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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛✨梁遗址第二🕛点。(资料图)供图/辽宁省文物考古🛕究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神-,-的木盒，在时牛河梁红文化遗址发领队孙守道🈚郭大顺的带下，去辽宁🦮城拜访苏秉先生。　　近40年过去了，早已是💪山文化研究-家的辽宁大历史学部教-、博士生导张星德还记🤦‍♂️苏秉琦先生详女神像的🏥形，“他不像看神的塑❄️，而是像看人、家人”--那也是张星第一次听到秉琦说“她🏁红山人的女，也就是中🌎民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🧛以后，大家🍽️致推荐，由掘现场的唯🈸一名女队员凡捧着女神🚟下山——据回到考古队📧地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了一个小时才💌完。一位年的女考古工🛠️者手捧着女祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河🎄考古工作站期驻扎的辽📂省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明💵也是一位女👨‍❤️‍👨。“这是女的指引。”星德笑称，己从事红山🐏化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘📏”。　　红女神像就像🚎把充满隐喻钥匙，为破👩‍👩‍👧‍👦红山文化之打开了一扇😱。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中,现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🚡了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达🏀据最早在辽地区开展考工作的学者🕚思永的建议⏩正式提出“🍖山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址🍯发掘，红山❤️化成为研究辽河上游地🚘文明化进程中华文明起特征的重要容。　　6月中旬，在文传承发展座🍑会召开不久后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙　　我们是,？从哪里来👨‍👨‍👧‍👦往何处去？💪个哲学“终🏚️三问”，推着我们对中⚽文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期🦷红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区🕺涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山🌫️化是“原生”的古国文👩‍🍳。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接-《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处🧑🏽‍🤝‍🧑🏽牛河梁遗址😎保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文-的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、-,型祭坛、积冢群、大量✏️礼器和陶器让世界为之🤾‍♂️目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能⛹️‍♂️4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，,为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺🖌️北京大学读究生时的导🐦，由他创建👩‍💼考古学文化系类型理论🧝‍♂️中国文明起三部曲(古国—方国—帝)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千🦎文明的曙光”　　“夏往前是龙山--期，龙山时是父系社会🦇再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然🕖来这一套东，与进入国-文明社会有，甚至专业一时都接受💇‍♀️了。”郭大🏌️‍♂️回忆说，“往说中华文-起源都是以原为中心，城以北的文是受中原影♐，但是没想牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢这种成套的💻制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院🤕古研究所研员、牛河梁🗯️址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址🥢个大型社会共礼仪活动🌋施的建设，🍎示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的🎱型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；🍜祭祀礼仪相🐺的筒形器与器的生产及🌞业化分工代了生产技术社会管理的🔔高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了🏒国文明起源🔅三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地👨‍👩‍👧‍👧连接，向东🚖经桑干河与,西北，再向北与辽西老河、大凌河⛏️域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最,跃的民族大炉……所以🛏️它也是中国🎸化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考🤽的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神💳侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝🤽‍♀️市建平县做物普查前的-训，一位文🚷站站长反映一个重要信🌔：附近马家老乡家有一“玉笔筒”第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度🛴叫作“马蹄❤️玉箍”，研-者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考📹工作者又找🚴‍♀️了器物的出地牛河梁山，发现了一🤾东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现,,,一个玉环，,,也是红山文👀玉器在墓葬第一次正式🕵️‍♀️掘出土。　随后，独特积石冢、三🧚‍♀️圆祭坛的形相继被发现🕌但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地，因为第一-,点——用作🪓女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北🍩一公里牛河主山梁的中部位，一个🎧主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗-经过发掘显-出来。11月2日，在主室西侧，一个-整人头塑像🕒见天日，震海内外。“⛔仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长🎓待后又见天↗️的喜悦，于人们一齐围🎶上去……”🏇大顺在后来述说。　　👝第一地点和二地点的庙--坛、冢组合🚘筑群中，女庙可能为整🍾遗址群的核。结合与其红山文化遗👕的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀🌾心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》-者，牛河梁😻址已具有按北中轴线分的“北庙南🥇”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制🔟筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表出强大的传🐇力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而🟡山文化中的🚛器，更是被众熟知。目🌽所知，红山💣化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为,,经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中👟现出“唯玉🛑葬”的风俗📮玉器已经是💀通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🍅后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”⏫此肇始。　辽宁省文物古研究院收的红山文化器。在当时🎛️陶技术发达🛣️情况下，这陶罐的盖子被修复后使🐟的痕迹，所推测它可能特殊的意义📽️(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？😛　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后的？　　张🛂德用绳纹陶、之字纹陶和素面陶器代表的三大👓群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至🔖在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹🏌️‍♀️之字纹和素,陶器为特征🧮三大族群集。绳纹陶集活动在黄河👩🏿‍🤝‍👨🏽游，主要是🦻河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；🦺字纹集团主🤦‍♀️在辽西地区🛋️　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍-,出了小口平⏫瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下🩸进而分化成鱼纹彩陶为👩🏾‍🤝‍👩🏻征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；👩🏽‍🤝‍👨🏿面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集🎫可能与传说🧱的东夷集团🧏‍♂️关；之字纹集团在发展⚖️字纹筒形罐体的器物群础上，升华🚏对龙的形象表述。　　红山文化和山文明就是🐻三个集团碰-,、交流、融的产物。”