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　　从红山🏄‍♀️起中华文明曙光　　文/《中国报道🌄记者徐豪牛🐭梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古😍究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红🤭文化遗址发❎领队孙守道郭大顺的带🧛‍♂️下，去辽宁✴️城拜访苏秉先生。　　🌨️近40年过去了，早已是🕣山文化研究🪕家的辽宁大历史学部教、博士生导👩🏻‍🤝‍👨🏽张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不-像看神的塑,，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女😯，也就是中民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🃏以后，大家致推荐，由🔀掘现场的唯一名女队员💴凡捧着女神🅾️下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小✂️翼翼地用了一个小时才🤑完。一位年的女考古工者手捧着女🀄祖先的塑像身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站期驻扎的辽🥦省文物考古究院研究馆、田野考古✅掘领队郭明也是一位女。“这是女👭的指引。”星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与💉神结下的缘👩‍❤️‍💋‍👨”。　　红女神像就像🎠把充满隐喻钥匙，为破红山文化之🩰打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中⌨️现代考古学🧖‍♀️肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出🍽️了一批新石时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽🐥地区开展考🛅工作的学者思永的建议正式提出“山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山,,,化成为研究辽河上游地文明化进程🏃‍♂️中华文明起🖐️特征的重要🍎容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久后，《中国道》采访组◽行踏上辽西片土地，探📈红山文化。　文明的曙　　我们是🤮？从哪里来往何处去？个哲学“终三问”，推着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　🪒红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时，在5500年前后开始入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流🔹、大小凌河🖲️域、滦河流及周边地区👙涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　🤗宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大表示，红山化是“原生”的古国文✝️。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考😰归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处牛河梁遗址保护区面积♑58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文-的晚期，也红山文化的峰期，发掘🕰️了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器🙆让世界为之🚏目。　　中是世界四大明古国之一但进入现代会后，史学点认为中国文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，为缺乏实物据。苏秉琦生是郭大顺-北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝➿)、三模式(原生型、次⛹️型、续生型)系统观点，⚙️考古学界产🙅深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦出：“红山化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区-前文化发展🎇最高水平，这里我们看了中华五千👨‍👦‍👦文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会🤼再往前是仰时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东🛂，与进入国’文明社会有🐘，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以🈁原为中心，🆎城以北的文,是受中原影，但是没想牛河梁遗址先是发现玉⬆️，后来又发坛、庙、冢-,这种成套的制性东西非不一般，引🈺海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及制是红山文社会与经济展的核心。⏹️牛河梁遗址个大型社会共礼仪活动🧊施的建设，🙆‍♂️示了强大的会动员能力由石墙、筒器所构筑的型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级范的确立；🥕祭祀礼仪相,,,的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》,,书中提出了🏆国文明起源三种模式：🖌️变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄，经汾水通,-山西全境，晋北向西与蒙古河套地🐲连接，向东经桑干河与😫西北，再向北与辽西老河、大凌河🙅‍♂️域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最跃的民族大炉……所以它也是中国化总根系中,,个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考🌗的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究☁️)　　“坛庙冢玉龙凤”👨🏾‍🤝‍👨🏻　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做🧮物普查前的训，一位文站站长反映一个重要信：附近马家-老乡家有一“玉笔筒”👋第二天培训✋结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“️⃣笔筒”——🏊‍♀️种器物一度叫作“马蹄玉箍”，研🈺者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考-工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一⛴️东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，😚也是红山文玉器在墓葬第一次正式🆗掘出土。　