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　　从红升起中华明的曙光　文/《中国报道》-者徐豪牛梁遗址第-地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛⛳梁红山文遗址发掘🧎‍♂️队孙守道郭大顺的领下，去📺宁兴城拜苏秉琦先👤。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导🥔张星德还-得苏秉琦生端详女📼像的情形“他不是👮‍♀️看神的塑🤑，而是像亲人、家”，那也张星德第⏪次听到苏琦说“她🏦红山人的祖，也就中华民族共祖”。🛹　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山—据说回🍋考古队驻那段不到1000米的路程，他🔦小心翼翼🎸用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧女性祖先塑像，身,,晚霞，走山岗、走丛林，五💤年的历史🏃‍♂️活生动起。　　如在牛河梁🏣古工作站期驻扎的宁省文物🥜古研究院究馆员、野考古发领队郭明也是一位🎃性。“这女神的指🟤。”张星笑称，自从事红山🧚‍♂️化考古、究的经历“也都是👠为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽🕥是研究中🩺文明起源🕛重要区域🚍也是中国📦代考古学肇始地之⛪。红山文🧝的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达-,据最早在🎹西地区开🦒考古工作😖学者梁思👏的建议，式提出“🤿山文化”🌗定名。上🕳️纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研,-西辽河上地区文明进程及中🤿文明起源征的重要🏟️容。　　6月中旬，文化传承展座谈会🎰开不久之🤬，《中国道》采访💈一行踏上🐉西这片土-,-，探秘红文化。　🔆文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推💸着我们对华文明的源、形成-发展不断寻。　　-,山文化距🛀约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开🤸‍♀️进入鼎盛期。红山🙋‍♀️化覆盖了,辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及🙉宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、🧶称为“红文化第一⛈️”的郭大表示，红📶文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，⚰️辽宁省文🔚考古研究🍎接受《中报道》记🐞专访时，🐌一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处🕵️牛河梁遗👋，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高,,,期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，🟧世界为之◼️目。　　国是世界大文明古💓之一，但🉐入现代社后，史学点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时🔛，因为缺🐏实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时,导师，由创建的考学文化区类型理论中国文明🔉源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“🥁山文化坛🕐庙、冢三🤾‍♂️遗址的发🕷️，代表了国北方地💋史前文化展的最高平，从这我们看到中华五千文明的曙🚞。”　　夏代往前龙山时期龙山时期父系社会再往前是🥎韶时代，母系社会红山文化👇当于仰韶🐬化的晚期就是母系会那个阶♍。红山文突然出来☢️一套东西与进入国文明社会👷关，甚至业界一时,-接受不了”郭大顺忆说，“🥭往说中华明起源都以中原为心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现、庙、冢这种成套💼礼制性东😂非常不一😱，引发海外的广泛🎄注。”　中国社科考古研究研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，🏋️祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发的核心。牛河梁遗🧍多个大型🐧会公共礼活动设施💡建设，显了强大的会动员能；由石墙🟥筒形器所-筑的大型葬附属设🧙‍♂️的建设、器的规范🤿使用与分🔡，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化🔓工代表了产技术和🧑🏾‍🤝‍🧑🏾会管理的高水平。他告诉《国报道》⛹️‍♂️者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂👆、撞击、合，并指👭🏼这三种模发生的区🧭，“从关西部起，🙅‍♂️渭河入黄-,，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河🏒冀西北，向东北与西老哈河大凌河流连接，形👷‘Y’字形文化带…🎀它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所，它也是国文化总🎄系中一个⛹️‍♂️重要的直系。”　“直根系--上的牛河遗址，将以考证的华文明史👩‍🚀前推了1000多年。红山文化👑神像侧面🍗。(供图/辽宁省文考古研究🧘‍♂️)　　“坛庙冢玉龙🧍”　　牛梁遗址的👾现，与一-,-斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市’平县做文普查前的训，一位化站站长🔕映了一个要信息：🚴‍♀️近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天🦸‍♂️训一结束📷郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环🥨这也是红文化玉器🧟‍♂️墓葬中第次正式发🎷出土。　随后，独的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为☂️二地点，为第一地——用作女神庙遗🚄所在地的👨‍🔬号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁👑中心部位😴一个由主📙、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室🤎局遗迹经☺️发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人’塑像重见日，震动⚖️内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐🐺了上去…”郭大顺后来描述。　　