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应用分类: 手机网游
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　　从红山🚴起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🧮点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🕶️鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神🍪的木盒，在⏪时牛河梁红文化遗址发领队孙守道💨郭大顺的带💚下，去辽宁城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖🤜。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🦌致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工-者手捧着女😳祖先的塑像身披晚霞，🧫下山岗、走丛林，五千👬的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明👭🏻也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，📚己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘🧈”。　　红女神像就像把充满隐喻👩🏼‍🤝‍👩🏻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西🤸‍♂️研究中华文起源的重要域，也是中🌝现代考古学🌚肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考-工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址👩🏻‍🤝‍👨🏽发掘，红山化成为研究辽河上游地🛩️文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🧍‍♂️后，《中国道》采访组🧬行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙🙇　　我们是😊？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期🗯️红山文化覆,了西辽河流🐒、大小凌河💰域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北🤦‍♀️省份。　　⏭️宁省文物考⛰️研究院名誉🧍‍♂️长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山🧛化是“原生”的古国文🧳。今年85岁的郭大顺，👿辽宁省文物古研究院接《中国报道🧷记者专访时🏰前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝🎧市建平县与🛀源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中🥿是世界四大明古国之一🍪但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🐴此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺💯北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论🥁中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发👳后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、🕓三种遗址的现，代表了-国北方地区前文化发展最高水平，,-这里我们看了中华五千文明的曙光-,”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山🎄化相当于仰文化的晚期👺就是母系社那个阶段。😱山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有，甚至专业-一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文⏹️是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及🌡️制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址🌞个大型社会共礼仪活动,施的建设，示了强大的会动员能力🚥由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，🧑🏽‍🤝‍🧑🏼明社会等级📓范的确立；👩祭祀礼仪相🧆的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的🦡高水平。”告诉《中国道》记者。-　苏秉琦先🦒在《中国文起源新探》🚘书中提出了国文明起源’三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，👌晋北向西与蒙古河套地🚳连接，向东经桑干河与®️西北，再向🔌北与辽西老㊙️河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大👩‍⚕️炉……所以它也是中国🕚化总根系中个最重要的❗根系。”　“直根系”⬇️的牛河梁遗🥘，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与🕉️个斜口“笔🎠”有关。　1981年，郭大顺在朝-市建平县做物普查前的🕗训，一位文🗯️站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——🔭种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研🦷者们推测这🕟用来束发的👨‍👧‍👦现在这类器🍻更普遍的名是“斜口筒📸玉器”。考工作者又找🤑了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现’一个玉环，也是红山文🐰玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三🎤圆祭坛的形🧏‍♂️相继被发现👩🏼‍🤝‍👨🏿但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一👱‍♀️点——用作🏈女神庙遗址🛴在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个😂主室、左右🍷室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，🔄笑欲语，似🧕露着经漫长🎹待后又见天的喜悦，于人们一齐围🕚上去……”⛅大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合🔑筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其🧙‍♀️红山文化遗-的对比，可基本认定牛梁遗址群是🚄个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文🔊最重要的内♉归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华🕘化传统中最心的东西”郭大顺告诉🍎中国报道》🏏者，牛河梁址已具有按北中轴线分-的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制’筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直👩‍🎨续到明清时的北京，表出强大的传力，也表明🩸山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考--发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟🦹‍♂️祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质🤦‍♀️体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山😌器上彰显，龙的传人”🍔此肇始。　🧕辽宁省文物😛古研究院收-的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子📯被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张💞德用绳纹陶、之字纹陶-和素面陶器代表的三大群集团向《☣️国报道》记进行了阐释🗽她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形-分别以绳纹之字纹和素🕢陶器为特征🍔三大族群集🌏。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄🔔下游地区；字纹集团主在辽西地区🎧　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍❌出了小口平🙏瓶、小口尖-瓶和鼓腹罐发展了彩陶📒并在素面陶👭🏼团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩💲为特征的另支，他们可就是传说中🅾️华夏集团；🏣面陶集团则⛳釜和支座的️⃣合进化形成鼎，这个集🦙可能与传说😻的东夷集团🙇‍♀️关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群🧂础上，升华⛸️对龙的形象表述。　　🥾红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融🥀的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙🐈中南部，进山西北部和✨部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶🧑🏽‍🤝‍🧑🏽群发生碰撞对当地土著,-行排他式驱📶，两者以西木伦河为界成平衡和认💂‍♂️。