🦖随后，独特〰️积石冢、三圆祭坛的形🦘相继被发现但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地👄，因为第一🈯点——用作女神庙遗址在地的编号👩🏽‍🤝‍👨🏾1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河🥉主山梁的中🧠部位，一个🤽主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个🪁整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似露着经漫长👯‍♂️待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　😨第一地点和🕗二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其👴红山文化遗的对比，可基本认定牛梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文🧑‍🤝‍🧑最重要的内归纳为“坛🍒冢玉龙凤”“这是中华🌇化传统中最🌨️心的东西”🐟郭大顺告诉中国报道》🐋者，牛河梁址已具有按北中轴线分的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖🤾‍♀️祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时,,的北京，表🚉出强大的传力，也表明🌾山文化确为华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古🅰️治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为’经过正式考🐗发掘出土红❣️文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉葬”的风俗📀玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵👆彰显身份的仪核心物质.体；龙、凤后世崇拜的🦝腾和有吉祥🕵️‍♂️意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”🔚此肇始。　🎳辽宁省文物🕢古研究院收的红山文化器。在当时陶技术发达情况下，这陶罐的盖子被修复后使的痕迹，所🤸‍♂️推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？🙁　地处东北红山文化，🧑🏿‍🤝‍🧑🏽如何形成、展并影响后的？　　张德用绳纹陶🦸、之字纹陶和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至💤在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素陶器为特征三大族群集。绳纹陶集活动在黄河游，主要是河流域；素陶集团在太山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区🏵️　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍👨‍🔧出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐发展了彩陶并在素面陶团的参与下进而分化成,-鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩🍎为特征的另,,支，他们可就是传说中,华夏集团；🎾面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集🧆可能与传说☹️的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群础上，升华♠️对龙的形象表述。　　🌪️红山文化和山文明就是三个集团碰、交流、融👩🏾‍🤝‍👩🏼的产物。”星德表示，🕴️6500年左右，黄河下地区的族群🤡先开始扩张一条往内蒙🐹中南部，进👖山西北部和😔部，最终到🤘山西南部地🟢；另外一支北进入辽西与之字纹陶-群发生碰撞对当地土著行排他式驱🎆，两者以西木伦河为界成平衡和认🤹‍♂️。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群🐪张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文区域内原有🤣群的平衡，字纹陶族群新在西拉木👩🏼‍🤝‍👨🏿河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这😲大型的祭祀建筑应当不🛤️偶然，而是山人追溯共👩🏾‍🤝‍👨🏻祖先，避免突，寻求建新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造祖先的形象”张星德对中国报道》者表示，从个意义上去👖解，自女神阶段起，牛梁就应该是📄山文化的宗圣地了。　郭大顺从古🚇文明角度解说，红山古有当地上万文化发展的🧥厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚💩，南北交流于频繁，如原式彩陶在山文化祭祀址中大量出🔋，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，👢成为以“坛冢”为主体💵古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟的红山文化物名称。不🧽，郭大顺认♍这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》,-者表示，猪耳朵扁宽尖🤑熊的耳朵短圆，这两者♾️分非常明显红山古国社形态以渔猎🧘主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢又多次发现骨，说明红🍇人有以熊为的习俗；女🎐庙遗址也出过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶,“玉猪龙”🏉为“玦形龙👩‍👧‍👧，在“不知它具体是什🧜‍♀️的时候，可🙋‍♂️以形状来命😐”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是种情况。　不过，名称,,后不只是“什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的🌵帝部族联系来，且史载🍁帝“号有熊🔆”，这样“熊龙”神器-,“有熊氏”间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”“信史”的证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时。郭大顺认，《史记·-帝本纪》有-句话非常重🉑：“神农氏,衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农🧑🏿‍🤝‍🧑🏽是一个时代诸侯相侵伐🥑一个时代。农氏衰，可是仰韶文化徙；诸侯相伐，可能不打仗，而是🍣化频繁地交。也恰恰在韶文化晚期红山文化和韶文化开始🧡北交汇；大口文化进入原地区，对韶文化、河🛅地区产生了常大的影响而江汉地区👩‍👦屈家岭文化😃北上。”　郭大顺强调🕠“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框🧥和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等☂️发掘出文字但是具体怎确认谁是黄🛌，谁是蚩尤⛪谁是尧、舜🥰难度要大一。”　　