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　　从红山🦒起中华文明曙光　　文/《中国报道➗记者徐豪牛梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🎁鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发🩹领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁🛍️城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是😬山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑🍻，而是像看🧤人、家人”👩‍🚒那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖🌽。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🔏以后，大家致推荐，由🥅掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据♣️回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了▪️一个小时才🖌️完。一位年👨🏾‍🤝‍👨🏽的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千👨‍🎤的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽👩🏻‍🤝‍👨🏽省文物考古👨‍🚀究院研究馆🤾、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女👐的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研🖲️的经历，“都是因为与🧷神结下的缘”。　　红女神像就像把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇。　　辽西🏘️研究中华文🐀起源的重要’域，也是中现代考古学肇始地之一🦍红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🎡了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽,地区开展考🆎工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址♥️发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久👞后，《中国🌨️道》采访组👩🏾‍🤝‍👨🏼行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙👨🏿‍🤝‍👨🏾　　我们是？从哪里来往何处去？🚡个哲学“终三问”，推,着我们对中文明的起源形成与发展🏌️‍♂️断探寻。　🐏红山文化距📫约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆👊了西辽河流🌓、大小凌河域、滦河流-,及周边地区涉及辽宁、🆙蒙古和河北⏲️省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山🔒化是“原生👨‍👨‍👦‍👦”的古国文。今年85岁的郭大顺，⚛️辽宁省文物🖱️古研究院接🦪《中国报道📱记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　🚲于辽宁省朝市建平县与源市交界处😧牛河梁遗址🐻保护区面积🏞️58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的😑峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量🤴礼器和陶器↙️让世界为之目。　　中🟦是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起⏏️此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺☣️北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产🅰️深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、👩‍🌾三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰🛵时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。⚱️山文化突然🕣来这一套东，与进入国🕥文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以😨原为中心，城以北的文是受中原影💞，但是没想🙅牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢🦺这种成套的制性东西非不一般，引🎣海内外的广🕵️‍♀️关注。”　中国社科院🗝️古研究所研员、牛河梁址考古发掘⛰️目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址,个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的🐋会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化🌆用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及🥗业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”,,告诉《中国道》记者。🍸　苏秉琦先在《中国文起源新探》🧑🏿‍🤝‍🧑🏿书中提出了国文明起源三种模式：😴变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起🔁由渭河入黄◀️，经汾水通山西全境，🧇晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与🎤西北，再向北与辽西老河、大凌河🏅域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最🚏跃的民族大⚪炉……所以它也是中国🚘化总根系中个最重要的♎根系。”　-“直根系”🛷的牛河梁遗，将可以考🦗的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”👨‍🦽　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔-”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映👶一个重要信：附近马家💇‍♂️老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大✨就骑了15公里的自行车↙️到马家沟，到了那个“笔筒”——🪂种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的🍉现在这类器🏵️更普遍的名是“斜口筒玉器”。考-工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬第一次正式🎮掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形🚕相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被♾️号为第二地🌍，因为第一🛤️点——用作🧑🏾‍🤝‍🧑🏻女神庙遗址🏜️在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中👱部位，一个👩‍⚖️主室、左右室、北室、🏋️‍♂️三室连为一的“亚”字多室布局遗💿经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像🧑‍🤝‍🧑见天日，震🍪海内外。“仰面朝天，💃笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围🚯上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙🏃‍♀️坛、冢组合🕞筑群中，女庙可能为整遗址群的核🛤️。结合与其-红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是🧜‍♂️个红山文化圣地和祭祀🐫心。　　郭🖼️顺将红山文最重要的内🕍归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最,心的东西”📀郭大顺告诉中国报道》👨🏽‍🤝‍👨🏻者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙🔒坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制🌊筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表🦛出强大的传🌠力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被--众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要🥋布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为👩‍👩‍👧‍👧经过正式考发掘出土红文化玉器数👛最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗🧍玉器已经是🧍‍♂️通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥🉐意的精神信-已经在红山🚄器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物🚭古研究院收的红山文化器。在当时💕陶技术发达情况下，这😘陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能特殊的意义⌨️(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后🍥的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大’群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河👈游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄⛈️下游地区；字纹集团主在辽西地区❄️　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平👩‍✈️瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶,-团的参与下🅾️进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩💂为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则🤽‍♀️釜和支座的合进化形成🥠鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华对龙的形象’表述。　　