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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道️⃣记者徐豪牛🗽梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🗯️着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉🤿先生。　　👩‍🎤近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记🥊苏秉琦先生🌿详女神像的形，“他不🌅像看神的塑，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🏊‍♀️以后，大家🌸致推荐，由掘现场的唯一名女队员凡捧着女神下山——据回到考古队↪️地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了🥗一个小时才,,完。一位年🗻的女考古工者手捧着女祖先的塑像🦸‍♀️身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽省文物考古⏰究院研究馆🤼‍♂️、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山🏊‍♂️化考古、研的经历，“🧚都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像✉️把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🐡。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中现代考古学🌿肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出💜了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者👩🏻‍🤝‍👨🏿思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山💓化成为研究辽河上游地文明化进程🔀中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文🧞‍♀️传承发展座🦸‍♂️会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西🥌片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来往何处去？个哲学“终🦒三问”，推🔝着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距📫约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始👨‍👨‍👦‍👦入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流😽、大小凌河🪕域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北🏥省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大🦺表示，红山化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，😖辽宁省文物古研究院接《中国报道👷记者专访时🏟️前一天刚从河梁遗址考归来。　　🩸于辽宁省朝市建平县与源市交界处😒牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也🚛红山文化的峰期，发掘了女神庙、⏲️型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之-目。　　中是世界四大明古国之一❣️但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起🕙此前的1000年只能作为传说时代，🦄为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🚡北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起🦮三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次🌗型、续生型)系统观点，🏂考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山👩‍💻化坛、庙、三种遗址的现，代表了😸国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看-了中华五千文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社👨‍🦰那个阶段。🧖山文化突然来这一套东，与进入国文明社会有👩🏿‍🤝‍👩🏻，甚至专业☔一时都接受💀了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以↗️原为中心，城以北的文是受中原影，但是没想牛河梁遗址🧃先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的制性东西非🏌️不一般，引☦️海内外的广-关注。”　中国社科院古研究所研🕜员、牛河梁址考古发掘目负责人贾👩🏿‍🤝‍👩🏾冰表示，祭🕌礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动施的建设，示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的➕型墓葬附属🥎施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及🐉业化分工代💖了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国🗜️道》记者。　苏秉琦先👻在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、🧉合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与🧑🏽‍🤝‍🧑🏻西北，再向🔯北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大🌙炉……所以它也是中国化总根系中👉个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与-个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的🪕训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”👄第二天培训结束，郭大🎭就骑了15公里的自行车到马家沟，🎏到了那个“笔筒”——-种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一,东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现🌬️一个玉环，也是红山文玉器在墓葬,第一次正式+掘出土。　随后，独特📞积石冢、三圆祭坛的形相继被发现⏏️但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一点——用作🏀女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河-主山梁的中部位，一个主室、左右🏞️室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗⚜️经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长待后又见天的喜悦，于👁️‍🗨️人们一齐围上去……”大顺在后来🔁述说。　　第一地点和-二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核♾️。结合与其🟡红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是🆚个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》☂️者，牛河梁🗺️址已具有按💆‍♂️北中轴线分的“北庙南🕕”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制🧑🏾‍🤝‍🧑🏽筑，其结构🚵布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传♏力，也表明山文化确为🌳华文明的直系。　　而😸山文化中的器，更是被众熟知。目🤘所知，红山化玉器的出😵数量达300多件，主要🌘布在内蒙古治区东南部💣辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为🍥经过正式考发掘出土红🐗文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗玉器已经是通天地、沟🍉祖灵和神灵⛈️彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，🥳龙的传人”此肇始。　辽宁省文物💺古研究院收的红山文化⛄器。在当时,-陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所推测它可能🎇特殊的意义☹️(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？,-　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张,德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大☑️群集团向《国报道》记进行了阐释🥮她表示，至🧏‍♂️在距今8000年前，在中国北方就形👩🏾‍🤝‍👨🏽分别以绳纹之字纹和素陶器为特征🎋三大族群集🍃。绳纹陶集活动在黄河🉐游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄🍿下游地区；字纹集团主,在辽西地区📫　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平🧱瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶🧎并在素面陶团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为📄征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；面陶集团则釜和支座的-合进化形成鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群💁‍♀️础上，升华对龙的形象表述。　　红山文化和🏛️山文明就是三个集团碰🏀、交流、融🎻的产物。”