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　　从红升起中华明的曙光🏾　文/《中国报道》🔍者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘🍪队孙守道郭大顺的领下，去🦊宁兴城拜苏秉琦先👢。　　将🐑40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历➗学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像👵亲人、家’”，那也张星德第次听到苏🚄琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发©️现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山,—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他👵小心翼翼🔘用了近一🌷小时才走。一位年的女考古🧙‍♂️作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走💕山岗、走丛林，五👁️‍🗨️年的历史🌤️活生动起。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的️宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明💰也是一位性。“这女神的指👩‍⚕️。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是为与女神🗂️下的缘分🚩。　　红🚹女神像就一把充满喻的钥匙🌩️为破解红文化之谜开了一扇。　　辽是研究中🦖文明起源🛅重要区域🛢️也是中国📞代考古学📱肇始地之👩🏼‍🤝‍👨🏾。红山文的发现始🎵20世纪初。1935年，赤峰🏄‍♂️山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开↩️考古工作♍学者梁思的建议，🦼式提出“👷山文化”🧅定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要🐅容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　🏆文明的曙　　我们谁？从哪来？往何🔗去？这个学“终极🤸‍♀️问”，推着我们对🟠华文明的源、形成发展不断🪁寻。　　🕡山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山👩‍🦰化覆盖了🐷辽河流域❄️大小凌河👭🏼域、滦河🔰域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　🐪宁省文物古研究院🍂誉院长、称为“红🙃文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。👩🏻‍🤝‍👨🏼年85岁的郭大顺，辽宁省文💉考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌🐐市交界处牛河梁遗，保护区⬆️积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红😚文化的晚🤸‍♀️，也是红文化的高-期，发掘了女神庙📦大型祭坛积石冢群💎大量玉礼👕和陶器，世界为之目。　　国是世界📳大文明古👨🏿‍🤝‍👨🏾之一，但入现代社后，史学🚣‍♂️点认为中🤼的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺🌯实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时🎉导师，由创建的考♊学文化区🕘类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次🐂型、续生⛩️)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三🥦遗址的发，代表了国北方地🤍史前文化🎶展的最高🛬平，从这我们看到🕓中华五千文明的曙。”　　🧑🏿‍🤝‍🧑🏽夏代往前👨‍🦯龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，⛺母系社会🍆红山文化当于仰韶化的晚期就是母系-会那个阶。红山文突然出来一套东西与进入国☔文明社会关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“👨‍💻往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，👨‍🚀来又发现、庙、冢这种成套🦗礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　-中国社科-考古研究研究员、🥡河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是🦹‍♂️山文化社与经济发的核心。👩‍🦳牛河梁遗多个大型🎣会公共礼🚊活动设施👬🏿建设，显了强大的🔥会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分，表明社等级规范⛏️确立；与祀礼仪相👨‍👨‍👧‍👧的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。🧪他告诉《国报道》🥦者。　　秉琦先生✂️《中国文起源新探🏊一书中提了中国文起源的三🙆模式：裂🕵️‍♀️、撞击、合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，渭河入黄🕗，经汾水过山西全🐪，在晋北🦍西与内蒙🔄河套地区接，向东经桑干河🎮冀西北，向东北与👶西老哈河大凌河流连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾🦄一个最活🎌的民族大,-炉……所，它也是-国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系🤿上的牛河👩‍👧遗址，将🛒以考证的🛡️华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究⚕️)　　“坛庙冢玉龙”　　牛’梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市👃平县做文💚普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：近马家沟📬乡家有一“玉笔筒🌷。第二天🕓训一结束↗️郭大顺就🚆了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒💤——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推💻这是用来发的，现,这类器物普遍的名是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山👩‍👩‍👦‍👦，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第次正式发出土。　