在🎬一地点和🚽二地点的、坛、冢合建筑群🥚，女神庙👩🏼‍🤝‍👨🏿能为整个🕶️址群的核🆕。结合与他红山文🧎遗址的对,,,，可以基认定牛河遗址群是个红山文的圣地和♋祀中心。　郭大顺🈹红山文化重要的内👦归纳为“庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告🧑🏽‍🤝‍🧑🏼《中国报》记者，河梁遗址🙂具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与📕天的礼制🙍‍♂️筑，其结🐹与布局从5000多年前的红山🎚️化一直延💚到明清时的北京，💁现出强大传承力，表明红山化确为中🔔文明的直🤟系。　　红山文化的玉器，👐是被大众知。目前-知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自🌡️区东南部,辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古🤨掘出土红文化玉器量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经😥贯通天地👩🏽‍🤝‍👩🏼沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质🔵体；龙、等后世崇的图腾和🥔吉祥寓意精神信仰经在红山🧬器上彰显🐜“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收🧓的红山文陶器。在🎣时制陶技发达的情下，这件🦪罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测🍂可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红👩🏽‍🤝‍👩🏼文化，是何形成、👩‍🦱展并影响世的？　,,张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三族群集团🪓《中国报》记者进了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北就形成分☘️以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳陶集团活在黄河中，主要是河流域；🙅‍♂️面陶集团太行山以👾的黄河下🉐地区；之纹集团主-在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍🧫出了小口底瓶、小🧰尖底瓶和,,,腹罐，发了彩陶，在素面陶团的参与，进而分🈯成以鱼纹陶为特征🏣一支和以花”样彩为特征的🥠一支，他可能就是说中的华👩‍🎓集团；素陶集团则😣釜和支座组合进化👶成了鼎，🌘个集团可与传说中🤬东夷集团关；之字⛓️陶集团在展之字纹🧂形罐主体器物群基上，升华对龙的形🤪的表述。🕓　“红山化和红山明就是这个集团碰👨🏿‍🤝‍👨🏼、交流、㊗️合的产物”张星德🏹示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中🔧部，进入🦜西北部和部，最终达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰,，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界👩‍❤️‍💋‍👨成平衡和-同。在距🧝‍♂️5500年左右，绳-陶族群向面陶族群张，继而🧚红山文化撞、融合从而打破,红山文化🙎‍♂️域内原有群的平衡之字纹陶👮群重新在➗拉木伦河👭🏻南出现。🤍　“所以时牛河梁👩🏼‍🤝‍👩🏻现了女神☎️这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯📢同祖先，免冲突，求建立新序的表现☹️他们从千▪️口口相传😐记忆里，造出祖先😸形象。”星德对《国报道》者表示，这个意义👷去理解，女神庙阶起，牛河🐂就应该是山文化的🙋教圣地了　　郭大从古国文↕️角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又🛣️周边主要华北平原韶文化有🤵切交流。别是红山化晚期，🤑北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中🏜️量出现，现出红山人对待异😱文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢🪁为主体的国出现的动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山🍶化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　🪁“玉猪龙🎶，是大众知的红山化器物名。不过，🤙大顺认为个名称不确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记️⃣表示，猪🐯耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社🐸形态以渔为主，熊形象作为👨‍🚒化了的礼🏀器物符合🌡️理；牛河遗址积石’中又多次现熊骨，🛋️明红山人🍒以熊为祭🧑🏾‍🤝‍🧑🏾习俗；女🈸庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周’晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是👩🏽‍🤝‍👨🏻么的时候🦵可以以形来命名”“马蹄形--箍”和“☕口筒形玉🥟”的名称🐝是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，🤼少学者将🧙‍♀️山文化与🎷帝时期的帝部族联👩‍🔧起来，且载黄帝“📹有熊氏”,,,这样“玉龙”神器🌌“有熊氏之间就有明显关联显然，郭顺是倾向🙂这种关联✒️。　　这🌔一个“传🆘”与“信”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为，史记·五😌本纪》有句话非常要：“神氏世衰”🎅“诸侯相伐”。“-就说了两时代，神⏺️氏是一个🎞️代，诸侯🌡️侵伐是一时代。神🚣‍♀️氏衰，可🖤是仰韶文迁徙；诸相侵伐，-能不是打，而是文🔍频繁地交。也恰恰仰韶文化🐫期，红山👫🏻化和仰韶化开始南交汇；大💽口文化进中原地区对仰韶文、河洛地🍔产生了非大的影响🍡而江汉地的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵🤾‍♂️”就是五🎥迁徙的时框架和时🪑特点，从💃古和文献可以印证“这才是古，不能🙎‍♀️等着发掘文字。