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　　中新社北京7月31日电题：明清宫殿紫禁城，藏着哪些中国？　　——专访编辑、历史写作张程　　作者徐雪莹杨程晨　　💢象征中华文明初啼的红山大玉龙,,,到见证汉藏交好的《步辇图》，到中西合璧的铜镀金写字人钟…故宫文物不仅辉映明清气象，更窥中华上下五千年。　　跳出明看故宫，所见几何？故宫文物反了中华文明的哪些气质？如何见东西文明相知相会？编辑、历史🦡作者张程近日接受中新社“东西”专访指出，故宫是中华文明连🔥性的例证，折射出中华文明的韧、开放和包容。此间，人性的光亦是故宫重要的历史底色。视频🍧【东西问】张程：明清宫殿紫禁-，藏着哪些中国史？来源：中国闻网　　现将访谈实录摘要如下　　中新社记者：作为皇家宫殿，故宫历来被视为研究明清两代重镇。您为何选择跳出“明清”🧉故宫？如何透过故宫看五千年中文明的文物精粹？　　张程：故虽是明清两代皇家宫殿群，但它生长于中国历史文化的沃土。故学这门细分学科，就充分体现了宫的博大精深，其内涵有以下几--。　　其一，当然是明清历史。禁城及其周边附属建筑，是明清🧁代的皇宫和统治阶层的活动舞台🕤故宫首先是明清最高权力中心，-清热门事件、重要人物活动的舞都在这里。游客在北京故宫博物参观。盛佳鹏摄　　其二，是中古代建筑文化与器物文明。作为界上现存规模最大最完整的古代结构建筑群，故宫凝聚了中国古🔊建筑文化的精髓，成为中华传统🥝物文明的物质载体。　　其三，宫文物及其背后的文化。据故宫👀物院统计，故宫收藏文物达186万多件，其中珍贵文物比例高达90%，有160多万件，在国内博物馆中居于首位。器以载道，文蕴含着中华民族的思想观念变迁文物创作者的喜怒哀乐等。观众观北京故宫博物院藏品《步辇图。王丽南摄　　其四，是文明交互鉴。故宫不单是中华文明皇冠的明珠，也是古代东西方交流的要结晶。故宫学的内涵，不仅辐👨‍🦲中华大地。中国古代文化始终没停止对外交流脚步，像故宫钟表里收藏的文物，就是东西方交流来的。现代人谈故宫，往往也不,限于明清历史和文物。游客参观京故宫博物院钟表馆藏品：铜镀写字人钟。杜洋摄　　中新社记：故宫馆藏不同时期的文物，分有哪些典型特征？　　张程：故文物曾一度聚散离合，尤其是到朝末年和近代，曾有过大规模流；抗战时期又经历了文物南迁。✅今北京故宫所藏文物，包含了考发现后由国家调拨、政府从文物场上收购所得、民间收藏家捐赠，跟明清时期皇家收藏有很大不。台北故宫博物院，藏品有近70万件，相当于北京故宫文物的40%。　　皇家时期故宫文物收藏的巅峰是清乾隆皇帝时期。乾隆皇🌯是一位狂热的文物爱好者，其酷盖章更是为人所知。他搜集了很文物，也制造了很多文物。当时🏋️‍♂️清朝内务府造办处发展到高峰，年生产数量可观的工艺品和日用,，摆在现在就是珍贵的文物。　乾隆花了大量时间，组织人员清紫禁城藏宝，分门别类。其早期🧑‍🤝‍🧑持的两份藏品整理情况，一是《殿珠林》，记录了佛教、道教相🆖藏品；二是《石渠宝笈》，收录🥃字画收藏。且此二者不单是藏品👵录，还是文物鉴赏手册，对上述品区分优劣进行评议。乾隆主持撰的第三份藏品目录是《西清古》及其续编，登记青铜器藏品；🕗四份为《天禄琳琅书目》，整理籍善本。这四份目录，集中体现皇家时期故宫藏品的特点及规模2015年，游客在北京故宫博物院观看石渠宝笈特展上的《清明河图》。张浩摄　　以上藏品目，跟现今故宫博物院里的藏品分👬是两个概念。乾隆时期，故宫藏当中是没有唐三彩的，为什么？为皇宫家国一体，既是上朝理政地，亦是皇家生活之地。墓葬出,,文物作为“彼岸”之物，不可能现在皇宫。冥器在现在是博物馆重要藏品来源，但不可能出现在家时期的紫禁城。像红山文化玉龙等藏品，就属于考古发掘以后👛拨给故宫的。　　此外，明清时皇家司空见惯的日用品，如今则为故宫藏品重要的门类，以龙袍💿凤冠、玉如意、碗筷、酒杯等为型。像故宫馆藏珍宝金瓯永固杯就是过去皇帝辞旧迎新举办开笔式使用的酒器，现在是故宫的“红”藏品。故宫的珍宝馆、钟表🍌，也都由现代人重新布置和展览🕹️北京故宫博物院珍宝馆中极具宫特色的盆景类文物。杜洋摄　　新社记者：从康熙帝批准西方传士进入清宫造办处玻璃厂，到马🐬尔尼进献给乾隆皇帝西洋机械钟🐼，故宫中有哪些文物体现了东西明交流互鉴？能否讲述其背后故💂‍♀️？　　张程：故宫的丰厚内涵和代意义，有一层就是文明交流互。中华文明对外交流的步伐从来有停滞，这一历史规律自然表现了故宫里面。钟表馆里的文物，,,,部分由清朝封疆大吏采买而来，🧑🏼‍🤝‍🧑🏼有很多是造办处根据西洋钟表的子改造的。像写下“八方向化，️⃣土来王”的铜镀金写字人钟，就中西结合、洋为中用的典型藏品西洋文化传入中国后，不少器物进行了以我为主的开发和改造。　