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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》-者徐豪牛🧎‍♀️梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研👩‍👩‍👧‍👧院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古-,员张星德🦃着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道🖐️郭大顺的领下，去🈂️宁兴城拜苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的🧄宁大学历学部教授博士生导’张星德还得苏秉琦生端详女🍛像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家,,,”，那也张星德第次听到苏琦说“她📙红山人的祖，也就🗜️中华民族👨‍👦共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走,,。一位年的女考古-作者手捧,,,女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史活生动起+。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物古研究院💝究馆员、野考古发🥱领队郭明也是一位性。“这女神的指🤳。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是,-为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满👿喻的钥匙♋为破解红☎️文化之谜📈开了一扇。　　辽🚑是研究中文明起源😺重要区域👩‍👩‍👧‍👦也是中国代考古学肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰🟪山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思👰的建议，式提出“山文化”🐓定名。上💰纪80年代，随着牛梁遗址的🏗️掘，红山化成为研西辽河上地区文明💂‍♀️进程及中🌽文明起源征的重要容。　　6月中旬，🥨文化传承⛳展座谈会开不久之🦼，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红♠️文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推🐯着我们对🗃️华文明的👩‍❤️‍💋‍👨源、形成发展不断寻。　　🐀山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期📞在5500年前后开💶进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三🖼️份。　　宁省文物🤾‍♀️古研究院誉院长、-称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“💭生型”的💉国文明。🥨年85岁的郭大顺，❤️辽宁省文-考古研究接受《中报道》记💈专访时，🧏‍♂️一天刚从河梁遗址🛷察归来。◻️　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚😚，也是红🧟‍♀️文化的高期，发掘☣️了女神庙大型祭坛积石冢群🔠大量玉礼🤫和陶器，世界为之目。　　🎖️国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，🤸前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据🐠苏秉琦先😎是郭大顺北京大学研究生时🤗导师，由🙎‍♂️创建的考学文化区,类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古☢️界产生深影响。牛🥶梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了🧿国北方地史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千🙎‍♀️文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是😖韶时代，🃏母系社会红山文化🕠当于仰韶化的晚期🕢就是母系会那个阶。红山文突然出来🦯一套东西🎦与进入国文明社会🧚‍♀️关，甚至业界一时🌽接受不了🍓”郭大顺忆说，“往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没☃️到牛河梁🧒址区先是👾现玉器，🕔来又发现、庙、冢😨这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛↖️注。”　中国社科考古研究🐧研究员、🦙河梁遗址⚙️古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社🔶与经济发的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施🐟建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型🚼葬附属设的建设、🧫器的规范🏮使用与分，表明社,等级规范确立；与📫祀礼仪相的筒形器📆玉器的生及专业化工代表了🎣产技术和会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提,,,了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指👬🏻这三种模发生的区🥁，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全🔔，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河🌀冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾🚶‍♂️一个最活💎的民族大🧑🏾‍🤝‍🧑🏼炉……所，它也是国文化总👃系中一个🦮重要的直🌅系。”　🦌“直根系🐼上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化👨‍❤️‍👨神像侧面。(供图/辽宁省文©️考古研究⛓️)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的🪂训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一🥢“玉笔筒。第二天训一结束👩‍💼郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那🎸“玉笔筒,——这种物一度被作“马蹄-玉箍”，究者们推这是用来发的，现👵这类器物👖普遍的名是“斜口🚵‍♂️形玉器”🅱️考古工作🏫又找到了🆘物的出土📝牛河梁山，发现了座东西向🎋长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环🚆这也是红文化玉器墓葬中第次正式发🦆出土。　随后，独的积石冢🎼三重圆祭的形制相-被发现。