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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🌫️鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红🚩文化遗址发领队孙守道郭大顺的带😩下，去辽宁城拜访苏秉🧩先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究🧻家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记🦈苏秉琦先生⛏️详女神像的形，“他不🏰像看神的塑😁，而是像看人、家人”🎂那也是张星↕️第一次听到秉琦说“她红山人的女-，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出💠以后，大家致推荐，由掘现场的唯一名女队员🤣凡捧着女神下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小🍇翼翼地用了🧍‍♀️一个小时才完。一位年的女考古工👨‍💼者手捧着女.祖先的塑像🐲身披晚霞，🦹‍♂️下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　🧜‍♀️如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古究院研究馆↙️、田野考古掘领队郭明也是一位女🖕。“这是女🏑的指引。”星德笑称，💏己从事红山🚳化考古、研🐚的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇™️。　　辽西🕯️研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的🈸现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🛅据最早在辽🏠地区开展考工作的学者思永的建议-正式提出“,-山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山⛎化成为研究辽河上游地🔴文明化进程🕉️中华文明起🏈特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座🙆会召开不久🎱后，《中国道》采访组行踏上辽西-片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来👀往何处去？个哲学“终🏿三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展,,,断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期⬆️红山文化覆了西辽河流、大小凌河🦨域、滦河流及周边地区,-涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考🧜‍♂️研究院名誉长、被称为🖋️红山文化第🔊人”的郭大🧚‍♀️表示，红山🥦化是“原生”的古国文🍥。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接🀄《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　--于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积🌒58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器🌨️让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一🕉️但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🕜北京大学读,,究生时的导🏫，由他创建🅿️考古学文化系类型理论中国文明起🌠三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🚲深远影响。河梁遗址发👨‍👨‍👧‍👧后，苏秉琦🗾出：“红山化坛、庙、三种遗址的-现，代表了国北方地区前文化发展💬最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏🈁往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山🎪化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然🦩来这一套东✴️，与进入国文明社会有🛰️，甚至专业一时都接受📒了。”郭大🕯️回忆说，“🥴往说中华文起源都是以原为中心，👫🏽城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁🙋‍♀️址考古发掘目负责人贾🍔冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址,,,个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒👌器所构筑的型墓葬附属施的建设、🎐器的规范化用与分配，🤦‍♂️明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代🕴️了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》🚸书中提出了国文明起源三种模式：🦄变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“👩‍🏫关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与🤽蒙古河套地连接，向东经桑干河与👯西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形👨‍👦‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以🏗️它也是中国化总根系中😟个最重要的🤙根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考🥪的中华文明-向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究🍱)　　“坛庙冢玉龙凤”,,　牛河梁遗👐的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文⏮️站站长反映🦢一个重要信🧟‍♀️：附近马家老乡家有一“玉笔筒”🙊第二天培训结束，郭大🤖就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“🥴笔筒”——🚟种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名♿是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一👩‍🔬东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓📯墓葬中发现🤸‍♂️一个玉环，也是红山文玉器在墓葬😥第一次正式,,,掘出土。　🧼随后，独特积石冢、三圆祭坛的形😛相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被,-号为第二地，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北🌃一公里牛河主山梁的中部位，一个--主室、左右室、北室、三室连为一❤️的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“🆘仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于🏃人们一齐围🙉上去……”👷‍♀️大顺在后来🀄述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女🐹庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛🐢梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”🔻“这是中华化传统中最🚒心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制⚓筑，其结构👨🏿‍🤝‍👨🏽布局从5000多年前的红山文化一直🥕续到明清时🔖的北京，表👮‍♀️出强大的传力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的🎵器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁🔵址是迄今为📁经过正式考🐘发掘出土红🐧文化玉器数最多的地点红山文化中🗜️现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是🔟通天地、沟🩹祖灵和神灵🌝彰显身份的-仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥🌙意的精神信🚯已经在红山器上彰显，龙的传人”😞此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化🍽️器。在当时陶技术发达情况下，这🛎️陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能👣特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？♟️　地处东北红山文化，如何形成、🙆展并影响后的？　　张德用绳纹陶,-、之字纹陶🖥️和素面陶器’代表的三大💅群集团向《🧏国报道》记🐚进行了阐释她表示，至📘在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集🛤️活动在黄河💭游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖↕️瓶和鼓腹罐发展了彩陶--并在素面陶🚻团的参与下🧃进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和⛎“花”样彩⚗️为特征的另🏂支，他们可就是传说中🩺华夏集团；面陶集团则釜和支座的,合进化形成鼎，这个集🧨可能与传说🍍的东夷集团关；之字纹🐴集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华🛤️对龙的形象👶表述。　　红山文化和山文明就是三个集团碰🌓、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙🌙中南部，进山西北部和🥩部，最终到山西南部地；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著👩‍👧行排他式驱，两者以西🎵木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群🍔素面陶族群🧶张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文-区域内原有👭🏽群的平衡，👬🏾字纹陶族群新在西拉木🟢河以南出现　　“所以🈲时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不💽偶然，而是山人追溯共-祖先，避免突，寻求建-,新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造🎨祖先的形象♋”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神🍼阶段起，牛梁就应该是-,山文化的宗圣地了。　