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　　从红山升中华文明的曙　　文/《中国报道》记者徐牛河梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研究🔥　　1985年10月，一个电闪雷鸣的雨夜23岁的女考古队员张星德捧装有女神像的盒，在当时牛梁红山文化遗发掘领队孙守和郭大顺的带下，去辽宁兴拜访苏秉琦先💄。　　将近40年过去了，早💁‍♂️是红山文化研专家的辽宁大历史学部教授博士生导师张🅾️德还记得苏秉🧬先生端详女神的情形，“他是像看神的塑，而是像看亲、家人”，那是张星德第一🐎听到苏秉琦说她是红山人的祖，也就是中民族的共祖”　　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后，大一致推荐，由掘现场的唯一名女队员魏凡👩‍🦲着女神像下山—据说回到考队驻地那段不1000米的路程，他们小心翼地用了近一小时才走完。位年轻的女考工作者手捧着’性祖先的塑像身披晚霞，走山岗、走出丛💿，五千年的历鲜活生动起来,,　　如今在牛梁考古工作站⏪期驻扎的辽宁文物考古研究🐞研究馆员、田🕧考古发掘领队明，也是一位性。“这是女的指引。”张德笑称，自己-事红山文化考’、研究的经历🤼‍♀️“也都是因为女神结下的缘”。　　红山🔐神像就像一把🎼满隐喻的钥匙为破解红山文之谜打开了一🚶‍♂️门。　　辽西研究中华文明源的重要区域也是中国现代古学的肇始地一。红山文化发现始于20世纪初。1935年，赤峰红山🗃️遗址出土了一新石器时代器。1954年，考古学家尹达据最早在辽西区开展考古工的学者梁思永⏰建议，正式提“红山文化”定名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址的发，红山文化成研究西辽河上地区文明化进及中华文明起🧑‍🤝‍🧑特征的重要内。　　6月中旬，在文化传承展座谈会召开久之后，《中报道》采访组行踏上辽西这土地，探秘红文化。　　文的曙光　　我是谁？从哪里？往何处去？个哲学“终极💆问”，推动着们对中华文明起源、形成与🌆展不断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期，在5500年前后开始进入鼎盛时期红山文化覆盖💩西辽河流域、小凌河流域、✖️河流域及周边区，涉及辽宁内蒙古和河北省份。　　辽省文物考古研院名誉院长、称为“红山文🦓第一人”的郭顺表示，红山化是“原生型🈴的古国文明。年85岁的郭大顺，在辽宁省🎡物考古研究院🕋受《中国报道🧞记者专访时，👲一天刚从牛河遗址考察归来🍇　　位于辽宁👲朝阳市建平县👨‍🦽凌源市交界处牛河梁遗址，☁️护区面积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红山文的晚期，也是山文化的高峰🔭，发掘出了女庙、大型祭坛积石冢群、大玉礼器和陶器让世界为之瞩。　　中国是‼️界四大文明古🌒之一，但进入🆕代社会后，史😯观点认为中国文明史只能从4000年前的夏代算起，此前1000年只能作为传说时代因为缺乏实物据。苏秉琦先是郭大顺在北大学读研究生的导师，由他建的考古学文区系类型理论中国文明起源部曲(古国—方国—帝国)、三模式(原生型、次生型、续生📳)系统观点，在考古学界产生远影响。