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　　从红🚶升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛👇梁遗址第🙁地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的🌊夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文🛏️遗址发掘🦶队孙守道郭大顺的✔️领下，去宁兴城拜🖲️苏秉琦先。　　将🍊40年过去了，早已👨‍❤️‍💋‍👨红山文化🤱究专家的宁大学历学部教授博士生导👣张星德还😢得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家”，那也张星德第😿次听到苏琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提🦘出土以后🏄大家一致荐，由发-现场的唯一名女队🙅‍♀️魏凡捧着💒神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一🔞小时才走。一位年的女考古👩‍⚕️作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走🧜‍♀️山岗、走丛林，五🦞年的历史活生动起,,。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位性。“这☪️女神的指⛴️。”张星笑称，自从事红山化考古、-究的经历“也都是为与女神🔼下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红🚠文化之谜开了一扇。　　辽是研究中😰文明起源重要区域也是中国👨🏽‍🤝‍👨🏻代考古学🐖肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰👬🏿山后遗址土了一批⚖️石器时代〽️物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开😵考古工作学者梁思的建议，📨式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛💜梁遗址的掘，红山化成为研🧑西辽河上地区文明🧐进程及中🏪文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国⤴️道》采访一行踏上西这片土，探秘红,,,文化。　💵文明的曙　　我们▫️谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推📏着我们对华文明的源、形成发展不断寻。　　山文化距➖约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了🩳辽河流域🦸大小凌河域、滦河域及周边,,区，涉及🥓宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究-接受《中🎒报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红🗿文化的晚🗯️，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群👩‍🔧大量玉礼和陶器，🦒世界为之目。　　国是世界🧫大文明古之一，但🔂入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据💦苏秉琦先是郭大顺北京大学🎤研究生时导师，由🩳创建的考学文化区🎡类型理论👀中国文明源三部曲(古国—方👍—帝国)、三模式(原生型、次型、续生-)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发🏞️后，苏秉🕷️指出：“🈚山文化坛🏫庙、冢三🚣‍♂️遗址的发，代表了国北方地🛑史前文化⚠️展的最高平，从这📱我们看到中华五千文明的曙。”　　夏代往前🐳龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，🌻母系社会🎖️红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文🚦突然出来一套东西,,与进入国文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“往说中华🎦明起源都以中原为心，长城👫🏿北的文化受中原影📪，但是没到牛河梁址区先是👓现玉器，来又发现😑、庙、冢,,这种成套📣礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　☪️中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。🎟️牛河梁遗多个大型-会公共礼活动设施🏉建设，显😥了强大的会动员能；由石墙🧭筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分-，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生🛷及专业化🙋‍♂️工代表了产技术和🐝会管理的高水平。🎾他告诉《国报道》👩‍🔧者。　　秉琦先生《中国文🥗起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模👫🏾发生的区，“从关西部起，渭河入黄，经汾水过山西全，在晋北️⃣西与内蒙河套地区👨‍👩‍👧‍👦接，向东经桑干河😼冀西北，向东北与西老哈河大凌河流🏻连接，形‘Y’字形文化带…-它在中国化史上曾🙉一个最活的民族大🍤炉……所,,,，它也是国文化总系中一个重要的直💼系。”　🌥️“直根系上的牛河🎂遗址，将🧣以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛🎞️梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大🎣在朝阳市平县做文🚤普查前的🌪️训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束-,-郭大顺就👸了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种😷物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来️发的，现😹这类器物普遍的名是“斜口形玉器”🏞️考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环🤒这也是红文化玉器墓葬中第🍺次正式发出土。　随后，独的积石冢️⃣三重圆祭的形制相被发现。🐆这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作🤼女神庙遗🔒所在地的🤢号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁👩🏿‍🤝‍👩🏼中心部位一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚📦字形多室局遗迹经发掘显露🔲来。