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文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二👨‍✈️点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🦴鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红🙆‍♂️文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉📏先生。　　💇‍♂️近40年过去了，早已是🛷山文化研究家的辽宁大-历史学部教、博士生导🌀张星德还记苏秉琦先生🧑🏿‍🤝‍🧑🏼详女神像的形，“他不😫像看神的塑，而是像看💩人、家人”那也是张星🆚第一次听到’秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出以后，大家🐆致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据🔬回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才完。一位年的女考古工者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活🆎动起来。　💎如今在牛河🎎考古工作站🐒期驻扎的辽省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女-。“这是女的指引。”🛒星德笑称，己从事红山♎化考古、研-的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像🥩把充满隐喻🕵️钥匙，为破红山文化之打开了一扇😮。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学🗑️肇始地之一🧎‍♀️红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考📇工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🦩化成为研究🎉辽河上游地☢️文明化进程中华文明起特征的重要🧑🏼‍🤝‍🧑🏻容。　　6月中旬，在文😿传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。⭐　文明的曙🗣️　　我们是？从哪里来👨‍🚒往何处去？个哲学“终三问”，推🍻着我们对中文明的起源形成与发展🏼断探寻。　👵红山文化距🏉约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期🥴红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉♋长、被称为红山文化第🎽人”的郭大表示，红山💃化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，📩辽宁省文物古研究院接👩‍🏫《中国报道记者专访时📷前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、-型祭坛、积冢群、大量🚛礼器和陶器👩🏻‍🤝‍👨🏿让世界为之目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代🚜会后，史学点认为中国’文明史只能,4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产📦深远影响。🐏河梁遗址发🔐后，苏秉琦出：“红山🔳化坛、庙、三种遗址的现，代表了🛀国北方地区前文化发展🚪最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光🏈”　　“夏往前是龙山,,期，龙山时⏭️是父系社会再往前是仰👨🏿‍🤝‍👨🏽时代，叫母🕦社会，红山化相当于仰文化的晚期🥔就是母系社️⃣那个阶段。⛹️山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有️⃣，甚至专业一时都接受🎮了。”郭大回忆说，“↘️往说中华文起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　🔤中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘💩目负责人贾🎀冰表示，祭😌礼仪行为及制是红山文社会与经济💬展的核心。🩰牛河梁遗址🕝个大型社会🟣共礼仪活动施的建设，示了强大的❣️会动员能力由石墙、筒👖器所构筑的型墓葬附属🐁施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术🥅社会管理的高水平。”告诉《中国✴️道》记者。　苏秉琦先😲在《中国文起源新探》书中提出了🏦国文明起源三种模式：变、撞击、,-合，并指出🤏三种模式发的区域，“↘️关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，️⃣晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向北与辽西老河、大凌河👩🏻‍🤝‍👨🏼域连接，形🔂‘Y’字形文化带……它🟦中国文化史曾是一个最跃的民族大🥎炉……所以它也是中国化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔🏃‍♀️”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车🏳️到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研🥦者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考🎖️工作者又找💈了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🟣一个玉环，也是红山文👞玉器在墓葬第一次正式掘出土。　随后，独特积石冢、三圆祭坛的形相继被发现🚯但这个最早现的牛河梁🤦址点后来被🔧号为第二地，因为第一👉点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🤹主山梁的中🧸部位，一个🥓主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显🎗️出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，👩🏼‍🤝‍👨🏿笑欲语，似露着经漫长🚘待后又见天🥊的喜悦，于人们一齐围上去……”🔖大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核☝️。结合与其♟️红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是⌨️个红山文化🔼圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内🧐归纳为“坛️⃣冢玉龙凤”“这是中华化传统中最🅰️心的东西”郭大顺告诉-中国报道》者，牛河梁🌁址已具有按️⃣北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家🧈高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直🎋续到明清时的北京，表🎓出强大的传🚢力，也表明山文化确为🧑🏽‍🤝‍🧑🏻华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古🥳治区东南部️⃣辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点🌓红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的👨‍🔧仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信♏已经在红山器上彰显，龙的传人”🏋️‍♂️此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所🧏‍♀️推测它可能🔐特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、-展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶🏾和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形🦧分别以绳纹之字纹和素陶器为特征-三大族群集。绳纹陶集活动在黄河😸游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主,在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平🚩瓶、小口尖瓶和鼓腹罐’发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成👨‍🎨鱼纹彩陶为征的一支和📓“花”样彩为特征的另支，他们可🪂就是传说中华夏集团；面陶集团则🤼‍♂️釜和支座的🎀合进化形成,,,鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华😅对龙的形象表述。　　红山文化和-山文明就是三个集团碰🚜、交流、融的产物。”星德表示，🪁6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张🧅一条往内蒙🚓中南部，进🅱️山西北部和部，最终到山西南部地⛪；另外一支🧑🏽‍🤝‍🧑🏻北进入辽西与之字纹陶-群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西📏木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🌂张，继而和🦈山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现🖋️　　“所以时牛河梁出了女神庙这-大型的祭祀建筑应当不🈳偶然，而是山人追溯共祖先，避免🚶突，寻求建😎新秩序的表。他们从千🙌口口相传的忆里，塑造祖先的形象🧀”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去-解，自女神,-阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　⚽郭大顺从古文明角度解🔙说，红山古有当地上万文化发展的🧏‍♀️厚基础，同⏰又与周边主是华北平原🛎️韶文化有密交流。