📈星德表示，,-6500年左右，黄河下-地区的族群🔷先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和🐦部，最终到-山西南部地📪；另外一支🦽北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界🤾‍♀️成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群⛴️张，继而和,,山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有群的平衡，🔉字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀📦建筑应当不偶然，而是山人追溯共祖先，避免👨‍🌾突，寻求建新秩序的表🏫。他们从千🛍️口口相传的📭忆里，塑造祖先的形象📓”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去解，自女神👳‍♀️阶段起，牛🧎‍♂️梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解🍺说，红山古🏃有当地上万📔文化发展的厚基础，同又与周边主是华北平原😞韶文化有密🥬交流。特别红山文化晚，南北交流🚨于频繁，如🎵原式彩陶在🍢山文化祭祀址中大量出，表现出红先人对待异文化因素的,,,大包容性，成为以“坛冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明🐮元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史🐍　“玉猪龙🍦，是大众熟的红山文化物名称。不📹，郭大顺认这个名称不确，应该叫🤝玉熊龙”。　郭大顺对🤷‍♀️中国报道》者表示，猪🙀耳朵扁宽尖熊的耳朵短❌圆，这两者💯分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红人有以熊为的习俗；女’庙遗址也出☢️过熊下颌泥🍹件，也说明↗️与祭祀仪礼关。　　辽📰省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”🙈为“玦形龙👩‍👩‍👦‍👦，在“不知它具体是什🦹‍♂️的时候，可以形状来命🦗”。“马蹄玉箍”和“🏗️口筒形玉器🕞的名称即是🦋种情况。　💫不过，名称后不只是“什么”的问♎。随着考古现，不少学🌻将红山文化五帝时期的,,帝部族联系🙄来，且史载帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”间就有了明,,关联。显然郭大顺是倾于这种关联🔗。　　这是个“传说”🩲“信史”的⏳证关系。　🚊5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。🍞这就说了两时代，神农🐈是一个时代🧑🏽‍🤝‍🧑🏼诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可😷是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河🏙️地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化北上。”　🈂️郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝🏊‍♂️徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证❎“这才是考，不能只等发掘出文字🖥️但是具体怎确认谁是黄🔭，谁是蚩尤谁是尧、舜🐬难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝🔸团的所在地有多个版本红山文化“祀无戎”，-少发现象征🚄事的斧钺，文献中记载💒黄帝骁勇善，曾战蚩尤🥘涿鹿之野。过，黄帝之颛顼通过宗🥬改革，“绝💹天通”，掌祭祀专属权😸成为天神的言人。　　文明探源的👳‍♂️本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就能确认。考学是一个独学科，要用己的独立学方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现华文明的特👨‍👧‍👦　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性🦚是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史📉程奠定基础中华文明五年传承至今连绵不断，,-对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民⛺未来的历史路方向。　红山先人对,,,异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因👖能够辨别，我所用。你红山文化中🏞️陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多➗陶被用作祭仪器，这就映出红山文🙎‍♀️的包容性和新性不是一的高，值得们现在借鉴”郭大顺说⚛️　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流合，促使了山文化对族的凝聚，进了族群认同段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段🤯它能够实现🧗‍♂️同优先。这中体现了中文明突出的一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同文化认同为础的“大同观念。开放🌉包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是📑文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式认可达成高一致，探索🔈自身发展的路，不断追文明交流互🕔。所以面对突的时候，们知道怎么择、怎么做”张星德告🍶《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中-传承几千年🪔承下来的传-，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的明史发展就这么过来的。　　以牛-梁遗址为代的红山文化古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华🧤明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还有深入发掘如今，“红社会文明化程研究”已纳入“考古📁国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报☪️》记者见到与“考古中”重大项目-十余位大学，一位中国🍛民大学的女士生向记者绍了他们的🪓常工作。他🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿青春洋溢，🧄信而充满热，红山文化🍪年考古，正着青春力量🏍️断加入——-许未来，我离红山先祖的距离，会🔊近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古🎁究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🍢什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形🔯和发展中起了什么样的用？　　郭顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展👒按照以往史🏗️观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头🏢溯到5000多年前。牛🤼‍♂️梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线🧞‍♂️布的“北庙👩坛”和大量制形态的玉，将礼仪制🍁规范化、制💥化、体系化,是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发-道路和特点🛃表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文的直根系。　中国报道🐶如何理解红,,文化是中华明的直根系-　　郭大顺,最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭与祭天的礼🌍建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时🐶的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，以说红山文是中华文明🍂棵大树根系的直根系。😓　中国报道也有不少人-为红山文化不是“古国，如何判断🧚‍♀️山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女🦂庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙构相同，这进一步证明👨‍⚕️河梁遗址第地点的方形👹台即城址，明第一地点具都邑规格🚺在牛河梁第地点的一座😔葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术💪看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时✖️有文字，写帛上，没有📕存下来。　实际上，中有自己的文👩🏾‍🤝‍👨🏿起源道路与🍦点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制🤷‍♂️化、信仰的🌶️系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一🐰非要用“三素”来套。🐻　中国报道🆘牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的泛关注，神、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进过文化交流🏊　　郭大顺-是有可能的比如牛河梁👨‍🎓址出土过玉🧙贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了💳迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流🏌️‍♂️、埃及的古明在时间上🔮近。红山文中有一种彩🐬，上面呈棋🍜格式分布等🚴‍♂️三角、直角角纹和菱格*️⃣等几何形图，这种纹饰韶文化里没，而在西亚带常见。种🛳️迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。🙆　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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