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　　从红山升🐨中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带️下，去辽宁兴拜访苏秉琦先🤚。　　将近40年过去了，早👨‍❤️‍💋‍👨是红山文化研’专家的辽宁大历史学部教授🌿博士生导师张德还记得苏秉🗑️先生端详女神🎅的情形，“他是像看神的塑🌽，而是像看亲、家人”，那是张星德第一听到苏秉琦说-她是红山人的祖，也就是中👯‍♂️民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡着女神像下山🥙—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心🈸翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛，五千年的历🧚‍♀️鲜活生动起来　　如今在牛梁考古工作站🥎期驻扎的辽宁文物考古研究✍️研究馆员、田-考古发掘领队😽明，也是一位性。“这是女🎴的指引。”张-德笑称，自己🖨️事红山文化考、研究的经历🧑🏿‍🤝‍🧑🏽“也都是因为女神结下的缘”。　　红山神像就像一把满隐喻的钥匙为破解红山文🚢之谜打开了一🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿门。　　辽西研究中华文明💩源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山遗址出土了一🦹‍♂️新石器时代器。1954年，考古学家尹达💦据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永建议，正式提😓“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进-,及中华文明起特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承🥉展座谈会召开久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红-文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极💩问”，推动着们对中华文明起源、形成与❣️展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖♀️西辽河流域、小凌河流域、河流域及周边区，涉及辽宁⚠️内蒙古和河北省份。　　辽🥘省文物考古研🟨院名誉院长、🐇称为“红山文第一人”的郭-顺表示，红山化是“原生型的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省物考古研究院受《中国报道💌记者专访时，一天刚从牛河🍯遗址考察归来　　位于辽宁朝阳市建平县🦹凌源市交界处牛河梁遗址，🔳护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文👩‍🎓的晚期，也是山文化的高峰，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器👰让世界为之瞩。　　中国是🎦界四大文明古🌐之一，但进入代社会后，史观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前🔑1000年只能作为传说时代♏因为缺乏实物据。苏秉琦先◽是郭大顺在北大学读研究生🧚‍♀️的导师，由他👮‍♂️建的考古学文-区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河⏭️遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的👩‍⚖️现，代表了我👕北方地区史前化发展的最高➗平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期🐚龙山时期是父🔸社会；再往前仰韶时代，叫系社会，红山⏭️化相当于仰韶🔞化的晚期，就🙍‍♀️母系社会那个🧧段。红山文化然出来这一套,,西，与进入国🦀文明社会有关🖖甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说-“以往说中华明起源都是以🧏原为中心，长,以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁🥛址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，◽种成套的礼制东西非常不一，引发海内外🥵广泛关注。”　中国社科院🏖️古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负人贾笑冰表示祭祀礼仪行为🪑礼制是红山文社会与经济发的核心。“牛梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的👨‍👨‍👦‍👦会动员能力；石墙、筒形器-构筑的大型墓附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规👆的确立；与祭礼仪相关的筒🛳️器与玉器的生及专业化分工-表了生产技术社会管理的最水平。”他告💭《中国报道》者。　　苏秉👨‍👨‍👧‍👧先生在《中国明起源新探》🤙书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并🙋出这三种模式生的区域，“↔️关中西部起，渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向与内蒙古河套区连接，向东经桑干河与冀北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接🥍形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上是一个最活跃-民族大熔炉…所以，它也是🦈国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的🌼河梁遗址，将以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考-研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗🤏的发现，与一斜口“笔筒”🤑关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县💜文物普查前的训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家⏭️一个“玉笔筒。第二天培训结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马沟，见到了那“玉笔筒”—这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来发的，现在这器物更普遍的🥃称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛🧙‍♀️梁山冈，发现💮一座东西向、2米、宽0.8米的石棺墓。