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　　从红山👔起中华文明🧂曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🏘️着装有女神🧏‍♂️的木盒，在👩‍💼时牛河梁红文化遗址发🔧领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　🥌近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大🦸‍♀️历史学部教🧓、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到🧑🏼‍🤝‍🧑🏻秉琦说“她红山人的女，也就是中🚪民族的共祖😸。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队🥫地那段不到1000米的路程，他们小📌翼翼地用了-,一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活🤰动起来。　🕢如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆🔡、田野考古掘领队郭明,也是一位女。“这是女👨‍🌾的指引。”星德笑称，😚己从事红山化考古、研的经历，“,-都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西💡研究中华文🧼起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的💹现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🚪时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽👨‍🚀地区开展考⚪工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址-发掘，红山🚫化成为研究辽河上游地👇文明化进程🆘中华文明起🧘特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座🍑会召开不久🙅‍♀️后，《中国道》采访组🧝行踏上辽西🤹‍♀️片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？☃️个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期⛷️红山文化覆🛩️了西辽河流、大小凌河域、滦河流🎥及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉🧎长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生®️”的古国文。今年85岁的郭大顺，🛷辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时🚓前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与,,源市交界处🔦牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中是世界四大🦌明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物🍋据。苏秉琦生是郭大顺🕥北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论🧕中国文明起🕓三部曲(古国—方国—帝🌝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。🏴河梁遗址发后，苏秉琦😗出：“红山化坛、庙、🪀三种遗址的🏧现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，🐧这里我们看了中华五千文明的曙光,-”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山️化相当于仰文化的晚期🛫就是母系社✌️那个阶段。山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿一时都接受了。”郭大回忆说，“🔨往说中华文❤️起源都是以原为中心，城以北的文🛕是受中原影，但是没想🦠牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢👀这种成套的⬇️制性东西非不一般，引海内外的广🥐关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。🏽牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动😯施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属⌛施的建设、器的规范化🥘用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相🟢的筒形器与🤦‍♂️器的生产及👨‍⚕️业化分工代了生产技术🐂社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。📈　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了🤢国文明起源三种模式：变、撞击、👩🏿‍🤝‍👩🏻合，并指出🥳三种模式发的区域，“📛关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，📑晋北向西与蒙古河套地连接，向东🧔经桑干河与💣西北，再向北与辽西老🧻河、大凌河域连接，形🤡‘Y’字形文化带……它😉中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国🦅化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明🖨️向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🚧)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗🅾️的发现，与🗺️个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝👨‍👦市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“🔮笔筒”——👱‍♀️种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这✝️用来束发的-现在这类器🌖更普遍的名是“斜口筒玉器”。考🚨工作者又找🥚了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓♐墓葬中发现一个玉环，🏌️‍♀️也是红山文玉器在墓葬第一次正式🍻掘出土。　随后，独特👩🏾‍🤝‍👩🏼积石冢、三👮‍♂️圆祭坛的形相继被发现但这个最早现的牛河梁-址点后来被-号为第二地🍙，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河👜主山梁的中部位，一个主室、左右室、北室、🍃三室连为一的“亚”字多室布局遗👐经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震🚰海内外。“🙎仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长🎽待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”🚠大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合🐨筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可-,基本认定牛梁遗址群是🔭个红山文化圣地和祭祀-心。　　郭,-顺将红山文最重要的内归纳为“坛🥙冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”⏹️郭大顺告诉中国报道》✂️者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南🔚”布局，庙坛作为国家👽高层次祭祖❣️祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🎾续到明清时的北京，表🌧️出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而🐔山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山🏤化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古👩🏾‍🤝‍👨🏽治区东南部🧆辽宁省西部💌区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数🍔最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山🛍️器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物💰古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所🍦推测它可能特殊的意义🆎(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北🗼红山文化，如何形成、🟣展并影响后🪀的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至🚰在距今8000年前，在中国北方就形🍵分别以绳纹之字纹和素陶器为特征🍚三大族群集,,,。绳纹陶集活动在黄河🧑🏽‍🤝‍🧑🏻游，主要是河流域；素🔤陶集团在太山以东的黄下游地区；🦺字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐👨‍👩‍👧‍👧发展了彩陶并在素面陶🤱团的参与下🎣进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和,,,“花”样彩为特征的另🏦支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则🦕釜和支座的合进化形成’鼎，这个集可能与传说--的东夷集团关；之字纹🙊集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华💿对龙的形象表述。　　🩺红山文化和山文明就是🎮三个集团碰、交流、融🛴的产物。”