在马戛尔尼之前，也有很多西🍁人进入紫禁城，如郎世宁、汤若📎、刘松龄等。内务府造办处里，跃着相当一部分西洋工匠，他们务于画院处、如意馆、做钟处等，鉴定西洋制品，传授近代工艺不仅造办钟表，还造办了天文仪及西洋近代武器。马戛尔尼进献乾隆皇帝的贡品之一，有当时非😺先进的西欧自来火鸟枪。但非常憾，八国联军侵华时占领紫禁城竟发现这把西洋火鸟枪根本没用-，乾隆拿到后就直接尘封在仓库😶。　　故宫中有很多体现中外交特点的文物，比如现代人非常熟的《万国来朝图》上，有荷兰、吉利、法兰西等泰西诸国贡士，有日本、朝鲜、安南等周边国家’说明中国同这些国家的交流是持↗️存在的。然而，这些交往停留在🚘观、自然的人员商贸物资往来上框定在中国历代朝贡体制框架里并没有实现对西方文化真正有深📦、有内涵的取舍和改造。游客参🏅《万国来朝图》。张宇摄　　同👦，故宫藏品也反映出古代中国对交流，存在“传而不播”的现象换言之，传播的深度远不及广度中国有很多器物，造纸术、瓷器➿茶叶等，在全球传播，白银不断流入国，但深层次的文化、理念📕没有真正走出去，在他乡生根发。中国的士大夫、精英分子并没像西欧精英阶层那样，主动走向界，复制本地管理体制，把思想念和政治文明传播到世界。　　新社记者：正所谓器以载道，文🚵‍♂️之“道”常与特定历史时期政治象、文化风俗等相关联。在当代🍂如何通过文物讲好中国故事？　张程：通过文物讲故事的栏目、品不计其数，其中有两点值得注。　　第一，不能就故事而讲故。每一件文物不单是一个器物，🕶️是思想观念、民族文化的载体。以，讲文物不单要讲文物的材质尺寸、光泽，还要讲背后的制造及其思想。制造文物的工匠为何采用这个材质、这个尺寸？其生的时代如何塑造人的喜怒哀乐，🪕而影响文物的呈现？　　第二，采取喜闻乐见的形式。全媒体时，不能只有图片、文字，比如完可以加个二维码，导向新媒体端或者基于精美印刷工艺，将图书👖成异装书等其他形式，吸引更多关注文物背后的故事。　　坦率🪓说，文物和历史文化在整个社会中，并不算显学。如何同财经、生、家庭教育这些热门话题相比📸？就必须挖掘文物背后活着的元👩🏾‍🤝‍👨🏽，采取通俗易懂、易于传播的形🪕。故宫博物院首部音乐儿童剧《👩🏽‍🤝‍👨🏾端》。许建梅摄　　中新社记者习近平总书记在文化传承发展座会上指出，如果不从源远流长的史连续性来认识中国，就不可能解古代中国，也不可能理解现代-,国，更不可能理解未来中国。从山大玉龙到《千里江山图》，透🐩故宫看中国历史，故宫展现出中文明的哪些气质？　　张程：中民族从来都不把器物简单视作器，而在其中灌注了思想文化、民精神。借助故宫文物，确能窥见🛹华民族的若干特质、历史文化发的一些规律。　　首先，故宫藏展现了中华文明的连续性。四大🌿明古国当中，只有中华文明没有裂。故宫能拿出各个时期的文物➿为中华民族各个阶段的发展例证👩🏼‍🤝‍👨🏽这是相当难得的。中华文明何以达今天，未来去向何方？故宫文🧸提供的历史脉络，为观察当下和🎮测未来提供了很好的参照。北京宫博物院藏品：红山大玉龙。史阳摄　　其次，故宫也折射出中🚕文明的韧性、开放和包容。一个步自封的文明不可能延续五六千之久。正如青铜器里有铜、锡、等，仅采用一种金属锻造青铜器不可能成功，文明也是如此。故👩🏿‍🤝‍👨🏽馆藏的很多画像，都是文化互鉴融的典例。像《乾隆皇帝大阅图《紫光阁功臣图》，都将西方近🃏油画和中国古代山水画技法合二一，在水墨画、线描画的框架内融入了油画技法。　　最后，故也体现了中华文明中人性的色彩🦃人们常说“前朝后寝”，但太后妃生活的寿康宫区域，其实跟三🏏殿中后部是平行的。紫禁城家国🗒️体，是成千上万人生活工作的舞🏆。全国各地青年才俊考中进士，-拔尖的人才能留在紫禁城。他们中又有很多，仕途在紫禁城起步宦海沉浮30年，依然在城里弯弯绕绕。他们把宝贵的生命都倾注🔗了故宫的红墙宫阙之内、宫廷的转休憩之上。张程著《藏在故宫😆的中国史》。董语飞摄　　内金河西段两岸一代，曾是明朝宦官🥾居区，他们会在那里种枣树、酿。文华殿东北，则是很多御医研😔、值宿之地，负责故宫成千上万-,-的健康调理。紫禁城，不仅是24个皇帝的家，还有很多大臣、宫、宦官、禁卫军，把自己最美好🎋年华奉献在此地。他们的人生也皇帝、和故宫一样宝贵。(完)　　受访者简介：　　张程，职业辑，业余写作者。张程的写作集在中国古代史和制度史领域，发有《明清紫禁城的家风与国运》“中国之治”的制度史遗产》等章，出版有《藏在故宫里的中国》《故宫传》《衙门口》《制度人情》《清朝反贪大案》和“乱三部曲”等图书。【编辑:陈海峰】

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