🍚星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张🏝️一条往内蒙中南部，进山西北部和部，最终到山西南部地；另外一支👩‍👩‍👦‍👦北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西📀木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群🚋素面陶族群张，继而和🐽山文化碰撞融合，从而🦚破了红山文🦔区域内原有🏄‍♀️群的平衡，🍠字纹陶族群📲新在西拉木👩🏾‍🤝‍👨🏼河以南出现　　“所以🧲时牛河梁出📤了女神庙这大型的祭祀建筑应当不-偶然，而是山人追溯共🥤祖先，避免突，寻求建😈新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对⏹️中国报道》者表示，从⤴️个意义上去解，自女神阶段起，牛梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古👗文明角度解-说，红山古有当地上万文化发展的🚌厚基础，同🃏又与周边主是华北平原韶文化有密🍳交流。特别红山文化晚⌛，南北交流-于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出，表现出红🖱️先人对待异文化因素的🦾大包容性，成为以“坛🧠冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为🌰定中华文明元一体格局-形成基础作贡献。红山化斜口筒形👨‍🎨器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不🏌️，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短😻圆，这两者分非常明显红山古国社🌳形态以渔猎主，熊的形💄作为神化了🦖礼仪器物符情理；牛河📧遗址积石冢🚣‍♀️又多次发现🌌骨，说明红人有以熊为的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽🧨省博物馆研馆员周晓晶,,,“玉猪龙”👨‍❤️‍💋‍👨为“玦形龙，在“不知-它具体是什的时候，可以形状来命👴”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　’不过，名称后不只是“什么”的问🍃。随着考古👨‍🎤现，不少学将红山文化🥒五帝时期的👨‍🦱帝部族联系来，且史载🦕帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明关联。显然🧉郭大顺是倾于这种关联。　　这是👩🏾‍🤝‍👨🏻个“传说”+“信史”的-证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时🚭。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏☯️衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可,是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入,原地区，对韶文化、河🐐地区产生了常大的影响而江汉地区🏑屈家岭文化🌗北上。”　郭大顺强调🕟“诸侯相侵”就是五帝🙋‍♂️徙的时空框和时代特点👩‍💼从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字♓但是具体怎确认谁是黄，谁是蚩尤🚝谁是尧、舜难度要大一。”　　“说”与“信👢”确实也存🧏‍♀️鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本🤲红山文化“祀无戎”，📏少发现象征事的斧钺，文献中记载🌹黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。🖋️过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的言人。　　文明探源的⏺️本目的是要,,原古史。”🕘大顺对《中💁‍♀️报道》记者示，考古不对等去印证-,说，但也不’回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定❗；而二里头来说是夏都-现在说没有现文字，就🎂能确认。考学是一个独学科，要用-己的独立学,,方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他-。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括🏽中华文明的5个突出特性🌓第一个特性🧶是连续性。🦂华文明五千连绵不断，👯‍♂️中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础🥭中华文明五🚍年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨🧏‍♀️的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外🐕因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就🍨映出红山文🏋️‍♂️的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴,”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史👨‍🎨展推进到区国家、族群-碰撞的阶段它能够实现同优先。这🪓中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同-文化认同为🌐础的“大同,-观念。开放⏭️包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文-祭祀礼仪性址中所显示的规范、一🗂️性与日常生🌝领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　🥯“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索🐘自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对♿突的时候，✡️们知道怎么择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和🤮发展”是红文化发展的径，也是中️⃣传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民📞，五千年的明史发展就😣这么过来的。　　以牛👨‍✈️梁遗址为代的红山文化📖古，涉及中🐰文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华👦明起源的一钥匙。但我🧞‍♂️对牛河梁遗的认识还很限，女神庙🎅重要遗址还🖤有深入发掘🌟如今，“红⚔️社会文明化程研究”已纳入“考古国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国🐿️民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他♾️青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖➡️的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——🦌　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特,,,，在中华文的起源、形和发展中起🌒了什么样的🔵用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展🛫按照以往史🧨观点，中国🚻明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现🌍把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够🎋认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源🎧国家形成过中的自身发道路和特点表现出强大传承力，也💍明红山文化为中华古文的直根系。👩‍🔬　中国报道🚤如何理解红🤦‍♂️文化是中华明的直根系　　郭大顺🏂最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结,,与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时✖️的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文👨‍👧‍👧与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文📂对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明棵大树根系🍩的直根系。-　中国报道-也有不少人为红山文化👾不是“古国💽，如何判断山文化已经👐入文明阶段　　郭大顺🛵如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第©️地点的持续掘，发现女庙外墙体“🥼坡式”石墙构与龙山文📬早期的城墙构相同，这👫🏿进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，🐕明第一地点🕐具都邑规格👩🏿‍🤝‍👨🏾在牛河梁第⏸️地点的一座葬中，曾经👨‍❤️‍👨掘出一件红-,耳环，从当👨‍🦲的高温技术看，可能已🥽掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写🕳️帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文🛍️起源道路与点，红山文👨🏽‍🤝‍👨🏻5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会🚧级分化，有祀礼仪的制化、信仰的😦系化，这是🏳️‍🌈常了不得的说明当时确已经进入文👩‍🎨社会，不一非要用“三素”来套。👯‍♀️　中国报道🥅牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土🕒引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进💍过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁📬址出土过玉🐾贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，🙆‍♀️明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，🛬种来自远方🎬信息通过这形式留下了🕤迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文📦中有一种彩📫，上面呈棋👨‍🦽格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图-,，这种纹饰💅韶文化里没，而在西亚带常见。种🥍迹象表明，西方文明起,,,道路虽然有别，但又有,,多共通之处体现了文明交流互鉴。📴　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🦮

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