这个最早现的牛河⏲️遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗🚜所在地的🍓号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛🦴梁主山梁中心部位一个由主♥️、左右侧、北室、三室连为--体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，🗯️个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着🦇漫长等待又见天日-喜悦，于人们一齐了上去…🤿”郭大顺🤾‍♂️后来描述🥅。　　在🌔一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文🏮的圣地和☝️祀中心。🧎　郭大顺👩‍🎤红山文化👨🏽‍🤝‍👨🏼重要的内🕍归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址🏋️具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延👩🏿‍🤝‍👨🏾到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中文明的直👩‍👦系。　　红山文化的玉器，🧉是被大众🚙知。目前🙆知，红山化玉器的🦓土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部🙆辽宁省西🍪地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红🥤文化玉器😶量最多的点。红山化中显现👩🏽‍🤝‍👨🏻“唯玉为🤨”的风俗玉器已经贯通天地🙍‍♀️沟通祖灵🧪神灵、彰身份的礼🔍核心物质体；龙、等后世崇👭🏾的图腾和吉祥寓意精神信仰经在红山🤥器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽👨‍🦼省文物考研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、⛵字纹陶器素面陶器代表的三族群集团🎭《中国报🔅》记者进了阐释。🤰表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分🈵以绳纹、🚯字纹和素陶器为特的三大族集团。绳陶集团活在黄河中🗃️，主要是河流域；面陶集团,太行山以🩱的黄河下地区；之🔏纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳🐼陶集团衍出了小口📍底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶🏨团的参与🧍‍♀️，进而分👥成以鱼纹陶为特征-一支和以🚊花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华集团；素📯陶集团则釜和支座🌧️组合进化成了鼎，📳个集团可与传说中东夷集团🕋关；之字陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上，升华🤔对龙的形🦹‍♀️的表述。　“红山化和红山👩‍🦯明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德☕示，在6500年左右，黄河下-地区的族最先开始📑张，一条内蒙古中👨‍🎨部，进入西北部和部，最终达山西南地区；另🏛️一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排🤖式驱赶，🔙者以西拉伦河为界⏩成平衡和🐮同。在距5500年左右，绳🍈陶族群向面陶族群张，继而+红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有-群的平衡之字纹陶群重新在♌拉木伦河,南出现。　“所以🔸时牛河梁现了女神-这样大型祭祀性建应当不是😼然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新👬🏿序的表现他们从千🍼口口相传记忆里，造出祖先形象。”星德对《🌭国报道》者表示，这个意义🛩️去理解，女神庙阶起，牛河就应该是山文化的教圣地了-　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上🖋️年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原😟韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋🏋️‍♀️频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山❔人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的🌏动力。南文化交汇是红山文🐕在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形基础作出-献。红山📼化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名☹️。不过，🤘大顺认为🌴个名称不⏹️确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；👨‍👩‍👧‍👧山古国社-形态以渔为主，熊形象作为🦇化了的礼器物符合🎵理；牛河遗址积石中又多次📪现熊骨，🩳明红山人--以熊为祭习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，🤵说明熊与🆑祀仪礼相。　　辽省博物馆🟫究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知🛍️它具体是么的时候可以以形’来命名”“马蹄形箍”和“😡口筒形玉⏰”的名称❎是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着💾古发现，少学者将山文化与👜帝时期的帝部族联起来，且🧂载黄帝“有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏🎇之间就有明显关联显然，郭顺是倾向🧶这种关联。　　这一个“传🌄”与“信🏪”的辩证系。　　5000年前正处于传-中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神👩‍🦼氏世衰”“诸侯相⛩️伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，🔖能不是打🥩，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化🧒期，红山🏄‍♂️化和仰韶化开始南交汇；大😁口文化进中原地区对仰韶文🆑、河洛地🕳️产生了非大的影响🎽而江汉地的屈家岭️⃣化也北上”　　郭📦顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄🟢，谁是蚩，谁是尧舜，难度⛳大一些。　　“传”与“信🥦”确实也🧑🏼‍🤝‍🧑🏻在鸿沟。,帝集团的🐒在地，有个版本。📷山文化“🐬祀无戎”--极少发现♑征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善🤏，曾战蚩🆙于涿鹿之📊。