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应用分类: 手机网游
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　　从红升起中华明的曙光👩‍❤️‍👩　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的🐲夜，23岁的女考古员张星德着装有女👺像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去👩🏼‍🤝‍👩🏻宁兴城拜苏秉琦先🚷。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授🚌博士生导张星德还得苏秉琦🤍生端详女像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家🥰”，那也张星德第次听到苏+琦说“她红山人的,,,祖，也就中华民族共祖”。😘　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致💟荐，由发🍐现场的唯一名女队👒魏凡捧着🍈神像下山🤚—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他⚱️小心翼翼用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五🥎年的历史🤳活生动起。　　如🕖在牛河梁’古工作站期驻扎的🟥宁省文物古研究院究馆员、😁野考古发领队郭明也是一位性。“这🌩️女神的指🛑。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历🌧️“也都是👱‍♂️为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满-,-喻的钥匙为破解红🏓文化之谜开了一扇👩🏻‍🤝‍👨🏾。　　辽📶是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学🔷肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰🕹️山后遗址土了一批石器时代👨🏿‍🤝‍👨🏼物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作👬🏽学者梁思的建议，🦱式提出“🪒山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之📶，《中国道》采访🧜‍♂️一行踏上西这片土🏔️，探秘红🚀文化。　文明的曙👨‍🦲　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对🐫华文明的👳‍♀️源、形成🥗发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域🔴大小凌河🦂域、滦河📼域及周边区，涉及宁、内蒙和河北三份。　　🥖宁省文物古研究院誉院长、➖称为“红文化第一”的郭大表示，红文化是“🟪生型”的💛国文明。🤲年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究接受《中报道》记专访时，⚪一天刚从河梁遗址🕵️‍♀️察归来。　位于辽省朝阳市↪️平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红🗯️文化的高期，发掘了女神庙🏮大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之目。　　国是世界大文明古之一，但😠入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，-前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据〽️苏秉琦先是郭大顺⛎北京大学研究生时💟导师，由创建的考学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛🐌梁遗址发后，苏秉🔽指出：“山文化坛♻️庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千文明的曙。”　　夏代往前龙山时期龙山时期▪️父系社会再往前是韶时代，母系社会红山文化😔当于仰韶🈶化的晚期就是母系🤯会那个阶😒。红山文突然出来一套东西🐋与进入国文明社会😣关，甚至业界一时接受不了”郭大顺忆说，“👩🏾‍🤝‍👨🏻往说中华👨‍🦳明起源都以中原为🆑心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁-址区先是🐬现玉器，来又发现👩🏼‍🤝‍👨🏽、庙、冢👫🏻这种成套礼制性东⁉️非常不一，引发海外的广泛注。”　💊中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项🈴负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社🦈与经济发🌺的核心。牛河梁遗多个大型会公共礼活动设施🧑🏽‍🤝‍🧑🏼建设，显💽了强大的会动员能👨‍🔧；由石墙🍵筒形器所⏪筑的大型,-葬附属设,的建设、器的规范使用与分，表明社等级规范确立；与👨‍💻祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了💄产技术和会管理的高水平。🤦‍♀️他告诉《国报道》者。　　👙秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂、撞击、合，并指🕠这三种模发生的区🤤，“从关西部起，🧣渭河入黄，经汾水🥾过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河🕍大凌河流连接，形🦦‘Y’字形文化带…它在中国-化史上曾📼一个最活的民族大👨‍⚕️炉……所，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系🐤上的牛河遗址，将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的现，与一斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市🤷‍♀️平县做文普查前的训，一位🧇化站站长映了一个要信息：近马家沟乡家有一😞“玉笔筒。第二天⬇️训一结束郭大顺就👩🏽‍🤝‍👨🏾了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种🎤物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现♿这类器物普遍的名是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了👫🏿座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。