使了👗山文化对族群凝聚，进入了🏺群认同阶段。历史发展推进👻区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认👷‍♀️优先。这集中现了中华文明🕒出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念开放、包容的会特征是中华🎢族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址🧛‍♂️所显示出的规、一致性与日🙎‍♂️生活领域中的样与包容性是🤦‍♀️文化特点的突😩表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式🏌️认可达成高度致，探索出自发展的道路，断追求文明交👪互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”🎋星德告诉《中报道》记者，和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承-来的传统，充体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族五千年的文明发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址🤹认识还很有限女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“👬🏽山社会文明化程研究”已经🕛入“考古中国⚱️重大项目。　在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到与“考古中国重大项目的十位大学生，一✴️中国人民大学🕐女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信🌛充满热情，红文化百年考古,,,正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“👥根系”　　中👨‍👨‍👦报道：红山文有什么特点，中华文明的起⚰️、形成和发展起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山🛫化的考古新发，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁😌址是红山文化🔒高峰期，发掘🔒了按南北中轴🚊分布的“北庙🚟坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体🐴化，是目前能确认的、中国早的礼制形态🏬反映了中国在明起源和国家🪂成过程中的自发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为⛄华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最😤要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭🌥️与祭天的礼制筑，其结构与局从5000年前的红山文化直延续到明清🪑期的北京，是华五千年文明源的象征，也️⃣中华文化与文🈺连绵不断的实。红山文化“❗玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的💽的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少认为红山文化不是“古国”如何判断红山化已经进入文阶段？　　郭顺：如果我们专业界传统说📱的文明“三要”来看，牛河🥞遗址第一地点✏️持续发掘，发🔽女神庙外墙体🎴护坡式”石墙❇️构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗🤔第一地点的方👭山台即城址，明第一地点已🌞都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来😗，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写帛上，没有保下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山🧑化5000多年前已经达到非发达的程度，🈺王者大墓代表社会等级分化有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非了不得的，说😱当时确实已经入文明社会，🙁一定非要用“要素”来套。🙊　中国报道：河梁遗址的女,庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，👨‍🔬庙、神像在国🔌古文明中也都😲在。远古历史，它们有没有💅能进行过文化⏯️流？　　郭大：是有可能的🧛‍♂️比如牛河梁遗出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人玉来仿制海贝🌟说明他们见到这种东西，不👻是直接的还是🙎‍♀️接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间🧃来看，红山文与两河流域、度河流域、埃🏋️‍♂️的古文明在时上相近。红山-化中有一种彩👮‍♂️，上面呈棋盘式分布等腰三、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没💨，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方☦️明起源道路虽有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国📆道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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