11月2日，在主室西侧，🗺️个完整人-,-塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着🔣漫长等待🕊️又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺😯后来描述🩱。　　在一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基🔰认定牛河🔞遗址群是个红山文-的圣地和祀中心。　郭大顺🔨红山文化重要的内🍊归纳为“🔏庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告🧑🏿‍🤝‍🧑🏻《中国报⏺️》记者，河梁遗址🧑🏾‍🤝‍🧑🏾具有按南🆙中轴线分的“北庙↗️坛”布局😊庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制筑，其结🥔与布局从5000多年前的红山化一直延’到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　⌨️红山文化的玉器，😤是被大众知。目前🧜‍♀️知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布🕵️内蒙古自🐼区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红⚕️文化玉器💟量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经😰贯通天地🧏‍♀️沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇🐖的图腾和💁‍♂️吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显👩‍🎨“龙的传😂”从此肇。　　辽☝️省文物考️⃣研究院收的红山文陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹🏯所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山️⃣？　　地♌东北的红,文化，是何形成、展并影响世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三👩🏾‍🤝‍👨🏻族群集团《中国报🐶》记者进-了阐释。🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿表示，至🔘在距今8000年前，在中国北就形成分-以绳纹、🐴字纹和素🤚陶器为特的三大族集团。绳陶集团活在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下,,地区；之纹集团主🌫️在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳🏨陶集团衍👬🏾出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，个集团可与传说中东夷集团🧫关；之字陶集团在🎚️展之字纹👹形罐主体器物群基🍲上，升华🚳对龙的形的表述。　“红山化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条👩‍🦽内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南地区；另🦩一支向北😟入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合📷从而打破🎬红山文化⚜️域内原有👩‍👩‍👧‍👧群的平衡之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。🛵　“所以✨时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是🐘山人追溯同祖先，免冲突，🧑🏾‍🤝‍🧑🏾求建立新🔉序的表现🥫他们从千口口相传,记忆里，造出祖先📎形象。”星德对《国报道》👔者表示，这个意义🍸去理解，女神庙阶起，牛河就应该是🌪️山文化的💛教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。🐧别是红山化晚期，😛北交流趋频繁，如原式彩陶🔝红山文化🛴祀遗址中量出现，现出红山人对待异💩文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的🛐国出现的️⃣动力。南文化交汇是红山文🌓在5000多年前进文明社会动力，也🏹奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山🍅化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙-，是大众知的红山👞化器物名💉。不过，大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中◽报道》记表示，猪💍耳朵扁宽，熊的耳🙎‍♀️短厚圆，两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合🦵理；牛河❔遗址积石中又多次现熊骨，🤛明红山人以熊为祭🌴习俗；女🍑庙遗址也土过熊下🤙泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆🦠究馆员周😂晶将“玉龙”称为-玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形🧙‍♀️来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情💑。　　不，名称背不只是“什么”的🛠️题。随着古发现，少学者将山文化与😒帝时期的帝部族联🚸起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉🍘龙”神器“有熊氏之间就有-明显关联显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭🉐顺认为，🚫史记·五本纪》有😪句话非常🚭要：“神氏世衰”“诸侯相😿伐”。“就说了两🆒时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一-时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸🚺相侵伐，能不是打👩🏿‍🤝‍👩🏻，而是文🧾频繁地交。也恰恰仰韶文化,-期，红山化和仰韶化开始南🔵交汇；大,口文化进中原地区对仰韶文,、河洛地产生了非🚑大的影响-而江汉地👨‍🦰的屈家岭-,-化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五🍐迁徙的时框架和时☺️特点，从古和文献可以印证“这才是古，不能👨‍🍳等着发掘文字。但具体怎么™️认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也🧫在鸿沟。🐗帝集团的🎲在地，有个版本。