红山文化和山文明就是🥛三个集团碰🏴‍☠️、交流、融🥗的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下🚔地区的族群先开始扩张😯一条往内蒙🖥️中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地🚫；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西👩🏽‍🤝‍👩🏼木伦河为界成平衡和认🍍。在距今5500年左右，绳纹陶族群,,,素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出’了女神庙这大型的祭祀建筑应当不🎛️偶然，而是山人追溯共🔏祖先，避免突，寻求建👨‍👩‍👧新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》🥮者表示，从🟣个意义上去👬🏻解，自女神阶段起，牛📰梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万👨文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原🧶韶文化有密交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，🥐成为以“坛🧎‍♂️冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为❕定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山-化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🍉　“玉猪龙’，是大众熟↖️的红山文化物名称。不🦽，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对☂️中国报道》-者表示，猪👩🏿‍🤝‍👩🏻耳朵扁宽尖熊的耳朵短📄圆，这两者分非常明显🤹‍♀️红山古国社🌖形态以渔猎主，熊的形作为神化了💇礼仪器物符🚞情理；牛河遗址积石冢--又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽🧎‍♂️省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”⛪为“玦形龙，在“不知它具体是什⏲️的时候，可🍣以形状来命”。“马蹄😸玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古🚙现，不少学🎺将红山文化五帝时期的帝部族联系来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器-“有熊氏”🕍间就有了明关联。显然,,,郭大顺是倾于这种关联🕡。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　🎂5000年前正处于传说“五帝”时🥙。郭大顺认♥️，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏😁衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农👣是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交🎾。也恰恰在👫🏻韶文化晚期-,红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入🚵原地区，对韶文化、河🌊地区产生了😯常大的影响👚而江汉地区屈家岭文化🖐️北上。”　郭大顺强调🐙“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文🔲都可以印证“这才是考🗄️，不能只等发掘出文字但是具体怎--确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本’红山文化“🦖祀无戎”，📈少发现象征🧽事的斧钺，👩🏻‍🤝‍👨🏼文献中记载🤽‍♂️黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。过，黄帝之🍉颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权🛬成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中🦿报道》记者示，考古不🧙对等去印证♌说，但也不🕙回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定😮；而二里头来说是夏都现在说没有👨‍🦰现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘-话’。”他。　　体现华文明的特🎷　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性📯是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根-就是红山文🦮。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础-中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族👣自己的道路常重要，也定了中华民❓未来的历史🍒路方向。　红山先人对🌬️异质文化因🏛️也体现出巨🐠的包容和创性。“红山化一点也不🍅守，对周围👩‍🚀化的先进因能够辨别，-我所用。你-红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就-,映出红山文🦪的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族❌的凝聚，进了族群认同🦋段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现🏄同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　🔃明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同👏观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化🌠色，红山文🌰祭祀礼仪性👫🏻址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，👨🏼‍🤝‍👨🏻这种文化认和发展方式🤷‍♀️认可达成高👨🏾‍🤝‍👨🏻一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做✅”张星德告🚶《中国报道记者，“和🚢发展”是红🖤文化发展的🛋️径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现🤪中华文明的,平性。“所中华民族是🔶爱和平的民🌝，五千年的🛕明史发展就🧎这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化🔆古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🚓明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红-社会文明化🧿程研究”已🤬纳入“考古🚳国”重大项↪️。　　在牛梁考古工作🎨，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学👴，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化📨年考古，正着青春力量,,,断加入——许未来，我离红山先祖️⃣的距离，会,近一点。　👨‍🎨郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化,,什么是“直系”　　中👬🏽报道：红山化有什么特，在中华文㊙️的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起🐁而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红💆文化的高峰📤，发掘出了南北中轴线-布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过💄中的自身发🍨道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文🅾️的直根系。　中国报道💟如何理解红💘文化是中华,,明的直根系　　郭大顺🛺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼-建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵💭断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现🏸式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，👩🏿‍🤝‍👩🏼以说红山文是中华文明💸棵大树根系,的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化👚不是“古国，如何判断🌋山文化已经入文明阶段🥊　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三👨‍🎓素”来看，河梁遗址第️⃣地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙,-构相同，这进一步证明👨‍🦽河梁遗址第🧶地点的方形台即城址，🐸明第一地点-具都邑规格在牛河梁第🐠地点的一座葬中，曾经掘出一件红🙉耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有👩🏾‍🤝‍👨🏼存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与✝️点，红山文🌮5000多年前已经达到🕎常发达的程，有王者大👫代表的社会🥜级分化，有🌞祀礼仪的制化、信仰的🐑系化，这是常了不得的⏲️说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道👨🏿‍🤝‍👨🏾牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土😃引起国外的🧗泛关注，神、神像在国📗古文明中也️⃣存在。远古史上，它们没有可能进🏳️‍🌈过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁👼址出土过玉,贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，〽️明他们见到🤒这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山😪化与两河流、印度河流、埃及的古🕗明在时间上近。红山文-中有一种彩💮，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰🗯️韶文化里没🏈，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有📵多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🧄

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