☠️随后，独的积石冢🌄三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后🥀被编号为二地点，🚴‍♂️为第一地——用作-,女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北🥑一公里牛梁主山梁中心部位🥎一个由主、左右侧🔕、北室、三室连为体的“亚😳字形多室局遗迹经发掘显露🕵️‍♀️来。11月2日，在主室西侧，个完整人🏀塑像重见日，震动内外。“仰面朝天🚣微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于🔻人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在🎼一地点和二地点的、坛、冢合建筑群👅，女神庙😦能为整个址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核🥍的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址🏬具有按南-中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与,-天的礼制-,筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中文明的直’系。　　红山文化的玉器，🥍是被大众知。目前知，红山🏟️化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西地区。牛🧥梁遗址是🎋今为止经🗯️正式考古掘出土红🕹️文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为📐”的风俗玉器已经🧯贯通天地沟通祖灵🚛神灵、彰😤身份的礼⛎核心物质♣️体；龙、等后世崇🛳️的图腾和🐾吉祥寓意👩🏾‍🤝‍👨🏽精神信仰经在红山器上彰显“龙的传”从此肇↙️。　　辽省文物考🥃研究院收的红山文🧪陶器。在时制陶技发达的情下，这件罐的盖子被修复后🏻用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、⁉️展并影响世的？　张星德用📿纹陶器、🙇‍♂️字纹陶器素面陶器代表的三族群集团🏇《中国报🎂》记者进,,了阐释。表示，至🐬在距今8000年前，在中国北就形成分🤿以绳纹、字纹和素👩‍🚀陶器为特的三大族集团。绳陶集团活🚾在黄河中😤，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以🖕花”样彩为特征的⚜️一支，他可能就是说中的华,集团；素☑️陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，🚠个集团可与传说中🔰东夷集团关；之字🦙陶集团在展之字纹形罐主体📱器物群基🦼上，升华✝️对龙的形🎄的表述。　“红山化和红山明就是这个集团碰、交流、😟合的产物🥾”张星德-示，在6500年左右，黄河下🐡地区的族最先开始🌐张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终📰达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶⏫群发生碰，对当地🙆著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡🈵之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建👚应当不是🚦然，而是山人追溯同祖先，😤免冲突，-,-求建立新🚴序的表现🙂他们从千口口相传🅾️记忆里，造出祖先🛁形象。”⏸️星德对《💁‍♀️国报道》者表示，这个意义🕵️‍♀️去理解，🤗女神庙阶📄起，牛河👨‍❤️‍💋‍👨就应该是🕴️山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古🤎有当地上年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。💁‍♂️别是红山化晚期，🏖️北交流趋-,频繁，如🥜原式彩陶🧖‍♂️红山文化祀遗址中量出现，现出红山人对待异文化因素😵巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的国出现的▪️动力。南文化交汇↗️是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一🪕格局的形基础作出🔘献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名。不过，大顺认为🦥个名称不确，应该“玉熊龙🦉。　　郭🙊顺对《中’报道》记🔩表示，猪耳朵扁宽，熊的耳⏯️短厚圆，两者区分🎢常明显；山古国社-形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合🧾理；牛河遗址积石-,-中又多次现熊骨，明红山人以熊为祭🐦习俗；女庙遗址也📞土过熊下🌇泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉-龙”称为🏈玦形龙”在“不知它具体是🕐么的时候可以以形👩‍👧‍👧来命名”🧏‍♀️“马蹄形箍”和“口筒形玉📫”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着,,古发现，,少学者将--山文化与帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“🏨有熊氏”这样“玉😘龙”神器“有熊氏之间就有,,明显关联显然，郭顺是倾向这种关联📍。　　这🕥一个“传”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭🆎顺认为，史记·五⏩本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相🔗伐”。“就说了两🧪时代，神🧈氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神🤪氏衰，可🐯是仰韶文迁徙；诸相侵伐，🚷能不是打，而是文频繁地交。