👩‍🦼葬中发现👺一个玉环这也是红💋文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独✨的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后☣️被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗🅰️所在地的🧞‍♂️号。1983年10月，在距第😈地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧🏜️、北室、三室连为🔜体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露📤来。11月2日，在主室西侧，💎个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待🏡又见天日💨喜悦，于人们一齐🎗️了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的、坛、冢合建筑群，女神庙🔍能为整个😦址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化重要的内👨‍🌾归纳为“◽庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”🎡郭大顺告《中国报🔜》记者，河梁遗址👂具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与,天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，现出强大传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化🦶的玉器，🧺是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自🐥区东南部辽宁省西-地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红🤠文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地😛沟通祖灵神灵、彰👨‍🚒身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和✡️吉祥寓意🗻精神信仰经在红山器上彰显🥦“龙的传”从此肇。　　辽省文物考📼研究院收Ⓜ️的红山文陶器。在时制陶技发达的情♠️下，这件罐的盖子被修复后💡用的痕迹所以推测🖕可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、🛀展并影响👩🏿‍🤝‍👨🏻世的？　张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器,,代表的三族群集团🥺《中国报》记者进了阐释。表示，至🙂在距今8000年前，在中国北🎤就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特-的三大族集团。绳陶集团活在黄河中🧑🏿‍🤝‍🧑🏽，主要是,,河流域；🈯面陶集团太行山以🏎️的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小👨‍👨‍👧‍👧尖底瓶和📖腹罐，发了彩陶，-在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支，他可能就是⭕说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化☣️成了鼎，🛳️个集团可与传说中东夷集团’关；之字👭🏽陶集团在🥪展之字纹形罐主体🚣‍♂️器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条-,-内蒙古中部，进入西北部和部，最终达山西南📛地区；另一支向北入辽西，🥨之字纹陶群发生碰，对当地🌈著进行排💜式驱赶，者以西拉伦河为界🦍成平衡和同。在距5500年左右，绳👰陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶🛀群重新在拉木伦河南出现。,,,　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是🎠山人追溯同祖先，免冲突，求建立新👬🏿序的表现🤑他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”☑️星德对《国报道》者表示，这个意义🦸‍♀️去理解，👋女神庙阶起，牛河就应该是山文化的💱教圣地了　　郭大从古国文🧊角度解读，红山古有当地上😚年文化发🤩的深厚基🚴‍♂️，同时又🦥周边主要华北平原韶文化有切交流。🚩别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶💡红山文化祀遗址中量出现，现出红山🪒人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢🏜️为主体的🕠国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山🧍‍♀️化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众知的红山化器物名⏏️。不过，大顺认为个名称不🏪确，应该🅱️“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合🎯理；牛河🍳遗址积石中又多次现熊骨，👩🏾‍🤝‍👩🏽明红山人以熊为祭🍿习俗；女庙遗址也🧛‍♀️土过熊下泥塑件，说明熊与🚒祀仪礼相✅。　　辽🖼️省博物馆究馆员周♊晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是🏿么的时候可以以形来命名”“马蹄形🏻箍”和“🌕口筒形玉”的名称👩🏿‍🤝‍👨🏽是这种情💂‍♀️。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着🔈古发现，🥖少学者将山文化与🗂️帝时期的帝部族联起来，且载黄帝“有熊氏”这样“玉📇龙”神器🥓“有熊氏之间就有-明显关联🦇显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传🥑”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭🖤顺认为，史记·五本纪》有句话非常⭕要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“👩‍🎤就说了两🔜时代，神🚜氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可🧶是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交🐕‍🦺。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非◀️大的影响🥠而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五🧝‍♀️迁徙的时🔚框架和时◀️特点，从🤵古和文献💓可以印证-“这才是古，不能🙊等着发掘📡文字。但具体怎么👨‍👦认谁是黄，谁是蚩🌇，谁是尧舜，难度🪔大一些。　　