🧚‍♀️葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　随后，独特的石冢、三重圆🌎坛的形制相继发现。但这个🔷早发现的牛河🚣‍♀️遗址点后来被号为第二地点-因为第一地点—用作了女神👟遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主😶梁的中心部位🧓一个由主室、右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲©️，似流露着经-长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了💋去……”郭大在后来描述说⛑️　　在第一地📠和第二地点的🗽、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗🥓群的核心。结与其他红山文🐵遗址的对比，🌩️以基本认定牛♨️梁遗址群是整红山文化的圣👭🏻和祭祀中心。　郭大顺将红文化最重要的容归纳为“坛冢玉龙凤”，这是中华文化📠统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的北庙南坛”布，庙与坛作为家最高层次祭🕋与祭天的礼制🟤筑，其结构与局从5000多年前的红山文一直延续到明时期的北京，现出强大的传🃏力，也表明红文化确为中华明的直根系。　而红山文化👨‍⚕️的玉器，更是🏥大众熟知。目🐔所知，红山文⌚玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南👬🏽和辽宁省西部区。牛河梁遗是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉🌲数量最多的地🕥。红山文化中现出“唯玉为”的风俗，玉👩🏿‍🤝‍👨🏻已经是贯通天、沟通祖灵和灵、彰显身份礼仪核心物质体；龙、凤等世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在+山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　🧛‍♂️宁省文物考古⚪究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发的情况下，这📧陶罐的盖子有修复后使用的迹，所以推测可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红🥩文化，是如何成、发展并影🚎后世的？　　👷星德用绳纹陶🔎、之字纹陶器素面陶器所代的三大族群集🏧向《中国报道记者进行了阐🩸。她表示，至在距今8000年前，在中国方就形成分别绳纹、之字纹🤎素面陶器为特的三大族群集。绳纹陶集团动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团太行山以东的河下游地区；字纹集团主要辽西地区。　🐈到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参下，进而分化以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为✍️征的另一支，们可能就是传中的华夏集团素面陶集团则🥬釜和支座的组进化形成了鼎这个集团可能传说中的东夷团有关；之字🌇陶集团在发展🈯字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。　“红山文化红山文明就是三个集团碰撞交流、融合的物。”张星德示，在6500年左右，黄河⏲️游地区的族群先开始扩张，条往内蒙古中部，进入山西部和中部，最到达山西南部区；另外一支北进入辽西，之字纹陶族群生碰撞，对当🌇土著进行排他驱赶，两者以-拉木伦河为界成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹族群向素面陶群扩张，继而红山文化碰撞融合，从而打了红山文化区👫🏽内原有族群的衡，之字纹陶🔤群重新在西拉伦河以南出现🚙　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应不是偶然，而🦠红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相的记忆里，塑😰出祖先的形象”张星德对《国报道》记者示，从这个意🚗上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是🅰️山文化的宗教🛷地了。　　郭🚝顺从古国文明度解读说，红古国有当地上年文化发展的厚基础，同时与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。✡️别是红山文化👩‍👩‍👦期，南北交流于频繁，如中🎁式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现红山先人对待质文化因素的🦥大包容性，也🌓为以“坛庙冢为主体的古国现的原动力。北文化交汇既红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中🐔文明多元一体局的形成基础出贡献。红山🐷化斜口筒形玉。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉🔢龙”，是大众知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，😉该叫“玉熊龙👨‍🏭。　　郭大顺💛《中国报道》者表示，猪的朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，👷‍♂️两者区分非常🕒显；红山古国🍃会形态以渔猎主，熊的形象🧸为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积🏄‍♂️冢中又多次发熊骨，说明红人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“猪龙”称为“😪形龙”，在“知道它具体是么的时候，可📉以形状来命名🎷。“马蹄形玉”和“斜口筒✅玉器”的名称是这种情况。👨‍👧　不过，名称后不只是“像🙊么”的问题。💳着考古发现，🚸少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”🧑🏼‍🤝‍🧑🏻这样“玉熊龙神器与“有熊”之间就有了显关联。显然郭大顺是倾向🦳这种关联的。　这是一个“说”与“信史⤴️的辩证关系。　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《记·五帝本纪有两句话非常✊要：“神农氏衰”和“诸侯🔢侵伐”。“这🪂说了两个时代😰神农氏是一个💤代，诸侯相侵是一个时代。🔺农氏衰，可能🧑🏿‍🤝‍🧑🏻仰韶文化迁徙-,诸侯相侵伐，🧑‍🤝‍🧑能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，⏬仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。　　郭大顺强，“诸侯相侵✳️”就是五帝迁的时空框架和🏨代特点，从考和文献都可以证，“这才是👙古，不能只等发掘出文字。