不过，😁帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专😊权，成为🥔神的代言🦥。　　“👨‍🦱明探源的-本目的是复原古史⛱️”郭大顺《中国报⏺️》记者表，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发🛷文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，⏰在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自🎀的独立学方法，用-物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“-近平总书概括出中#️⃣文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文👨🏾‍🤝‍👨🏻五千年连🎢不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为国历史进奠定基础中华文明千年传承💵今、连绵断，这对🎧华民族走己的道路常重要，👧决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对🧧异质文化👼素也体现巨大的包和创新性➿“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够➰别，为我用。你看💖山文化中陶，都是⚰️来因素，🐓吸收、传🕶️和创新，且很多彩被用作祭仪器，这🕶️反映出红文化的包性和创新-不是一般高，值得们现在借。”郭大🥞说。　　⚒️星德表示红山文化-千年的族认同，交融合，促🍰了红山文对族群的聚，进入族群认同😎段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现👩🏿‍🤝‍👩🏽同优先。集中体现📱中华文明出的统一。　　郭🈳也表示，山文化体出以社会🧐同、文化同为基础😊“大同”念。开放包容的社🍏特征是中-民族重要文化底色红山文化祀礼仪性🌩️址中所显出的规范一致性与💻常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现🛌　　“红文化有1000年的认同基础，🏃‍♀️这种文化🏭同和发展式的认可成高度一，探索出🧑🏿‍🤝‍🧑🏾身发展的⛸️路，不断求文明交互鉴。所👨‍🍳面对冲突时候，我知道怎么🕖择、怎么🧦。”张星告诉《中报道》记🍣，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承🛥️千年继承⬆️来的传统🚿充分体现🏐中华文明和平性。所以中华⛲族是热爱🌶️平的民族,-五千年的明史发展🖼️是这么过🌆的”。　以牛河梁址为代表红山文化🍯古，涉及🎗️国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址没有深入☮️掘。如今“红山社👩🏼‍🤝‍👨🏾文明化进研究”已纳入“考💗中国”重😗项目。　🦉在牛河梁古工作站《中国报》记者见参与“考,,中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了😡们的日常作。他们👩‍👩‍👧春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——🗝️许未来，🦽们离红山👩‍👩‍👦‍👦祖们的距-，会更近点。　　大顺著名古学家、🐸宁省文物📚古研究院🏄誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么🏜️点，在中🕳️文明的起、形成和🗽展中起到🎗️什么样的用？　　大顺：红😷文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考🦎新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗--是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制🍎态的玉器将礼仪制规范化、度化、体🏣化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了🎏国在文明源和国家🧊成过程中自身发展🏙️路和特点🌍表现出强的传承力🦠也表明红文化确为’华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺🕵️最重要的是礼仪制⏯️的传承。其是庙与🔨作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红🌭文化一直续到明清期的北京是中华五🕷️年文明起的象征，是中华文🍎与文明连不断的实。红山文🙉“唯玉为👬🏽”，形成玉为载体礼制形态📉以玉龙为现形式的✝️的崇拜。红山文化后世文化🍱影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里🗄️直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”🍦如何判断山文化已进入文明-段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“👨🏼‍🤝‍👨🏻要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女-庙外墙体🦙护坡式”✒️墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台😒城址，说第一地点具都邑规。在牛河🤚第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从-时的高温🎦术来看，--能已经掌了炼铜技。目前，👫🏻字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　🚠实际上，国有自己文明起源🕟路与特点🏅红山文化5000多年前已经达非常发达🤵程度，有💱者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入🤞明社会，一定非要🏮“三要素🍮来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在😩外古文明🕜也都存在远古历史🧑🏿‍🤝‍🧑🏿，它们有有可能进🕸️过文化交？　　郭🛕顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山🕑用玉来仿海贝，说他们见到这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的🤬息通过这形式留下痕迹。从间上来看🌧️红山文化两河流域印度河流🙀、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋️⃣格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰🏐韶文化里有，而在👩🏿‍🤝‍👩🏾亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但有很多共-之处，体🍘了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云💒

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