特别🗼红山文化晚，南北交流于频繁，如🥉原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的🧑🏿‍🤝‍🧑🏽大包容性，☔成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是🚥山文化在5000多年前进入文明社会😹动力，也为定中华文明🕎元一体格局形成基础作贡献。红山🏌️化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🌉，是大众熟的红山文化🧟‍♀️物名称。不，郭大顺认这个名称不🕘确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》👨‍❤️‍💋‍👨者表示，猪🚎耳朵扁宽尖,熊的耳朵短圆，这两者分非常明显😃红山古国社🧶形态以渔猎🏅主，熊的形作为神化了⛪礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥🧧件，也说明与祭祀仪礼️⃣关。　　辽🔓省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙👨‍🚀，在“不知👩🏾‍🤝‍👨🏿它具体是什的时候，可💞以形状来命👭”。“马蹄玉箍”和“🧶口筒形玉器的名称即是🐐种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的🙍帝部族联系来，且史载🍞帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”👁️间就有了明关联。显然🏳️郭大顺是倾🚵于这种关联。　　这是个“传说”⌚“信史”的证关系。　🎢5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认🎤，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两🍀时代，神农🏰是一个时代,诸侯相侵伐🕶️一个时代。农氏衰，可是仰韶文化🧬徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在🌴韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河🕚地区产生了常大的影响🏌️而江汉地区🏔️屈家岭文化北上。”　🚳郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点’从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤📰谁是尧、舜,难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝.团的所在地有多个版本🖤红山文化“祀无戎”，少发现象征🎾事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤📠涿鹿之野。-,过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　🎅文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中🤐报道》记者示，考古不对等去印证🍔说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷🎃发现甲骨文，商代确定🍓；而二里头来说是夏都’现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独,学科，要用己的独立学方法，用实🌒资料复原古💇‍♂️，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特　　“习近🌜总书记概括🍍中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺🧑🏿‍🤝‍🧑🏿示，红山文为中国历史😗程奠定基础👖中华文明五年传承至今🌊连绵不断，💎对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民🧑🏻‍🤝‍🧑🏻未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山🕵️‍♂️化一点也不守，对周围化的先进因🙇‍♂️能够辨别，我所用。你👨🏿‍🤝‍👨🏼红山文化中陶，都是外🎑因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就👩🏾‍🤝‍👨🏼映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文👘上千年的族’认同，交流🤖合，促使了🧎‍♀️山文化对族😣的凝聚，进👨‍🚒了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段🚷它能够实现同优先。这📏中体现了中文明突出的一性。　　🏓明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放包容的社会征是中华民重要的文化👩‍🏭色，红山文🕞祭祀礼仪性址中所显示的规范、一🖼️性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　⛪“红山文化🏃‍♂️1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追-文明交流互🏂。所以面对突的时候，🍘们知道怎么择、怎么做-”张星德告😹《中国报道记者，“和🧎发展”是红文化发展的🙅‍♀️径，也是中🩲传承几千年承下来的传🌙，充分体现中华文明的平性。“所🏀中华民族是🚱爱和平的民🚚，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化-古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期,,是解开中华明起源的一🎍钥匙。但我⚪对牛河梁遗🔢的认识还很限，女神庙-,重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已🧺纳入“考古🦠国”重大项。　　在牛梁考古工作’，《中国报😕》记者见到与“考古中”重大项目🏌️‍♀️十余位大学，一位中国🐏民大学的女🐴士生向记者绍了他们的👐常工作。他青春洋溢，🎽信而充满热⏫，红山文化👭🏼年考古，正🆗着青春力量断加入——许未来，我📜离红山先祖的距离，会👨🏼‍🤝‍👨🏻近一点。　郭大顺著名古学家、辽🕊️省文物考古究院名誉院🏷️(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——👩🏿‍🤝‍👩🏻　红山文化🟣什么是“直系”　　中-报道：红山🈳化有什么特，在中华文的起源、形💊和发展中起👩🏿‍🤝‍👨🏽了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🎥按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起-而红山文化考古新发现把这一源头👫🏽溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量📹制形态的玉，将礼仪制🎼规范化、制化、体系化是目前能够🧑🏽‍🤝‍🧑🏼认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过🍈中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化🚸为中华古文🏣的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺最重要的就礼仪制度的-承。尤其是与坛作为国🌡️最高层次祭与祭天的礼建筑，其结🍯与布局从5000年前的红山文化一直👽续到明清时的北京，是🥻华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形🐺以玉为载体礼制形态和玉龙为表现🦽式的龙的崇。从红山文🌱对后世文化🔄影响来看，以说红山文🔌是中华文明棵大树根系的直根系。🌔　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国🆙，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺🌼如果我们从业界传统说-的文明“三素”来看，👩‍🦲河梁遗址第🗣️地点的持续🐐掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙📺构与龙山文早期的城墙🔽构相同，这进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，🤡明第一地点➿具都邑规格在牛河梁第🧿地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当⛹️的高温技术看，可能已👩‍⚕️掌握了炼铜术。目前，字还没有发⛰️，也许那时🕷️有文字，写⌨️帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与💄点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会🩱级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是常了不得的🐭说明当时确已经进入文社会，不一,非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址🤡女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神🤥、神像在国古文明中也🚜存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的-比如牛河梁🐈址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，🎪种来自远方👨‍🦲信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰🤮韶文化里没，而在西亚带常见。种迹象表明，▪️西方文明起道路虽然有🥮别，但又有多共通之处⚜️体现了文明交流互鉴。👠　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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