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  中新社北ðŸ“5月26日电题:今天如何延利玛窦与å¾å…‰â™€ï¸çš„文明对è¯ï¼ŸðŸ“ºã€€â€”—专访法汉学家é­æ˜Žå¾· 中新社记者相光  公元1600年,æ„大利传教士利玛🔕和中国明代科家å¾å…‰å¯åœ¨å—-相é‡ï¼Œç•™ä¸‹äº†ðŸ“中西会通â€çš„å²ä½³è¯ã€‚  乎是为了追éš玛窦的脚步,◼ï¸å›½æ±‰å­¦å®¶é­æ˜Ž(BenoîtVermander)1987å¹´æ¥åˆ°ä¸­å›½ï¼Œåœ¨ä¸­ðŸš‰å†œæ‘开展了å年的田野调查学术研究。现👨â€ðŸ”¬å¤æ—¦å¤§å­¦å“²å­¦院“å¾å…‰å¯â€”玛窦文明对è¯究中心â€å­¦æœ¯ðŸ©ºä»»çš„é­æ˜Žå¾·ï¼Œå‰åœ¨åŒ—京å‚加🖱ï¸ä¸­å›½å›½é™…交æµ会è”åˆåŒ—京语大学主办的“界汉学讲å›â€间,接å—中新🟢“东西问â€ä¸“,就如何延续👩ðŸ¿â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ½çŽ›çª¦ä¸Žå¾å…‰å¯文明对è¯çš„è®®,进行é˜è¿°ã€‚🌮频:ã€ä¸œè¥¿é—汉学家】法国学家é­æ˜Žå¾·ï¼š天如何延续利🛄窦与å¾å…‰å¯çš„😎明对è¯ï¼Ÿæ¥æº中国新闻网 🤲现将访谈实录💖è¦å¦‚下:  🗡ï¸æ–°ç¤¾è®°è€…:历⬜上,利玛窦和å…‰å¯æ˜¯å¦‚何相🥭的?两人在东ðŸæ–¹æ–‡æ˜Žå¯¹è¯ä¸­互产生了怎样å½±å“?  é­德:1600年,å¾å…‰å¯å’Œåˆ©窦在å—京åˆæ¬¡识,此åŽç›´åˆ°1607年,二人一直ä¿æŒç€å¯†的交往。这7年间,他们完æˆ很多中文和拉文之间的互译🧘作。å¯ä»¥è¯´ï¼Œ玛窦和å¾å…‰å¯ðŸ‘±â€â™€ï¸æˆäº†åŽ†å²ä¸Šç¬¬次比较深刻的西对è¯ï¼ŒäºŒäºº仅建立了深厚å‹è°Šï¼Œè¿˜åœ¨ä¸­-两个ä¸åŒçš„知⚫系统间ä¸æ–­åœ°æ¢ä¿¡æ¯èµ„æºã€‚🦿玛窦(å·¦)和明æœå®˜åå¾å…‰å¯ç”»åƒã€‚视觉中↪ï¸ä¾›å›¾ã€€ã€€å¾å…‰与利玛窦还åˆ,翻译了《几何本》。《几何本》影å“了整中国科学界,’ä¸ä»…仅是自然学领域。在当的欧洲,几何是超越语言的言,是最有普性的语言,你以用几何学的辑ã€æŽ¨è®ºæ–¹å¼考虑任何问题这也是利玛窦ðŸ¥å¤§çš„贡献之一ðŸ¿ã€€ã€€ä¸­æ–°ç¤¾è®°:利玛窦是传士汉学的代表物之一。传教汉学对西方汉çš„å‘展起到了😦样的作用? é­æ˜Žå¾·ï¼šåˆ©çŽ›完æˆäº†åŽ†å²ä¸Š一次“四书五â€çš„拉ä¸æ–‡ç‰ˆ翻译,但é—憾是,他的译本未å‘表过。直利玛窦去世77å¹´åŽçš„1687年,耶稣会ä¾利玛窦等æ¥åŽ教士的译稿出âœï¸äº†ç¬¬ä¸€éƒ¨å…³äºŽ国ç»å…¸çš„拉ä¸译著《中国哲👩â€ðŸ‘©â€ðŸ‘¦å®¶å­”å­ã€‹(ConfuciusSinarumPhilosophus)。