🐽山文化“🕑祀无戎”极少发现征军事的🥇钺，而文中记载的🛥️帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之-。不过，👍帝之孙颛🎧通过宗教革，“绝😖天通”，🛡️握祭祀专权，成为神的代言👩‍🎓。　　“明探源的本目的是复原古史🧨”郭大顺《中国报🆕》记者表，考古不对等去印传说，但不能回避🆘说。“不只等着发文字，殷🥙发现甲骨了，商代👨‍🦰定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，,不能确认🏇考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复🧡古史，让史‘说话。”他说👌　　体现华文明的性　　“近平总书👝概括出中👼文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文👨🏾‍🤝‍👨🏻五千年连不断，集-,-系统的根,-就是红山化。”郭顺表示，山文化为国历史进奠定基础™️中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路🉐常重要，决定了中民族未来历史道路💩向。　　山先人对异质文化👨‍❤️‍👨素也体现巨大的包☀️和创新性💇“红山文一点也不守，对周文化的先📋因素能够别，为我用。你看🔽山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红🕔文化的包性和创新🏃‍♂️不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示🥉红山文化千年的族认同，交融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同🐦段。在历发展推进👩🏿‍🤝‍👨🏽区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明🧨出的统一。　　郭也表示，’山文化体出以社会🚰同、文化👩‍👧‍👧同为基础“大同”🤤念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化🤦‍♂️祀礼仪性址中所显出的规范✏️一致性与常生活领中的多样包容性是🐃文化特点🏋️‍♀️突出表现🏗️　　“红💓文化有1000年的认同基础，🥵这种文化🥇同和发展式的认可成高度一📼，探索出身发展的📹路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么🕠择、怎么。”张星告诉《中报道》记🚴，“和合⛎展”是红文化发展路径，也中国传承#️⃣千年继承⏹️来的传统充分体现中华文明🤽和平性。所以中华🏌️族是热爱平的民族五千年的明史发展是这么过的”。　🌥️以牛河梁👍址为代表红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的🧖‍♀️把钥匙。💁我们对牛梁遗址的🧿识还很有✨，女神庙重要遗址没有深入🩸掘。如今“红山社👨‍⚕️文明化进🚇研究”已🍕纳入“考中国”重🐄项目。　在牛河梁👩‍🦽古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十🌅位大学生📉一位中国民大学的🌆硕士生向‼️者介绍了🔹们的日常作。他们🤿春洋溢，🤎信而充满情，红山👱化百年考，正有着,春力量不加入——☃️许未来，们离红山🐾祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物🛂古研究院💃誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—🦵　　红山化为什么“直根系　　中国⛰️道：红山💮化有什么点，在中™️文明的起🏄‍♀️、形成和展中起到🎙️什么样的用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观👦，中国文🕳️史只能从4000多年前的夏代🥳起，而红文化的考🖊️新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗▶️是红山文📪的高峰期发掘出了南北中轴分布的“💲庙南坛”大量礼制态的玉器🌒将礼仪制🕵️规范化、度化、体化，是目🏃能够确认🔪、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家💈成过程中自身发展路和特点表现出强的传承力也表明红文化确为华古文化🖊️直根系。　中国报🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿：如何理红山文化中华文明™️直根系？️⃣　郭大顺🤽‍♀️最重要的⛑️是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直🏼续到明清期的北京🎈是中华五年文明起的象征，是中华文与文明连❕不断的实。红山文“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。-红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红🎛️文化还不👩‍✈️“古国”如何判断山文化已进入文明👨‍✈️段？　　大顺：如我们从专界传统说👩‍👦‍👦的文明“要素”来，牛河梁址第一地🧛的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说第一地点具都邑规。在牛河🏫第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，💓字还没有现，也许📭时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己👨‍🌾文明起源-路与特点🚣‍♂️红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代😽的社会等分化，有🤖祀礼仪的度化、信的体系化这是非常🍚不得的，,,明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　🛕中国报道🐟牛河梁遗的女神庙女神像发💙出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在🌭远古历史，它们有🧞‍♂️有可能进👩🏾‍🤝‍👩🏽过文化交？　　郭顺：是有💪能的。比🕞牛河梁遗’出土过玉😯贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿📏海贝，说🍎他们见到这种东西不管是直的还是间🎮的，这种自远方的⛅息通过这🍜形式留下🍕痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时上相近。,,,山文化中⚔️一种彩陶📸上面呈棋格式分布🟠腰三角、🐾角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里👨‍🦰有，而在亚一带常。种种迹表明，东😆方文明起道路虽然差别，但有很多共之处，体了文明的🔖流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🏬

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