🆕星德表示，™️6500年左右，黄河下👨‍👧‍👦地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进🥀山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支⏏️北进入辽西与之字纹陶🗼群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和-,山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有🏿群的平衡，字纹陶族群⚫新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不🌩️偶然，而是💉山人追溯共祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象🕶️”张星德对中国报道》👨‍💻者表示，从🐓个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古👨‍👧有当地上万文化发展的➡️厚基础，同🌲又与周边主是华北平原韶文化有密-交流。特别😾红山文化晚，南北交流于频繁，如-原式彩陶在🌓山文化祭祀址中大量出，表现出红😼先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体💱古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明⛪元一体格局🔜形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🏌️‍♂️　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不确，应该叫👭🏿玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖🏛️熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符🍡情理；牛河👩🏿‍🤝‍👩🏼遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出-过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知-它具体是什的时候，可-,以形状来命↔️”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　👩‍👦‍👦不过，名称-后不只是“,什么”的问🚎。随着考古🚧现，不少学将红山文化🥖五帝时期的帝部族联系🔨来，且史载帝“号有熊”，这样“🐐熊龙”神器“有熊氏”间就有了明-关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说🐪“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有➡️句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农💑是一个时代诸侯相侵伐🚬一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相📽️伐，可能不,,打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期👩‍🏫红山文化和🔔韶文化开始北交汇；大-口文化进入原地区，对韶文化、河🧙地区产生了👨‍👧‍👧常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证🧩“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜📱难度要大一🥈。”　　“🔒说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本🎿红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载--黄帝骁勇善👋，曾战蚩尤🦳涿鹿之野。🎹过，黄帝之颛顼通过宗🛑改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的👩‍👩‍👧言人。　　文明探源的🦷本目的是要💱原古史。”大顺对《中🚊报道》记者示，考古不对等去印证-说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷💌发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考🗿学是一个独学科，要用📜己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近-总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，😢中系统的根🛫就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史🤱程奠定基础中华文明五年传承至今💾连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史📛路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中⛎陶，都是外🍺因素，被吸、传承和创🟡，并且很多陶被用作祭🍆仪器，这就🥾映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得😠们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了-山文化对族👾的凝聚，进了族群认同👩🏿‍🤝‍👩🏼段。在历史💦展推进到区🀄国家、族群🚮碰撞的阶段🦩它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的🔱一性。　　明也表示，山文化体现💣以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放🧝包容的社会征是中华民重要的文化💮色，红山文祭祀礼仪性-址中所显示的规范、一👩‍🚒性与日常生领域中的多与包容性是🛵文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，📁这种文化认和发展方式🚼认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互🐟。所以面对💎突的时候，们知道怎么择、怎么做🧩”张星德告-《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的,径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的🥫平性。“所🥚中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化🧦古，涉及中🌭文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🧃明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很🍧限，女神庙重要遗址还🔷有深入发掘如今，“红社会文明化🔰程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学🌊，一位中国民大学的女📐士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化👸年考古，正着青春力量断加入——♎许未来，我离红山先祖的距离，会-近一点。　郭大顺著名🦊古学家、辽省文物考古究院名誉院💞(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🏧　红山文化⚱️什么是“直✂️系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展⚱️按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起⛹️‍♀️而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉-，将礼仪制🎵规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国🚴‍♂️早的礼制形，反映了中📹在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点-表现出强大🍻传承力，也明红山文化😴为中华古文的直根系。⛪　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就’礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结🗣️与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🚔的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。😂山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现,式的龙的崇🧊。从红山文♎对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明🤶棵大树根系的直根系。　中国报道👎也有不少人🔬为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺👨‍👨‍👧‍👦如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第👖地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这✊进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，🎅明第一地点🚁具都邑规格在牛河梁第地点的一座🥿葬中，曾经🐱掘出一件红耳环，从当的高温技术,,看，可能已掌握了炼铜术。目前，♈字还没有发🚡，也许那时🟨有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中🚕有自己的文起源道路与点，红山文5000多年前已经达到🙂常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有🏉祀礼仪的制化、信仰的🥿系化，这是常了不得的说明当时确🏋️‍♂️已经进入文👥社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土-引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古🌰史上，它们🚾没有可能进🐘过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁🌪️址出土过玉🚂贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到🧑🏿‍🤝‍🧑🏾这种东西，🥟管是直接的🤓是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山🎞️化与两河流、印度河流🦉、埃及的古明在时间上近。红山文📔中有一种彩，上面呈棋🦝格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图😦，这种纹饰🐍韶文化里没🐫，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有👱‍♀️别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。👩‍🎨　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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