明人游文辉以西💊油画技法创作☹ï¸ã€Šåˆ©çŽ›çª¦åƒã€‹是中国人创作第一幅油画。俊摄  与作相比,影å“æ›´深远的是利玛对待汉学的精。他è€å¿ƒåœ°ç ”中国,研究儒ç»å…¸ï¼Œä¸ºä¸­è¥¿对è¯ä½œå‡ºäº†é‡贡献。他的这治学æ€åº¦ï¼Œå½±ðŸ¡äº†åŽç»­æ¥åŽä¼ 士和一代代汉🤒家。  ä¸å®¹视的是,中åŽðŸ‘明是以文本为心的文明。当ðŸ¥æ–¹ä¼ æ•™å£«æ¥åˆ°国,他们必须阅读ç»å…¸ã€‚如他们ä¸èƒ½å¤Ÿç†这些ç»å…¸ï¼Œå°±有办法深入了与他们æœå¤•ç›¸的中国人。因,许多传教士åŽæœŸé—´é˜…读了ðŸ¾é‡å„’家ç»å…¸ï¼Œ们读《论语》♦ï¸ç¤¼è®°ã€‹ã€Šå­Ÿå­等等,自然而地也会完æˆä¸€翻译工作,这是传教士汉学开端。在此过中,传教士们æ¸å‘现了儒家ðŸ§å…¸ä¸­ç‹¬æœ‰çš„东智慧。当这些国ç»å…¸è¢«ç¿»è¯‘拉ä¸æ–‡ã€æ³•æ–‡ðŸ¤å¾·æ–‡ç­‰å„ç§è¯­ðŸ™ˆç‰ˆæœ¬æµä¼ åˆ°æ¬§,客观上推动欧洲å¯è’™è¿åŠ¨å‘展。观众在å®çœåšç‰©é¦†æ¬£ðŸ•ç”±åˆ©çŽ›çª¦ç»˜åˆ¶《两仪玄览图(仿制版)。孙昊声摄  中社记者:你在国主è¦ç ”究政学,åŽè½¬ä¸ºç ”🌵汉学。是什么的契机让你开📆对汉学产生兴?你是如何与国结缘的? é­æ˜Žå¾·ï¼šæˆ‘在-,-政治学研究的候,最开始了到中国礼仪中🥰政治学概念,🚒对它产生了浓兴趣。  1987年,我第一次æ¥åˆ°ä¸­å›½ã€‚约是从那个时😣,中国开始了速的å‘展å˜åŒ–👨ðŸ¿â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ½å˜åŒ–中的中国深地å¸å¼•äº†æˆ‘📶我开始在中国活并且研究汉。  从那时,我开始学习æ–‡ã€å­¦ä¹ æ–‡è¨€ðŸŒ¤ï¸ï¼Œâ€œå‘现中国◀ï¸æˆä¸ºæˆ‘æ–°çš„å­¦研究方å‘。在,,,个过程中,我喜欢上中国的法和绘画。现,水墨画已ç»为我生活的一👬分。  中新记者:你已在国生活多年,中国近些年的展å˜åŒ–æ„Ÿå—如?请谈一谈直🥎感å—。  é­德:我从2009年开始到å¤æ—¦å¤§å­¦å·¥ä½œï¼Œå·²ðŸ‘£åœ¨ä¸Šæµ·ç”Ÿæ´»äº†14年。2010年,这里举办😚世åšä¼šï¼Œéšç€城市,让生活美好â€å£å·çš„出,上海进入一个全新的大市的å‘展模å¼ðŸ““å³äººä¸Žç”Ÿæ€çŽ¯åè°ƒå‘展,这20世纪末大规模扩张å¼å‘展很大的ä¸åŒã€‚座大都市有它己的çµé­‚,æ¯çµé­‚有其å®è´µ价值。2022å¹´2月,上海外滩。玉宇摄 中新社记者:♟ï¸æ›¾åœ¨å››å·è¿›è¡ŒðŸžï¸å余年的田野,,查。é‡åˆ°äº†ä½ “å¾å…‰å¯â€å—🎒  é­æ˜Žå¾·ï¼š的确交了很多好的中国朋å‹但我ä¸æ˜¯åˆ©çŽ›ðŸ’´ï¼Œä»–们也ä¸æ˜¯的“å¾å…‰å¯â€譬如,我在四👩â€â¤ï¸â€ðŸ’‹â€ðŸ‘©å­¦ä¹ å›½ç”»çš„æ—¶,结识了画家🚟金远,他今年ç»77å²äº†ï¼Œæˆ‘们之间的å‹è°ŠðŸ‘¨â€ðŸ‘¦ç»­äº†30多年。