牛河遗址发现后，秉琦指出：“山文化坛、庙冢三种遗址的现，代表了我北方地区史前化发展的最高平，从这里我看到了中华五年文明的曙光”　　“夏代前是龙山时期👨‍🎤龙山时期是父⚔️社会；再往前仰韶时代，叫🖍️系社会，红山化相当于仰韶化的晚期，就🚭母系社会那个段。红山文化然出来这一套👥西，与进入国文明社会有关甚至专业界一都接受不了。郭大顺回忆说“以往说中华明起源都是以原为中心，长🥁以北的文化是中原影响，但没想到牛河梁❣️址区先是发现器，后来又发坛、庙、冢，👭🏻种成套的礼制♍东西非常不一，引发海内外广泛关注。”　中国社科院🌖古研究所研究、牛河梁遗址古发掘项目负-,-人贾笑冰表示祭祀礼仪行为🧑礼制是红山文🦗社会与经济发的核心。“牛♿梁遗址多个大社会公共礼仪动设施的建设显示了强大的😅会动员能力；石墙、筒形器构筑的大型墓🧑🏾‍🤝‍🧑🏽附属设施的建、玉器的规范使用与分配，明社会等级规,-的确立；与祭🐵礼仪相关的筒器与玉器的生及专业化分工🍰表了生产技术社会管理的最水平。”他告🤾《中国报道》者。　　苏秉先生在《中国🏐明起源新探》书中提出了中文明起源的三模式：裂变、击、融合，并出这三种模式生的区域，“关中西部起，🌜渭河入黄河，汾水通过山西境，在晋北向🧑🏾‍🤝‍🧑🏼与内蒙古河套区连接，向东🔮经桑干河与冀🆒北，再向东北辽西老哈河、凌河流域连接形成‘Y’字形文化带……它中国文化史上👩‍🦳是一个最活跃民族大熔炉…所以，它也是🐕国文化总根系一个最重要的根系。”　　直根系”上的河梁遗址，将💇‍♂️以考证的中华明史向前推了1000多年。红山文化女神像面图。(供图/辽宁省文物考研究院)　　“坛庙冢玉龙凤　　牛河梁遗的发现，与一斜口“笔筒”关。　　1981年，郭大顺在朝阳市建平县文物普查前的🙏训，一位文化站长反映了一重要信息：附马家沟老乡家一个“玉笔筒😈。第二天培训-结束，郭大顺骑了15公里的自行车赶到马,,沟，见到了那🎢“玉笔筒”—🚒这种器物一度叫作“马蹄形箍”，研究者推测这是用来🕎发的，现在这器物更普遍的↕️称是“斜口筒玉器”。考古作者又找到了物的出土地牛✏️梁山冈，发现一座东西向、🦾2米、宽0.8米的石棺墓。🪔葬中发现了一玉环，这也是山文化玉器在葬中第一次正发掘出土。　🍦随后，独特的👯石冢、三重圆坛的形制相继发现。但这个早发现的牛河遗址点后来被号为第二地点因为第一地点😷—用作了女神遗址所在地的号。1983年10月，在距第二地点西北约公里牛河梁主梁的中心部位一个由主室、💲右侧室、北室南三室连为一的“亚”字形室布局遗迹经🧙发掘显露出来11月2日，在主室西侧，一完整人头塑像见天日，震动内外。“她仰朝天，微笑欲，似流露着经长等待后又见日的喜悦，于人们一齐围了⏫去……”郭大在后来描述说　　在第一地和第二地点的、坛、冢组合筑群中，女神可能为整个遗群的核心。结与其他红山文遗址的对比，以基本认定牛梁遗址群是整-红山文化的圣🤰和祭祀中心。🌦️　郭大顺将红🟦文化最重要的容归纳为“坛🎦冢玉龙凤”，👷这是中华文化⚰️统中最核心的西”。郭大顺诉《中国报道记者，牛河梁址已具有按南中轴线分布的🏅北庙南坛”布💂‍♀️，庙与坛作为家最高层次祭与祭天的礼制🎳筑，其结构与局从5000多年前的红山文🌍一直延续到明时期的北京，现出强大的传力，也表明红文化确为中华明的直根系。🛀　而红山文化的玉器，更是🅰️大众熟知。目所知，红山文玉器的出土数达300多件，主要分布在内古自治区东南和辽宁省西部区。