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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧🧮装有女神像的☃️盒，在当时牛梁红山文化遗🐆发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先。　　将近40年过去了，早是红山文化研😁专家的辽宁大历史学部教授🧑博士生导师张德还记得苏秉😹先生端详女神👩‍🦰的情形，“他🧑🏿‍🤝‍🧑🏿是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中🧛‍♀️民族的共祖”🕖　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大👩🏿‍🤝‍👨🏼一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。-位年轻的女考,-工作者手捧着👩🏿‍🤝‍👩🏼性祖先的塑像身披晚霞，走💰山岗、走出丛👩‍🦯，五千年的历鲜活生动起来♨️　　如今在牛🏍️梁考古工作站🐃期驻扎的辽宁📅文物考古研究研究馆员、田考古发掘领队🚶‍♀️明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己事红山文化考、研究的经历🍡“也都是因为女神结下的缘🌙”。　　红山神像就像一把🔉满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一门。　　辽西研究中华文明☣️源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一🚭新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工-的学者梁思永🍆建议，正式提🆙“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发🕧，红山文化成研究西辽河上🌯地区文明化进及中华文明起🤏特征的重要内📡。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中🧛报道》采访组🌎行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极问”，推动着们对中华文明🛃起源、形成与-,-展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边😰区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、👨‍🏫称为“红山文第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型🐞的古国文明。,年85岁的郭大顺，在辽宁省🍨物考古研究院🌳受《中国报道🎠记者专访时，一天刚从牛河👩‍🦯遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县凌源市交界处牛河梁遗址，护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文🥍的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩🗻。　　中国是界四大文明古🌱之一，但进入,-代社会后，史🤽‍♂️观点认为中国🪂文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物🥯据。苏秉琦先⏺️是郭大顺在北大学读研究生🧑🏿‍🤝‍🧑🏽的导师，由他建的考古学文🧫区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生🍪)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河🐾遗址发现后，🤘秉琦指出：“,,山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我-北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光🧵”　　“夏代🥭前是龙山时期🤫龙山时期是父-社会；再往前仰韶时代，叫🥝系社会，红山化相当于仰韶👱‍♀️化的晚期，就母系社会那个段。红山文化然出来这一套西，与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说🚪“以往说中华明起源都是以🚩原为中心，长🥺以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，种成套的礼制东西非常不一，引发海内外广泛关注。”　中国社科院古研究所研究📱、牛河梁遗址🌙古发掘项目负人贾笑冰表示,,祭祀礼仪行为🚟礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设🥱显示了强大的会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓😗附属设施的建、玉器的规范📋使用与分配，明社会等级规🚩的确立；与祭礼仪相关的筒😙器与玉器的生-及专业化分工表了生产技术🐷社会管理的最🐺水平。”他告《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国明起源新探》书中提出了中🧸文明起源的三模式：裂变、击、融合，并↗️出这三种模式生的区域，“关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向🥿与内蒙古河套区连接，向东🤸‍♀️经桑干河与冀💯北，再向东北🦢辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上’是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的📮河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像🎢面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗’的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县🎛️文物普查前的训，一位文化🈶站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒💷。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那👛“玉笔筒”—🚓这种器物一度🦪叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来😥发的，现在这器物更普遍的称是“斜口筒🎠玉器”。考古🏙️作者又找到了🈵物的出土地牛,-梁山冈，发现一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。️⃣葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的🌊石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点因为第一地点—用作了女神🥝遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主📊梁的中心部位一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一🏙️完整人头塑像🀄见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了🌑去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的🛄、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗-群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整红山文化的圣和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的📞容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化🚣‍♂️统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道-记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为🟦家最高层次祭🧮与祭天的礼制筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传力，也表明红文化确为中华明的直根系。🥃　而红山文化的玉器，更是🧏‍♀️大众熟知。目😚所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南🧺和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中🏷️现出“唯玉为”的风俗，玉已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等🦜世崇拜的图腾🗻有吉祥寓意的神信仰已经在🚀山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这,陶罐的盖子有修复后使用的⛳迹，所以推测可能有特殊的-义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　星德用绳纹陶、之字纹陶器-,素面陶器所代😞的三大族群集🥧向《中国报道🌄记者进行了阐。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别-绳纹、之字纹素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流🥢；素面陶集团太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　🦗到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发🌟了彩陶，并在面陶集团的参🛃下，进而分化以鱼纹彩陶为🦯征的一支和以🌯花”样彩陶为征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则👯釜和支座的组进化形成了鼎这个集团可能传说中的东夷⌚团有关；之字陶集团在发展🤙字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德-示，在6500年左右，黄河游地区的族群🕞先开始扩张，-,条往内蒙古中🈸部，进入山西部和中部，最到达山西南部♟️区；另外一支🆗北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶🐜群扩张，继而💚红山文化碰撞👭🏾融合，从而打了红山文化区内原有族群的衡，之字纹陶群重新在西拉伦河以南出现　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑出祖先的形象🌄”张星德对《👏国报道》记者示，从这个意,上去理解，自🏉神庙阶段起，🧨河梁就应该是山文化的宗教🔸地了。　　