也恰恰🥶仰韶文化期，红山化和仰韶🚴‍♂️化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地😭的屈家岭化也北上☸️”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从古和文献-可以印证“这才是古，不能等着发掘🌓文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现☑️征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，🦒帝之孙颛通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专🚛权，成为’神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报😿》记者表💮，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发💲文字，殷发现甲骨了，商代定了；而🤸‍♂️里头原来🔆是夏都，🤺在说没有现文字，不能确认考古学是🥺个独立学🕹️，要用自的独立学🚪方法，用物资料复🔋古史，让史‘说话。”他说　　体现⚾华文明的📂性　　“近平总书概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续👩🏻‍🤝‍👨🏼。中华文️⃣五千年连不断，集系统的根👨‍👩‍👧‍👦就是红山♏化。”郭顺表示，山文化为🏜️国历史进💯奠定基础🆙中华文明千年传承🛑今、连绵断，这对🚣‍♀️华民族走👩🏿‍🤝‍👨🏻己的道路常重要，👆决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化🧚素也体现巨大的包🌱和创新性🏌️‍♂️“红山文一点也不守，对周文化的先👘因素能够别，为我用。你看🥀山文化中陶，都是来因素，吸收、传🥪和创新，且很多彩被用作祭🧑🏾‍🤝‍🧑🏾仪器，这反映出红文化的包性和创新💉不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交😝融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家🦰族群大碰🪀的阶段，🧚能够实现同优先。集中体现🧘‍♀️中华文明出的统一。　　郭’也表示，山文化体🏉出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中,-民族重要文化底色⛷️红山文化祀礼仪性址中所显🦯出的规范🍏一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现　　“红👭文化有1000年的认同基础，🕚这种文化同和发展式的认可🧑🏽‍🤝‍🧑🏽成高度一，探索出身发展的,,路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我🐱知道怎么👸择、怎么。”张星告诉《中-报道》记，“和合👨‍👧‍👦展”是红文化发展🎤路径，也中国传承千年继承💌来的传统🥘充分体现中华文明㊗️和平性。所以中华族是热爱🧼平的民族五千年的明史发展是这么过🌒的”。　以牛河梁⏬址为代表红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华🚢明起源的🍹把钥匙。👩‍🔧我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址没有深入🚍掘。如今,,,“红山社文明化进研究”已纳入“考😗中国”重项目。　在牛河梁古工作站💁《中国报🦥》记者见参与“考🌴中国”重项目的十位大学生一位中国👩‍🦰民大学的😻硕士生向🌇者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着⚔️春力量不加入——🐗许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么👀“直根系😚　　中国💏道：红山化有什么😞点，在中文明的起、形成和展中起到📎什么样的-,用？　　大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照🐕往史学观，中国文-史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考🍙新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制🙅态的玉器将礼仪制规范化、👨‍🚀度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中🤭自身发展-路和特点,表现出强的传承力🧥也表明红文化确为华古文化😦直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺👬🏼最重要的是礼仪制🏧的传承。🦂其是庙与作为国家高层次祭与祭天的👩‍❤️‍👨制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直✅续到明清期的北京是中华五☄️年文明起的象征，是中华文与文明连👦不断的实。红山文“唯玉为”，形成👩🏿‍🤝‍👩🏽玉为载体礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红-文化是中文明这棵⛪树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红🧛‍♂️文化还不“古国”😏如何判断山文化已🏃进入文明段？　　大顺：如我们从专🈲界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地🌕的持续发🈳，发现女🧑🏿‍🤝‍🧑🏼庙外墙体🌃护坡式”🚀墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证🥜牛河梁遗🚄第一地点🧙‍♂️方形山台城址，说第一地点💟具都邑规。在牛河⚕️第二地点👫🏼一座墓葬，曾经发出一件红☎️耳环，从时的高温术来看，-,-能已经掌了炼铜技。目前，字还没有📢现，也许时候有文，写在帛💔，没有保下来。　-实际上，国有自己文明起源🎽路与特点-红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代💇‍♀️的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素☘️来套。　🛣️中国报道牛河梁遗的女神庙📜女神像发出土曾引国外的广🃏关注，神、神像在外古文明也都存在🤦远古历史，它们有有可能进🚸过文化交🐹？　　郭顺：是有👠能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到♣️这种东西📅不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从-间上来看红山文化🚼两河流域印度河流、埃及的文明在时上相近。山文化中💦一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、🍪角三角纹菱格纹等’何形图案这种纹饰🍝韶文化里有，而在🥃亚一带常。种种迹表明，东👩‍🏭方文明起道路虽然⚒️差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报🕶️》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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