牛河梁遗🥌是迄今为止经正式考古发掘土红山文化玉数量最多的地。红山文化中🍉现出“唯玉为-”的风俗，玉已经是贯通天🚵‍♀️、沟通祖灵和👸灵、彰显身份礼仪核心物质💊体；龙、凤等😜世崇拜的图腾有吉祥寓意的神信仰已经在山玉器上彰显“龙的传人”此肇始。　　宁省文物考古究院收藏的红文化陶器。在时制陶技术发🥪的情况下，这🚚陶罐的盖子有☂️修复后使用的迹，所以推测🧴可能有特殊的义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北的红文化，是如何成、发展并影后世的？　　-星德用绳纹陶-,、之字纹陶器素面陶器所代👭的三大族群集向《中国报道记者进行了阐。她表示，至💁在距今8000年前，在中国方就形成分别™️绳纹、之字纹素面陶器为特-的三大族群集。绳纹陶集团’动在黄河中游主要是渭河流；素面陶集团👩‍❤️‍💋‍👩太行山以东的🦼河下游地区；👁️‍🗨️字纹集团主要’辽西地区。　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团生出了小口平瓶、小口尖底和鼓腹罐，发了彩陶，并在面陶集团的参👜下，进而分化🥬以鱼纹彩陶为征的一支和以花”样彩陶为,征的另一支，们可能就是传🍘中的华夏集团🏿素面陶集团则🍇釜和支座的组进化形成了鼎这个集团可能传说中的东夷团有关；之字👼陶集团在发展字纹筒形罐主的器物群基础，升华了对龙形象的表述。　“红山文化🤓红山文明就是三个集团碰撞-交流、融合的物。”张星德🚨示，在6500年左右，黄河游地区的族群👩🏿‍🤝‍👩🏻先开始扩张，’条往内蒙古中,部，进入山西部和中部，最到达山西南部-区；另外一支北进入辽西，🤘之字纹陶族群生碰撞，对当土著进行排他驱赶，两者以拉木伦河为界💧成平衡和认同在距今5500年左右，绳纹👨‍⚕️族群向素面陶群扩张，继而🍯红山文化碰撞融合，从而打🚔了红山文化区内原有族群的🎵衡，之字纹陶群重新在西拉⏯️伦河以南出现❔　　“所以此牛河梁出现了神庙这样大型祭祀性建筑应🥽不是偶然，而👩🏼‍🤝‍👩🏻红山人追溯共祖先，避免冲，寻求建立新序的表现。他从千年口口相🐂的记忆里，塑出祖先的形象”张星德对《国报道》记者💡示，从这个意上去理解，自神庙阶段起，河梁就应该是山文化的宗教地了。　　郭顺从古国文明🎭度解读说，红古国有当地上🔰年文化发展的厚基础，同时🥨与周边主要是北平原仰韶文有密切交流。别是红山文化期，南北交流于频繁，如中式彩陶在红山化祭祀遗址中量出现，表现🆚红山先人对待❄️质文化因素的大包容性，也为以“坛庙冢为主体的古国🐆现的原动力。🗜️北文化交汇既👗红山文化在5000多年前进入文明社会的动，也为奠定中-,-文明多元一体🐾局的形成基础出贡献。红山©️化斜口筒形玉🆔。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　　“玉龙”，是大众✌️知的红山文化物名称。不过郭大顺认为这名称不准确，🤤该叫“玉熊龙。　　郭大顺-,《中国报道》者表示，猪的👨‍🚀朵扁宽尖，熊耳朵短厚圆，两者区分非常️⃣显；红山古国👩‍👦‍👦会形态以渔猎🏐主，熊的形象为神化了的礼器物符合情理牛河梁遗址积🥎冢中又多次发熊骨，说明红🌵人有以熊为祭习俗；女神庙址也出土过熊💕颌泥塑件，也明熊与祭祀仪相关。　　辽省博物馆研究员周晓晶将“🙏猪龙”称为“🧑🏾‍🤝‍🧑🏼形龙”，在“知道它具体是么的时候，可以形状来命名🐗。