“传”与“信”确实也🧧在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”🕍极少发现征军事的钺，而文中记载的🐿️帝骁勇善🏔️，曾战蚩🕗于涿鹿之。不过，帝之孙颛🔂通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专🟠权，成为🌥️神的代言🏫。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺🥜《中国报💱》记者表🤱，考古不对等去印🕹️传说，但不能回避说。“不🔂只等着发文字，殷🎾发现甲骨🐴了，商代🦏定了；而👩🏿‍🤝‍👩🏼里头原来🧚是夏都，在说没有☦️现文字，不能确认考古学是个独立学📍，要用自的独立学方法，用物资料复⏯️古史，让史‘说话🎚️。”他说　　体现🌲华文明的🉐性　　“近平总书⛪概括出中➡️文明的5个突出特性🥮第一个特就是连续。中华文五千年连-不断，集🤼系统的根就是红山☁️化。”郭顺表示，山文化为国历史进🦅奠定基础中华文明千年传承今、连绵🤸‍♂️断，这对华民族走己的道路🦸常重要，决定了中民族未来历史道路👬🏿向。　　山先人对🧒异质文化-,-素也体现💇巨大的包和创新性👩🏾‍🤝‍👨🏼“红山文🔜一点也不守，对周,-文化的先因素能够👨别，为我-用。你看山文化中陶，都是🌃来因素，吸收、传和创新，📤且很多彩被用作祭⏸️仪器，这反映出红文化的包性和创新不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示-红山文化🎑千年的族认同，交融合，促了红山文-,对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。-,集中体现中华文明出的统一👨‍🚀。　　郭🧨也表示，山文化体️⃣出以社会🍠同、文化同为基础-“大同”念。开放😚包容的社特征是中💡民族重要文化底色红山文化📗祀礼仪性址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样🔓包容性是文化特点突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，,这种文化同和发展式的认可成高度一,,，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所🏊‍♀️面对冲突时候，我知道怎么🍮择、怎么。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也🏤中国传承千年继承来的传统🚍充分体现中华文明📡和平性。所以中华🐀族是热爱🐒平的民族🟥五千年的明史发展是这么过的”。　以牛河梁👓址为代表📦红山文化🐝古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华👨‍👨‍👦明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的🧎‍♂️识还很有，女神庙重要遗址没有深入🗻掘。如今“红山社🧑🏾‍🤝‍🧑🏼文明化进🎄研究”已纳入“考中国”重项目。　在牛河梁古工作站💈《中国报》记者见🍷参与“考中国”重项目的十↖️位大学生一位中国📤民大学的硕士生向👍者介绍了们的日常作。他们春洋溢，信而充满🦈情，红山化百年考，正有着春力量不加入——许未来，〰️们离红山📞祖们的距👛，会更近点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么,“直根系　　中国👩‍👩‍👦道：红山化有什么点，在中文明的起、形成和展中起到🏊什么样的用？　　大顺：红🏘️文化距今🚪6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代🧳起，而红文化的考新发现，这一源头🧑🏾‍🤝‍🧑🏼溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文🚳的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认🚱、中国最的礼制形，反映了国在文明源和国家成过程中自身发展⬆️路和特点表现出强🦱的传承力也表明红,,,文化确为👩‍🦼华古文化直根系。　中国报：如何理🪂红山文化中华文明直根系？　郭大顺👼最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的🍐制建筑，结构与布🧉从5000年前的红文化一直🧣续到明清期的北京🏚️是中华五年文明起‼️的象征，,,,是中华文🏴‍☠️与文明连不断的实♎。红山文“唯玉为--”，形成玉为载体礼制形态以玉龙为⚔️现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看可以说红文化是中--文明这棵树根系里🧝直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不⚓“古国”💯如何判断🔇山文化已进入文明段？　　💂‍♀️大顺：如😘我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁-址第一地🕰️的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早📡的城墙结相同，这进一步证🔲牛河梁遗⚜️第一地点方形山台城址，说第一地点💳具都邑规🧞‍♀️。在牛河第二地点一座墓葬，曾经发🪔出一件红耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技🍥。目前，字还没有现，也许🍢时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等➖分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，,明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素🍯来套。　🍾中国报道牛河梁遗🎿的女神庙⛹️‍♀️女神像发出土曾引国外的广👶关注，神🧓、神像在外古文明也都存在⚙️远古历史，它们有有可能进🃏过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种-贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说👨🏿‍🤝‍👨🏾他们见到🅰️这种东西不管是直的还是间🔸的，这种🦡自远方的息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化🔁两河流域印度河流、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶上面呈棋️⃣格式分布腰三角、角三角纹👩‍❤️‍👨菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里👈有，而在-亚一带常。种种迹表明，东方文明起🤟道路虽然差别，但有很多共之处，体😫了文明的-,流互鉴。🤓　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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