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞--融合，从而破了红山文区域内原有☀️群的平衡，,,字纹陶族群🌲新在西拉木河以南出现🆒　　“所以🧇时牛河梁出了女神庙这🛵大型的祭祀建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免🦑突，寻求建新秩序的表😨。他们从千口口相传的-忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》🤕者表示，从个意义上去😊解，自女神阶段起，牛梁就应该是🔂山文化的宗圣地了。　郭大顺从古🖥️文明角度解👨‍❤️‍👨说，红山古🦰有当地上万-文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原🔥韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如💬原式彩陶在😬山文化祭祀😄址中大量出，表现出红🟠先人对待异文化因素的大包容性，➖成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北🌸化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🌙定中华文明🍤元一体格局🎛️形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟🔦的红山文化物名称。不，郭大顺认🙇这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短⏹️圆，这两者➗分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了🧵礼仪器物符情理；牛河🛒遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明🖖与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🧑🏿‍🤝‍🧑🏼它具体是什的时候，可以形状来命🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　🍌不过，名称🍦后不只是“什么”的问🆚。随着考古现，不少学将红山文化🦆五帝时期的帝部族联系来，且史载™️帝“号有熊”，这样“,,,熊龙”神器“有熊氏”间就有了明🥥关联。显然,,郭大顺是倾于这种关联🈁。　　这是个“传说”“信史”的📖证关系。　🤎5000年前正处于传说🚧“五帝”时。郭大顺认🟦，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏🍂衰”和“诸相侵伐”。👨🏾‍🤝‍👨🏼这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐🚰一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不👭打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始📹北交汇；大口文化进入👩‍❤️‍👨原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区👩‍🎨屈家岭文化🐏北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🤠谁是尧、舜📏难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本🚧红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载♏黄帝骁勇善，曾战蚩尤🛕涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗🤢改革，“绝天通”，掌祭祀专属权🥤成为天神的-,言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文😋，商代确定；而二里头来说是夏都🤢现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独🙄学科，要用己的独立学方法，用实🙄资料复原古，让古史‘🤮话’。”他。　　体现华文明的特🐆　　“习近🔬总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根🏁就是红山文。”郭大顺🎇示，红山文🐬为中国历史程奠定基础中华文明五🏄‍♀️年传承至今连绵不断，📨对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民,未来的历史路方向。　红山先人对🎥异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山🕣化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中👧陶，都是外🧲因素，被吸♌、传承和创-，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和-新性不是一⛴️的高，值得--们现在借鉴”郭大顺说-　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群❇️碰撞的阶段👫🏾它能够实现同优先。这⛳中体现了中文明突出的📝一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文🐐祭祀礼仪性☘️址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多🩲与包容性是文化特点的⛏️出表现。　“红山文化🌾1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索🟣自身发展的👨‍👨‍👧路，不断追文明交流互😼。所以面对➡️突的时候，们知道怎么✉️择、怎么做”张星德告《中国报道👨🏼‍🤝‍👨🏻记者，“和🌞发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代,的红山文化🕐古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗🥃的认识还很限，女神庙--重要遗址还有深入发掘🦢如今，“红社会文明化️⃣程研究”已纳入“考古国”重大项🥭。　　在牛👌梁考古工作，《中国报》记者见到🧾与“考古中”重大项目十余位大学👩🏿‍🤝‍👨🏼，一位中国民大学的女🐛士生向记者🏴绍了他们的🏋️‍♀️常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量🥻断加入——许未来，我🅰️离红山先祖🧿的距离，会近一点。　郭大顺著名🔣古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🤼‍♀️　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起🚛了什么样的用？　　郭🌲顺：红山文🌽距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国🦚明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现👨🏿‍🤝‍👨🏻把这一源头🔒溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化❄️是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中🥉在文明起源国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大🧍传承力，也,,,明红山文化🧪为中华古文,的直根系。’　中国报道如何理解红🥗文化是中华🔲明的直根系　　郭大顺-最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭,-与祭天的礼建筑，其结❤️与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时👨‍❤️‍👨的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文🥌与文明连绵断的实证。山文化“唯👩🏾‍🤝‍👨🏻为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系✍️的直根系。🦛　中国报道也有不少人,-为红山文化🤾不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段💃　　郭大顺如果我们从业界传统说,的文明“三🤞素”来看，河梁遗址第👨‍🔬地点的持续掘，发现女庙外墙体“🥇坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这😼进一步证明河梁遗址第地点的方形🏁台即城址，⛸️明第一地点具都邑规格🎖️在牛河梁第地点的一座葬中，曾经🌊掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发🤖，也许那时有文字，写帛上，没有存下来。　实际上，中🏔️有自己的文🈂️起源道路与点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大⛅代表的社会级分化，有祀礼仪的制🔄化、信仰的系化，这是👨🏽‍🤝‍👨🏻常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一🐸非要用“三💌素”来套。　中国报道牛河梁遗址🚣‍♂️女神庙、女🏳️像发掘出土引起国外的泛关注，神🧯、神像在国古文明中也存在。远古⛴️史上，它们没有可能进🛁过文化交流　　郭大顺🔑是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海💝印度洋才有红山人用玉🕚仿制海贝，明他们见到❌这种东西，🥨管是直接的📞是间接的，👩🏾‍🤝‍👩🏻种来自远方信息通过这⌨️形式留下了迹。从时间来看，红山🍿化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图,，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有➕多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云-,-

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