“马蹄形玉🏿”和“斜口筒玉器”的名称是这种情况。　不过，名称后不只是“像么”的问题。着考古发现，少学者将红山化与五帝时期黄帝部族联系来，且史载黄“号有熊氏”这样“玉熊龙神器与“有熊💶”之间就有了🧠显关联。显然郭大顺是倾向这种关联的。　这是一个“说”与“信史的辩证关系。,　5000年前正处于传说中五帝”时代。大顺认为，《,,记·五帝本纪有两句话非常🐡要：“神农氏衰”和“诸侯侵伐”。“这说了两个时代神农氏是一个🦗代，诸侯相侵是一个时代。👨‍🦳农氏衰，可能仰韶文化迁徙🐅诸侯相侵伐，🐃能不是打仗，是文化频繁地汇。也恰恰在韶文化晚期，山文化和仰韶化开始南北交；大汶口文化入中原地区，仰韶文化、河地区产生了非大的影响，而汉地区的屈家文化也北上。🔯　　郭大顺强，“诸侯相侵”就是五帝迁的时空框架和⛵代特点，从考和文献都可以证，“这才是古，不能只等,,发掘出文字。🎽是具体怎么确谁是黄帝，谁蚩尤，谁是尧舜，难度要大,-些。”　　“🧙‍♀️说”与“信史🐊确实也存在鸿。黄帝集团的📌在地，有多个-,本。红山文化💂‍♀️有祀无戎”，少发现象征军的斧钺，而文中记载的黄帝↙️勇善战，曾战尤于涿鹿之野不过，黄帝之颛顼通过宗教革，“绝地天-”，掌握祭祀🧞‍♂️属权，成为天的代言人。　😖“文明探源的本目的是要复🏠古史。”郭大🚙对《中国报道记者表示，考不能对等去印传说，但也不回避传说。“🐝能只等着发现字，殷墟发现骨文了，商代定了；而二里原来说是夏都现在说没有发文字，就不能认。考古学是个独立学科，用自己的独立🌫️科方法，用实资料复原古史让古史‘说话🍮。”他说。　体现中华文明特性　　“习平总书记概括😧中华文明的5个突出特性，第个特性就是连性。中华文明千年连绵不断集中系统的根就是红山文化🦢”郭大顺表示红山文化为中历史进程奠定础，中华文明千年传承至今连绵不断，这📏中华民族走自的道路非常重，也决定了中民族未来的历道路方向。　红山先人对待质文化因素也🧆现出巨大的包😣和创新性。“📯山文化一点也保守，对周围化的先进因素够辨别，为我用。你看红山化中彩陶，都外来因素，被收、传承和创，并且很多彩🤧被用作祭祀仪，这就反映出💧山文化的包容和创新性不是🧲般的高，值得们现在借鉴。郭大顺说。　张星德表示，🖖山文化上千年族群认同，交融合，促使了山文化对族群凝聚，进入了群认同阶段。⛰️历史发展推进区域国家、族大碰撞的阶段😫它能够实现认优先。这集中现了中华文明出的统一性。　郭明也表示红山文化体现以社会认同、化认同为基础“大同”观念,开放、包容的会特征是中华族重要的文化色，红山文化祀礼仪性遗址所显示出的规🧹、一致性与日生活领域中的样与包容性是🐫文化特点的突表现。　　“😪山文化有1000年的认同基础，对这种文化同和发展方式认可达成高度致，探索出自⛑️发展的道路，👩‍🦳断追求文明交互鉴。所以面冲突的时候，们知道怎么选、怎么做。”+星德告诉《中报道》记者，🧶和合发展”是🍴山文化发展的👩‍👩‍👧‍👧径，也是中国承几千年继承来的传统，充体现了中华文🏉的和平性。“以中华民族是👨‍🦱爱和平的民族五千年的文明发展就是这么🎊来的”。　　牛河梁遗址为➖表的红山文化💆‍♂️古，涉及中国明史距今5000年前这一关键时期，是解开华文明起源的把钥匙。但我对牛河梁遗址认识还很有限女神庙等重要址还没有深入掘。如今，“👨‍🔬山社会文明化程研究”已经🌀入“考古中国重大项目。　