这是份éžå¸¸éš¾çš„å‹è°Šã€‚我们起到过很多地👫ðŸ½å†™ç”Ÿï¼Œä¸€èµ·åŠž展等等。在å¤大学,我跟我åŒäº‹å®—教学系ä»»æŽå¤©çº²ä¹Ÿæœ‰ðŸ˜’多学术上的åˆ。  我从1995年开始在四å·å‡‰å±±å½æ—自🦆州åšç”°é‡Žè°ƒæŸ¥当时结交了很➕å½æ—朋å‹ã€‚è¿‘30年的时间过去了,他们的孩å·²ç»é•¿å¤§æˆäººï¸âƒ£æœ‰çš„考入了上的大学,还会å¤æ—¦å¤§å­¦æ‹œè®¿ðŸšã€‚我也把他们🌠æˆè‡ªå·±çš„å­©å­照顾他们。当埋下的å‹è°Šçš„🤱å­ï¼Œä¼´éšç€ä¸¤人æˆé•¿ï¼Œè¿™ç§ðŸ§™è§‰å¾ˆç¥žå¥‡ã€‚ 在情感上,我我也许和利玛有ç€ç›¸ä¼¼çš„收——交朋å‹æ˜¯ðŸˆç”Ÿå‘½ä¸­æœ€ç¾Žå¦™ðŸ‘‚事情。原本语ä¸é€šã€ç†å¿µä¸ã€ä½“验ä¸åŒï¼Œ,最终机缘巧åˆ擦出了å‹è°Šçš„ðŸ’â€â™‚ï¸èŠ±ã€‚  中新记者:作为å°ðŸ´ó §ó ¢ó ³ó £ó ´ó ¿è¾…ä»å¤§å­¦ç¥žå­¦士和巴黎耶稣神哲学院(Faculte?sJe?suitesdeParis)神学åšå£«ï¼Œä½ å½“å‰ç€é‡ðŸŽç¥žå­¦è§’度研究国儒家ç»å…¸ã€‚何从神学角度ðŸªå¾…中国儒家ç»?  é­æ˜Žå¾·-神学是有关“越性â€çš„存在å¯èƒ½çš„研究,⛹ï¸æ˜¯ä¸€ä¸ªå“²å­¦é—®。笼统地说,超越â€å…³æ¶‰åˆ°些超出我们日ç»éªŒä¸Žç§‘学认的东西。“超â€ä¸€è¯å¯ä»¥æ¶‰一ç§ä¿¡å¿µï¼Œä¾‹相信“世界是🕓æŸç§å¤–部机制无到有地创造æ¥çš„â€ï¼›ä¹Ÿå¯仅仅指å‘一个🟠题,如“为什是有而ä¸æ˜¯æ— ðŸ™…â€â™€ï¸ã€‚在åŽä¸€ç§æƒ…下,对“有â€ðŸ–追问必然会引对“无â€çš„探。这正是主导🎢è€å­ã€‹çš„问题  《论语》“å­æ›°ï¼šâ€˜å¤©言哉?四时行,百物生焉,👶何言哉?’â€å­é—®çš„问题å¯说与神学有关å³â€œå¤©â€ä¼šä¸-,自然而然地表出它的能力。诸å­ç™¾å®¶çš„å„😱作å“中,有一æ€æƒ³å®¶æ出“â€çš„概念,还--一些则以“é“👨â€ðŸ”§è´¯ç©¿å§‹ç»ˆã€‚å…¶“天â€çš„概念括两个方é¢ï¼š一,指“天命ðŸ¹æˆ–“天æ„â€ï¼Œï¸âƒ£åŠâ€œå¤©â€å¯¹äºº关怀,如《诗·巧言》中的💂悠悠昊天,曰æ¯ä¸”â€(æ„为:高高远远的è‹,如åŒäººä¹‹çˆ¶,-)。其二,指自然法则的制定。“天何言哉中的“天â€åˆ™于åŽè€…,而“â€çš„概念å¯ä»¥是对上述第二æ–¹é¢çš„系统化å­”å­åšç‰©é¦†ã€‚💕楠摄  在中儒家ç»å…¸å½“中🎆以找到“自然å­¦â€(NaturalTheology)的概念,这是与“示神学â€ç›¸å¯¹范畴,指人凭🎊自然(本性/ç†æ€§)而能达到的对神圣者的认。