“说”与“信🗂️”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地有多个版本👩🏿‍🤝‍👩🏽红山文化“👩‍🦯祀无戎”，少发现象征🔧事的斧钺，🔩文献中记载黄帝骁勇善🎈，曾战蚩尤🥵涿鹿之野。🆕过，黄帝之颛顼通过宗🙅‍♀️改革，“绝天通”，掌祭祀专属权🏋️‍♂️成为天神的⬆️言人。　　🙇‍♀️文明探源的🏍️本目的是要🍁原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不📪对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着,,,现文字，殷☂️发现甲骨文，商代确定😙；而二里头来说是夏都🥺现在说没有现文字，就🚶‍♀️能确认。考学是一个独学科，要用🧘‍♀️己的独立学🔝方法，用实资料复原古，让古史‘话’。”他。　　体现🧑🏿‍🤝‍🧑🏽华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性📋第一个特性是连续性。📗华文明五千📅连绵不断，中系统的根就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础-中华文明五年传承至今连绵不断，对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民👩🏻‍🤝‍👨🏽未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创性。“红山化一点也不守，对周围🔃化的先进因🛕能够辨别，我所用。你红山文化中陶，都是外因素，被吸、传承和创，并且很多陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和🕒新性不是一🕒的高，值得们现在借鉴”郭大顺说⭐　　张星德示，红山文上千年的族认同，交流🛢️合，促使了山文化对族的凝聚，进🐕‍🦺了族群认同段。在历史😎展推进到区国家、族群🔄碰撞的阶段它能够实现↙️同优先。这🌈中体现了中文明突出的🧻一性。　　👀明也表示，山文化体现😖以社会认同🐑文化认同为础的“大同观念。开放🗿包容的社会🐳征是中华民😒重要的文化👩‍❤️‍👩色，红山文👯祭祀礼仪性-址中所显示的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　“红山文化1000年的认同基础，这种文化认和发展方式🤔认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，🙍‍♂️们知道怎么择、怎么做”张星德告🐱《中国报道记者，“和🥟发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民，五千年的♐明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化古，涉及中👶文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一🏳️‍🌈钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很限，女神庙重要遗址还➡️有深入发掘♨️如今，“红社会文明化🙂程研究”已🍋纳入“考古国”重大项🏫。　　在牛,梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学，一位中国🚀民大学的女士生向记者,-绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖👩‍👧‍👦的距离，会🈯近一点。　🚅郭大顺著名古学家、辽省文物考古🚮究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直🧿系”　　中报道：红山-,化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起️⃣了什么样的用？　　郭💎顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展👲按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛🍶梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线布的“北庙🤭坛”和大量制形态的玉，将礼仪制--规范化、制化、体系化是目前能够认的、中国🤔早的礼制形️⃣，反映了中在文明起源国家形成过🅰️中的自身发道路和特点🏌️表现出强大传承力，也🏥明红山文化😸为中华古文的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系🤶　　郭大顺最重要的就礼仪制度的承。尤其是与坛作为国最高层次祭♏与祭天的礼👭🏿建筑，其结👩‍🚀与布局从5000年前的红山文化一直🎠续到明清时🤽‍♀️的北京，是华五千年文起源的象征也是中华文-,与文明连绵断的实证。山文化“唯为葬”，形以玉为载体-礼制形态和⚛️玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，🏞️以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化不是“古国，如何判断山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说的文明“三素”来看，😑河梁遗址第🧺地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙🏅构与龙山文早期的城墙🈷️构相同，这进一步证明-河梁遗址第地点的方形🔄台即城址，👬🏿明第一地点具都邑规格⚱️在牛河梁第地点的一座葬中，曾经-掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，🌊字还没有发⚒️，也许那时有文字，写-帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与点，红山文🚷5000多年前已经达到常发达的程🎛️，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的系化，这是➡️常了不得的说明当时确已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的🐜泛关注，神、神像在国*️⃣古文明中也💎存在。远古🍥史上，它们没有可能进过文化交流　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉🌴仿制海贝，明他们见到🧗‍♂️这种东西，管是直接的是间接的，种来自远方信息通过这形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上📜近。红山文中有一种彩👩‍🔧，上面呈棋🐩格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图，这种纹饰韶文化里没💆‍♂️，而在西亚带常见。种迹象表明，西方文明起🦄道路虽然有别，但又有多共通之处👬体现了文明💒交流互鉴。🏇　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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