👱在牛河梁考古🏩作站，《中国,,,道》记者见到与“考古中国重大项目的十位大学生，一🙋‍♂️中国人民大学女硕士生向记介绍了他们的🏥常工作。他们春洋溢，自信充满热情，红💦文化百年考古正有着青春力不断加入——许未来，我们红山先祖们的离，会更近一。　　郭大顺🚛名考古学家、宁省文物考古究院名誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大——　　红山👩‍❤️‍💋‍👩化为什么是“根系”　　中🥕报道：红山文有什么特点，中华文明的起、形成和发展起到了什么样作用？　　郭顺：红山文化今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发。按照以往史观点，中国文史只能从4000多年前的夏代算起，而红山💆‍♂️化的考古新发🌬️，把这一源头溯到5000多年前。牛河梁👨‍🏭址是红山文化高峰期，发掘了按南北中轴😺分布的“北庙坛”和大量礼形态的玉器，礼仪制度规范、制度化、体化，是目前能🥴确认的、中国🔎早的礼制形态反映了中国在🤎明起源和国家成过程中的自发展道路和特，表现出强大传承力，也表红山文化确为华古文化的直系。　　中国道：如何理解山文化是中华明的直根系？　郭大顺：最🍟要的就是礼仪🥥度的传承。尤’是庙与坛作为家最高层次祭🥔与祭天的礼制⤵️筑，其结构与局从5000年前的红山文化🗾直延续到明清期的北京，是华五千年文明👠源的象征，也中华文化与文连绵不断的实。红山文化“玉为葬”，形以玉为载体的制形态和以玉⏪为表现形式的的崇拜。从红文化对后世文的影响来看，🚠以说红山文化中华文明这棵树根系里的直🚂系。　　中国👐道：也有不少认为红山文化不是“古国”,-如何判断红山化已经进入文🍓阶段？　　郭⛅顺：如果我们专业界传统说的文明“三要🤍”来看，牛河,-遗址第一地点👰持续发掘，发女神庙外墙体.护坡式”石墙构与龙山文化期的城墙结构同，这也进一证明牛河梁遗第一地点的方山台即城址，明第一地点已💯都邑规格。在河梁第二地点一座墓葬中，经发掘出一件🩲铜耳环，从当的高温技术来，可能已经掌👩‍🦽了炼铜技术。前，文字还没发现，也许那候有文字，写⏰帛上，没有保下来。　　实💪上，中国有自🧼的文明起源道🧆与特点，红山化5000多年前已经达到非发达的程度，王者大墓代表☘️社会等级分化⚱️有祭祀礼仪的度化、信仰的系化，这是非🍡了不得的，说当时确实已经💟入文明社会，一定非要用“要素”来套。　中国报道：河梁遗址的女庙、女神像发🈂️出土曾引起国🆖的广泛关注，🔢庙、神像在国古文明中也都在。远古历史，它们有没有🎴能进行过文化流？　　郭大：是有可能的比如牛河梁遗出土过玉海贝☯️这种海贝印度🧔才有，红山人玉来仿制海贝说明他们见到这种东西，不是直接的还是接的，这种来❣️远方的信息通这种形式留下痕迹。从时间来看，红山文与两河流域、度河流域、埃-的古文明在时上相近。红山化中有一种彩🦰，上面呈棋盘式分布等腰三👨、直角三角纹菱格纹等几何图案，这种纹仰韶文化里没👩‍🎨，而在西亚一🤹‍♂️常见。种种迹🙌表明，东西方明起源道路虽有差别，但又很多共通之处体现了文明的流互鉴。　　(来源：《中国道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云】

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