虽然这是一👷â€â™€ï¸è¥¿æ–¹ç¥žå­¦ä¼ ç»Ÿ的概念,但“然神学â€çš„æ€â›©ï¸å’Œæ–¹æ³•å¹¶éžè¥¿ðŸ“Œæ€æƒ³æ‰€ç‰¹æœ‰ã€‚对ç»éªŒçŸ¥è¯†ä»¥ðŸ“ˆçš„事物能够有ç§è‡ªç„¶å’Œå†…在🖤认识,这是与å­æ‰€è¡¨è¾¾çš„“🕡其心者,知其也。知其性,知天矣â€(æ„为:人如果能竭心力,就会知🕔本性。知é“了性,就会知é“🕘了)相呼应的。  中新社记,,:你的研究方中有“如何促ä¸åŒæ™ºæ…§ä¼ ç»ŸðŸ—间的对è¯â€ï¼Œ认为东西方的智慧â€æ˜¯å¦‚何è¯çš„?  é­德:当今社会全人类é¢ä¸´ç€åŒçš„挑战——æ€çŽ¯å¢ƒé—®é¢˜ã€怖主义å±æœºç­‰。é¢å¯¹è¿™äº›æŒ‘,东西方ä¸åŒ“智慧â€æœ‰ç€ä¸ç›¸åŒçš„解决案。“智慧â€一ç§æ–‡åŒ–资æº它是一个整体的概念,哲学想ã€æ–¹æ³•ã€å®žç»éªŒéƒ½å¯ä»¥åŒ…其中。“智慧🛰ï¸æ˜¯å®žç”¨çŸ¥è¯†å’Œâ™‰ä¸ºçš„å®åº“,使们能够应对ä¸å˜åŒ–的环境åŠå±æœºï¼Œä»Žè€Œç¡®我们团体的生å’Œç¦ç¥‰ã€‚  如,伊斯兰教é“æ•™ã€å„’家传ã€ä½›æ•™ã€åŸºç£或å°åº¦æ•™ï¼Œå„🧑ðŸ½â€ðŸ¤â€ðŸ§‘ðŸ¼ä¸åŒçš„æ–¹å¼æ¥待人与自然的系。如果我属这些传统之一了解其它一些统,或仅仅是解其它æŸä¸€ä¸ª统,都将使我够以ä¸åŒçš„方📅解释我自己的统:我将看到身传统的一些é™ï¼Œä¹Ÿä¼šé‡è§†ðŸµï¸çš„优势和直觉⛵我将借鉴其他阅读传统的方,æ¥é‡æ–°è§£è¯»ðŸ‘©è‡ªå·±çš„传统,此,我最终将🪑获得对我自己统的新的ç†è§£ðŸ’†ä»Žè€Œèƒ½å¤Ÿæ›´å¥½调动其资æºæ¥ðŸ§›â€â™€ï¸å¯¹å½“å‰çš„环境å…¶å±æœºã€‚  ç§â€œä»–者â€çš„角æ°æ°å°±æ˜¯æ±‰â›ï¸å®¶çš„社会作用“他者â€çš„智促进了自身的断进步。(完)  å—访者简:  é­æ˜Žå¾·(BenoîtVermander),法国汉学家’å¤æ—¦å¤§å­¦å“²å­¦院宗教学系教ã€åšå£«ç”Ÿå¯¼å¸ˆ兼任å¤æ—¦å¤§å­¦学学院“å¾å…‰—利玛窦文明🎈è¯ç ”究中心â€术主任。主è¦究方å‘为宗教-类学ã€æ¯”较çµ学。已出版《🛬在桥上:跨文相é‡ä¸Žå¯¹è¯ã€‹å…¨çƒåŒ–与中国等二å余部著🧱,å‘表《从文基因到当代诠》《比较ç»å…¸汉学的对è¯æ€§ðŸ‘¬ðŸ»ç­‰ä¸¤ç™¾ä½™ç¯‡å­¦论文。2014年,在中法建50周年之际,被评为“中法🌌系五åå¹´æ¥æœ€å½±å“力的五å法国人â€ä¹‹ä¸€ã€ç¼–辑:刘欢】
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  • Toyokawa Etsuji 2024-05-25
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