🏑郭大顺从古🚣‍♂️文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密👩‍🦼交流。特别红山文化晚🛂，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的⬜动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局-形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不🪒确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪🐪耳朵扁宽尖熊的耳朵短🏘️圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎👩‍⚖️主，熊的形👆作为神化了礼仪器物符⏬情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为🖐️的习俗；女👨‍🔧庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽👩‍⚕️省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知它具体是什的时候，可🐫以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🔄种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问🔦。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的☦️帝部族联系来，且史载帝“号有熊😸”，这样“,熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是🀄个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认💗，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏🎎衰”和“诸相侵伐”。这就说了两➗时代，神农是一个时代🧷诸侯相侵伐🦪一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相-伐，可能不🔣打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期’红山文化和😭韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河💖地区产生了常大的影响👩‍🌾而江汉地区🦺屈家岭文化北上。”　郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝🚣徙的时空框和时代特点🦩从考古和文都可以印证“这才是考--，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信📉”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地--有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之✈️颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　🙉文明探源的本目的是要原古史。”▶️大顺对《中报道》记者🌝示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着💞现文字，殷发现甲骨文🕷️，商代确定；而二里头来说是夏都🏔️现在说没有现文字，就能确认。考😙学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括🔶中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千🔬连绵不断，🕣中系统的根📀就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族,-自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　🕋红山先人对异质文化因,,也体现出巨的包容和创🚒性。“红山🤴化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你,红山文化中-陶，都是外因素，被吸、传承和创🐴，并且很多陶被用作祭,仪器，这就映出红山文的包容性和😈新性不是一的高，值得🚧们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族-认同，交流合，促使了山文化对族🗓️的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区🐆国家、族群🥳碰撞的阶段👈它能够实现同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民📥重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🤦‍♂️的规范、一性与日常生👤领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　🖤“红山文化🤤1000年的认同基础，这种文化认和发展方式🌠认可达成高♣️一致，探索自身发展的😣路，不断追😋文明交流互。所以面对💥突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告,,《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的🙁径，也是中👩‍❤️‍💋‍👩传承几千年😞承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是🤚爱和平的民，五千年的👩🏾‍🤝‍👩🏼明史发展就📙这么过来的。　　以牛🤹梁遗址为代🐡的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我🍎对牛河梁遗的认识还很限，女神庙🤓重要遗址还有深入发掘🥢如今，“红🛎️社会文明化程研究”已纳入“考古💇‍♂️国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报🈳》记者见到与“考古中💤”重大项目十余位大学，一位中国民大学的女🐹士生向记者,,绍了他们的常工作。他👩‍👧‍👦青春洋溢，信而充满热🛠️，红山文化年考古，正着青春力量断加入——-许未来，我离红山先祖的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院-(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的-用？　　郭顺：红山文🕍距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化👩‍🦳考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛📏梁遗址是红文化的高峰,，发掘出了南北中轴线布的“北庙👩🏻‍🤝‍👨🏼坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化👬🏼是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发🐙道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文👭🏽的直根系。　中国报道如何理解红📰文化是中华明的直根系🐠　　郭大顺最重要的就♥️礼仪制度的承。尤其是与坛作为国🏨最高层次祭与祭天的礼建筑，其结👩‍🦼与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时⚪的北京，是🌨️华五千年文起源的象征🔼也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形🧑🏾‍🤝‍🧑🏻以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇-。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经🍵入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续-掘，发现女👩‍👩‍👧‍👦庙外墙体“🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿坡式”石墙构与龙山文💼早期的城墙,,构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，⏪明第一地点🚨具都邑规格在牛河梁第地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发🤥，也许那时有文字，写帛上，没有🦚存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文🐽5000多年前已经达到常发达的程，有王者大️⃣代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的说明当时确☑️已经进入文社会，不一🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿非要用“三素”来套。🌯　中国报道🪂牛河梁遗址👱‍♀️女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神🔡、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们◾没有可能进🛑过文化交流🧣　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉🍗贝，这种海印度洋才有👩🏿‍🤝‍👨🏾红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，👨🏾‍🤝‍👨🏽种来自远方⛏️信息通过这🚟形式留下了🧟‍♀️迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上🐁近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格,等几何形图，这种纹饰韶文化里没🚶‍♂️，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处,,体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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全新周年庆武将——曹植，正式场，全赛季均可使
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*找出哪些访问/写入现在将地址解析为📷符串（有时间时🐜
*复古格调限时👨‍✈️动重磅来袭
*向日葵，阳光菇，双向日葵33秒
*躲闪：影响躲闪率和受到特殊击效果的几
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