但-具体怎么🎵认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度🅾️大一些。💄　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的🍑在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现征军事的🧅钺，而文中记载的帝骁勇善㊙️，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教⭕革，“绝天通”，握祭祀专🖍️权，成为神的代言。　　“明探源的🤺本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表，考古不⛓️对等去印传说，但☺️不能回避🎿说。“不🤽‍♀️只等着发🙌文字，殷发现甲骨了，商代定了；而-里头原来是夏都，在说没有-,现文字，👨‍💻不能确认⚙️考古学是个独立学，要用自的独立学🎗️方法，用物资料复🎞️古史，让史‘说话➗。”他说　　体现华文明的🍦性　　“🚮近平总书🥉概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山📕化。”郭顺表示，山文化为国历史进奠定基础中华文明🕠千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中🧚民族未来🕗历史道路-向。　　🛡️山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不守，对周文化的先因素能够别，为我-用。你看山文化中❄️陶，都是来因素，吸收、传🐗和创新，且很多彩🕴️被用作祭🏭仪器，这☀️反映出红文化的包🏿性和创新不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　👕星德表示🌾红山文化📭千年的族认同，交👢融合，促了红山文对族群的,,聚，进入族群认同段。在历🟣发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。🏅集中体现中华文明🤞出的统一。　　郭🐘也表示，🌒山文化体🥯出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社📤特征是中民族重要🌛文化底色,,红山文化祀礼仪性📄址中所显🔍出的规范一致性与常生活领中的多样🧎包容性是👬🏽文化特点突出表现　　“红🛣️文化有1000年的认同基础，这种文化👆同和发展式的认可🧾成高度一，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也🧏‍♂️中国传承🥏千年继承🧍来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的明史发展📍是这么过的”。　以牛河梁址为代表红山文化🦁古，涉及国文明史今5000年前这一🎃键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社--文明化进研究”已纳入“考🍺中国”重🖼️项目。　在牛河梁古工作站《中国报》记者见,参与“考中国”重项目的十🤖位大学生一位中国民大学的😞硕士生向者介绍了们的日常作。他们春洋溢，🛴信而充满情，红山化百年考，正有着🅰️春力量不加入——️⃣许未来，们离红山祖们的距，会更近点。　　🧠大顺著名古学家、⏭️宁省文物古研究院🏾誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—🌌　　红山🕜化为什么👨🏾‍🤝‍👨🏽“直根系　　中国道：红山👩🏽‍🤝‍👩🏼化有什么点，在中文明的起、形成和🗑️展中起到什么样的🎶用？　　🐐大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照😃往史学观🦢，中国文史只能从4000多年前的夏代🩹起，而红文化的考新发现，📚这一源头,,溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制㊗️态的玉器🐽将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最🍄的礼制形📁，反映了国在文明⛹️‍♂️源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强🤽‍♂️的传承力👩🏿‍🤝‍👨🏻也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报🩳：如何理红山文化🩺中华文明直根系？　郭大顺😥最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家高层次祭与祭天的制建筑，-,-结构与布从5000年前的红文化一直续到明清📏期的北京是中华五年文明起↕️的象征，💄是中华文与文明连不断的实👩🏽‍🤝‍👩🏻。红山文“唯玉为”，形成玉为载体🐠礼制形态以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看🐲可以说红👨‍👧文化是中👺文明这棵树根系里-直根系。☠️　中国报🧎：也有不🐊人认为红文化还不“古国”👭🏽如何判断山文化已进入文明段？　　🍅大顺：如我们从专界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体🌿护坡式”墙结构与🌂山文化早😐的城墙结相同，这👩‍🎨进一步证牛河梁遗™️第一地点方形山台🎌城址，说🥍第一地点具都邑规🩰。在牛河第二地点,,,一座墓葬，曾经发🚮出一件红✂️耳环，从时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的👰度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素⛓️来套。　中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发🙅‍♀️出土曾引国外的广关注，神😾、神像在外古文明🆕也都存在⛔远古历史🧑，它们有有可能进过文化交？　　郭⛳顺：是有能的。比牛河梁遗🥭出土过玉贝，这种🛢️贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的💆‍♀️息通过这形式留下痕迹。从🦿间上来看🈲红山文化-两河流域🧥印度河流🤨、埃及的文明在时🧇上相近。📜山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等🧟何形图案这种纹饰韶文化里🥠有，而在😠亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但有很多共🈚之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报👨🏿‍🤝‍👨🏾》2023年7月刊)【编辑:邵婉云⏮️

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