是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大些。”　　“说”与“信史确实也存在鸿⛪。黄帝集团的在地，有多个本。红山文化有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝勇善战，曾战🌬️尤于涿鹿之野🍵不过，黄帝之颛顼通过宗教👭🏽革，“绝地天”，掌握祭祀属权，成为天的代言人。　“文明探源的🗞️本目的是要复古史。”郭大对《中国报道🚵记者表示，考🧨不能对等去印传说，但也不回避传说。“🏌️‍♂️能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都🪕现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立🧗科方法，用实资料复原古史让古史‘说话😷。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括中华文明的5个突出特性，第👤个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根🎭就是红山文化”郭大顺表示💬红山文化为中🏬历史进程奠定🍌础，中华文明,-千年传承至今连绵不断，这🥙中华民族走自🐵的道路非常重，也决定了中民族未来的历道路方向。　红山先人对待⏪质文化因素也🐤现出巨大的包和创新性。“山文化一点也🤰保守，对周围化的先进因素🪁够辨别，为我🍢用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创，并且很多彩被用作祭祀仪，这就反映出山文化的包容🕐和创新性不是般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　🦿张星德表示，山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段它能够实现认优先。这集中📍现了中华文明出的统一性。🏨　郭明也表示红山文化体现💫以社会认同、化认同为基础🌔“大同”观念开放、包容的会特征是中华🧟‍♂️族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址-所显示出的规、一致性与日生活领域中的样与包容性是文化特点的突表现。　　“🥄山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度,致，探索出自🏏发展的道路，断追求文明交-,互鉴。所以面🌞冲突的时候，☀️们知道怎么选、怎么做。”星德告诉《中报道》记者，🚡和合发展”是山文化发展的径，也是中国承几千年继承来的传统，充体现了中华文的和平性。“😖以中华民族是爱和平的民族五千年的文明🙍‍♂️发展就是这么来的”。　　牛河梁遗址为表的红山文化古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的,把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要👩‍🦼址还没有深入掘。如今，“山社会文明化程研究”已经入“考古中国重大项目。　在牛河梁考古👨‍🦽作站，《中国道》记者见到与“考古中国重大项目的十位大学生，一中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红文化百年考古-,正有着青春力👩‍🚀不断加入——💍许未来，我们红山先祖们的🔜离，会更近一🔜。　　郭大顺名考古学家、👫🏽宁省文物考古👻究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大🚛——　　红山化为什么是“根系”　　中报道：红山文有什么特点，中华文明的起❗、形成和发展🐻起到了什么样作用？　　郭👫🏿顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发,-。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山化的考古新发🗼，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁😸址是红山文化👤高峰期，发掘了按南北中轴分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，🌆礼仪制度规范、制度化、体📗化，是目前能确认的、中国早的礼制形态🦥反映了中国在明起源和国家成过程中的自发展道路和特🧍‍♀️，表现出强大🦓传承力，也表-红山文化确为🚝华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华👩‍🚀明的直根系？　郭大顺：最要的就是礼仪🧑🏻‍🤝‍🧑🏻度的传承。尤是庙与坛作为👩🏽‍🤝‍👩🏻家最高层次祭与祭天的礼制🛒筑，其结构与局从5000年前的红山文化🍧直延续到明清期的北京，是🦒华五千年文明源的象征，也👻中华文化与文连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，以说红山文化中华文明这棵树根系里的直🏽系。　　中国🏠道：也有不少认为红山文化⏳不是“古国”如何判断红山化已经进入文👨🏿‍🤝‍👨🏾阶段？　　郭顺：如果我们🦶专业界传统说🍳的文明“三要”来看，牛河,遗址第一地点🔙持续发掘，发女神庙外墙体护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构-同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已都邑规格。在河梁第二地点💨一座墓葬中，经发掘出一件🗺️铜耳环，从当的高温技术来🔴，可能已经掌了炼铜技术。前，文字还没🤢发现，也许那候有文字，写帛上，没有保下来。　　实上，中国有自的文明起源道与特点，红山👳‍♀️化5000多年前已经达到非发达的程度，🗃️王者大墓代表社会等级分化🙂有祭祀礼仪的🛋️度化、信仰的🦹‍♀️系化，这是非了不得的，说当时确实已经入文明社会，🤪一定非要用“要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女🥿庙、女神像发🏿出土曾引起国🈶的广泛关注，庙、神像在国古文明中也都📈在。远古历史🔋，它们有没有能进行过文化🏘️流？　　郭大：是有可能的👨‍❤️‍👨比如牛河梁遗🐳出土过玉海贝这种海贝印度才有，红山人🏃玉来仿制海贝⛎说明他们见到🏇这种东西，不-是直接的还是接的，这种来远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、度河流域、埃的古文明在时☹️上相近。红山化中有一种彩，上面呈棋盘式分布等腰三🔕、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没🤬，而在西亚一常见。种种迹-表明，东西方🦦明起源道路虽有差别，但又很多共通之处🪐体现了文明的🕵️流互鉴。　　(来源：《中国🐙道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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