郭顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文🚶‍♀️有密切交流。🛵别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山🎪化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待质文化因素的⁉️大包容性，也🈹为以“坛庙冢🛤️为主体的古国🥄现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中文明多元一体局的形成基础出贡献。红山👩‍🎓化斜口筒形玉🕦。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，该叫“玉熊龙。　　郭大顺《中国报道》🛤️者表示，猪的朵扁宽尖，熊🙍‍♂️耳朵短厚圆，两者区分非常显；红山古国会形态以渔猎主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积🗄️冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽🔎省博物馆研究员周晓晶将“🌠猪龙”称为“形龙”，在“知道它具体是么的时候，可📛以形状来命名。“马蹄形玉”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像么”的问题。着考古发现，🎄少学者将红山🐁化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”✍️这样“玉熊龙神器与“有熊👫🏽”之间就有了💨显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“🤦‍♂️说”与“信史🧏‍♀️的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《🍦记·五帝本纪🛥️有两句话非常🏊要：“神农氏衰”和“诸侯-侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个代，诸侯相侵🏣是一个时代。农氏衰，可能仰韶文化迁徙🍦诸侯相侵伐，能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在📵韶文化晚期，🥎山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，🃏仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家🍭文化也北上。😉　　郭大顺强,-，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和,代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“🚟说”与“信史确实也存在鸿🧎‍♂️。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化⛔有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之🏬颛顼通过宗教📘革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的,本目的是要复古史。”郭大对《中国报道记者表示，考不能对等去印🤼‍♀️传说，但也不回避传说。“能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代🥂定了；而二里原来说是夏都现在说没有发🧎‍♂️文字，就不能认。考古学是个独立学科，🌮用自己的独立科方法，用实资料复原古史让古史‘说话。”他说。　🌿体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明⤵️千年连绵不断集中系统的根就是红山文化”郭大顺表示红山文化为中,历史进程奠定础，中华文明千年传承至今🧨连绵不断，这🪓中华民族走自的道路非常重，也决定了中®️民族未来的历道路方向。　红山先人对待质文化因素也现出巨大的包和创新性。“☣️山文化一点也📷保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山’化中彩陶，都🌠外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪🎉，这就反映出山文化的包容和创新性不是般的高，值得🎌们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。🌫️历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段🎌它能够实现认优先。这集中🤙现了中华文明出的统一性。😔　郭明也表示🤷‍♀️红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念🧘开放、包容的🐌会特征是中华📹族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址👥所显示出的规、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突🧿表现。　　“山文化有1000年的认同基础，对这种文化️⃣同和发展方式认可达成高度🦶致，探索出自发展的道路，断追求文明交-互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中’报道》记者，🕷️和合发展”是🥌山文化发展的径，也是中国👩🏾‍🤝‍👨🏻承几千年继承来的传统，充🖋️体现了中华文的和平性。“以中华民族是爱和平的民族-五千年的文明发展就是这么🛄来的”。　　牛河梁遗址为🦨表的红山文化古，涉及中国🔦明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限✂️女神庙等重要-址还没有深入👩‍🌾掘。如今，“山社会文明化-程研究”已经入“考古中国🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿重大项目。　♾️在牛河梁考古作站，《中国道》记者见到🌠与“考古中国重大项目的十位大学生，一-中国人民大学-女硕士生向记介绍了他们的🤼‍♂️常工作。他们-春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺😞名考古学家、🍰宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山化为什么是“根系”　　中🎩报道：红山文🤨有什么特点，🔞中华文明的起、形成和发展-起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文-,史只能从4000多年前的夏代算起，而红山🧟化的考古新发，把这一源头🍗溯到5000多年前。牛河梁址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼👺形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能确认的、中国,早的礼制形态反映了中国在明起源和国家👩🏿‍🤝‍👩🏾成过程中的自发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直😏系。　　中国👽道：如何理解山文化是中华⤵️明的直根系？🥧　郭大顺：最🙊要的就是礼仪度的传承。尤是庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制🥘筑，其结构与👩🏾‍🤝‍👩🏼局从5000年前的红山文化直延续到明清期的北京，是华五千年文明🥜源的象征，也🧘‍♀️中华文化与文🏊连绵不断的实。红山文化“⏏️玉为葬”，形🤷以玉为载体的🔄制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红-文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直系。　　中国道：也有不少💧认为红山文化Ⓜ️不是“古国”🟤如何判断红山化已经进入文-阶段？　　郭🧝‍♂️顺：如果我们专业界传统说⏺️的文明“三要🎠”来看，牛河遗址第一地点🔙持续发掘，发📕女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已🥠都邑规格。在🤷‍♂️河梁第二地点🧻一座墓葬中，经发掘出一件铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没😉发现，也许那候有文字，写帛上，没有保下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表🐦社会等级分化有祭祀礼仪的🦼度化、信仰的👩‍🍳系化，这是非了不得的，说🥼当时确实已经🐭入文明社会，🔜一定非要用“要素”来套。　中国报道：✝️河梁遗址的女😔庙、女神像发出土曾引起国的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝-这种海贝印度才有，红山人▫️玉来仿制海贝🌂说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来远方的信息通👨‍🦼这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文⛵与两河流域、👨度河流域、埃的古文明在时🍵上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三🦟、直角三角纹🧜‍♀️菱格纹等几何🏸图案，这种纹仰韶文化里没◻️，而在西亚一常见。种种迹表明，东西方⏏️明起源道路虽🦹‍♀️有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国🙍道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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