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最新版本: im体育官网首页V9.6.17
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
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　　中新社云南普9月19日电题：新晋世遗“普洱景迈古茶林文化景观”💇何而来？　　——,,,访普洱茶祭茶祖习传承人苏国文　　新社记者缪超　　45届世界遗产大会正在沙特首都利雅举行，中国申报的普洱景迈山古茶林👨‍🍳化景观”通过评审🧂列入《世界遗产名🔗》，成为中国第57项世界遗产。　　👱‍♂️景观是中国西南地世居民族延续至今林下茶种植传统典例证，是可持续发的山地森林农业文景观的杰出代表。新社“东西问”近🐯专访景迈山芒景村、普洱茶祭茶祖习传承人苏国文，讲景迈山世居民族祖⚫缔造世界遗产“普🏒景迈山古茶林文化观”历程。景迈山🈸茶林。刘冉阳摄　🧠现将访谈实录摘要下：　　中新社记：人们来到景迈山🦟从何欣赏“普洱景山古茶林文化景观？　　苏国文：普景迈山古茶林文化⏳观位于中国西南边的云南省普洱市澜县，遗产地总面积19095公顷，世居有布朗、傣、哈尼佤、汉5个民族。景观包括5片古茶林、9个传统村落、3片分隔防护林。人们到这里，一是看古林，二是看与茶文👩‍👩‍👦‍👦紧密相关的原住民-寨。航拍翁基古寨刘冉阳摄　　相较世界上著名的梯田、农庄式台地茶园🥩景迈山古茶林不仅🚘史更为悠久，其传的林下种植方式和用森林生态系统稳性的维护方式也具📵鲜明特色。早在现🔈茶园种植技术普及，景迈山的先民已利用有限的林下开，为茶树生长创造想的光照条件。完👨‍🚒的森林生态系统自🔦一套“活”的机制🍪帮助人们不用农药化肥就能生产出高量的有机茶叶。例：在古茶林中保留栽植桂花树、多依、樟树，其特有的味会传递给茶叶，茶叶具有天然香气还能抑制某些病虫。各世居民族自古持万物有灵的观念有独特的茶祖信仰以“和”为核心的👯‍♂️文化、保护生态的规民约以及互敬互的风俗习惯，实现人与茶、人与自然高度精神联系，构🐯了景迈山古茶林延千年的生态价值观👩🏻‍🤝‍👨🏾显示出对当今社会持续发展具有重要义的生态伦理和智。翁基古寨家家户☺️屋檐上都有象征茶“一芽两叶”的图。刘冉阳摄　　走景迈山各个世居民👨‍👧‍👦村寨，可以看到自-延续的社会发展体👨‍✈️。靠近村寨的山顶当地人视为神山，各村寨的水源地，到严格保护。古茶、分隔防护林和村则分布在海拔1200米至1600米之间，种植粮食和蔬🛡️的田地，在海拔更的区域，避免开垦种植过程中对古茶🕗的干扰。祖先建寨初，先设立每个村的寨心——景迈山各族民众认为每个子都有守护神，而神的居所就在寨心为得到寨神庇佑，寨心为中心，村民🔸地取材，用竹子木-建造房屋，为适应雨潮湿的气候，形⤴️了底层架空的民居式。以古茶林为核的生产、生活和生用地的合理分配和持续利用，创造了在森林中、村在茶中、耕地和其他生📟活动在茶林外的智山地人居环境，是😁持续发展的山地森💈农业文化景观的杰💠代表。消防员在翁🌐古寨巡逻。刘冉阳🐣　　中新社记者：迈山世居有布朗、、哈尼、佤、汉等族，各民族祖先是何共同缔造出这一遗景观的？　　苏-文：传说大约公元10世纪，布朗族从云南西南部辗转缅甸入景迈山，以狩猎生，是这里的野生’树拯救了疫病中的朗族，族人从此认🏀并铭记这一神奇的物，并称之为“腊。后来首领帕哎冷领族人到大森林中🍚回野生茶苗、茶籽种植在寨子内外、前屋后，开始驯化💉生茶树。因为茶味甘凉，有清热解毒消食解酒、清心提等功效，因此早期,,茶叶在景迈山主要作为药物使用，用治疗疮毒、冷斑、泻等。景迈大寨的族姑娘在茶园采茶刘冉阳摄　　随着茶树的栽培，景迈先民将茶树种植作主要生产活动，茶的功能也由药用发为食用，形成了以当菜吃的茶饮食文👩。布朗族中流传着样一句话：“上山🏘️带饭可以，不带‘🤳’(茶)不行。”布朗族上山采茶，一🌶️只带冷饭和一点盐、辣椒，不带菜，午吃饭时采一把茶鲜叶，蘸盐巴、辣吃便可，如今这里💞行的凉拌茶、鸡蛋等就是这种传统食的延续。　　继布族之后，景迈山渐聚居了傣族、哈尼🧏‍♂️、佤族、汉族的居🍄，成为和谐共处的族大观园。傣族的来，极大丰富了景山茶叶种植加工技。　　中国是茶的🌙乡，传统制茶技艺要集中于秦岭淮河,南、青藏高原以东江南、江北、西南华南四大茶区，相🥡习俗在中国各地广流布，为多民族所享。14世纪，傣族来到景迈山，带来传统制茶技艺，饼🖨️开始出现在景迈山这极大方便了茶叶储和长距离运输。🔉此，茶叶在景迈山仅是药材和餐桌佳,-，也成为独特的饮，以及人们日常生中礼尚往来的礼品并逐渐发展成为一商品。明清时期，〰️迈山古茶被指定为-,茶后，古茶林种植👐积逐渐扩大，茶叶👯量进一步提高，古林成为景迈山各世民族的重要经济来🏞️。糯干古寨的村民查看室内晾干的茶。刘冉阳摄　　中人民共和国成立后🏌️‍♂️景迈山古茶林在政引导下得到更加有保护。近些年，景山各民族共同制定👌庄规划和环境保护村规民约，古茶林规模、景观保持良，整体进入稳步延期。如今，景迈山存完好的5片古茶林面积达1180公顷，古茶树数量超过120万株，大多茶树树高2米至5米，较大的古茶树接近12米。茶叶，也是我🔨主要经济来源，去人均纯收入约2万元人民币，这其中90%来自茶叶。傣族姑娘仙金(右)和男朋友丁志雄(左)在糯干古寨进行网络直，向网友推介景迈和自家出产的茶叶刘冉阳摄　　中新记者：您是普洱茶茶祖习俗传承人，一文化习俗有何内🧠？　　苏国文：景🤬山的茶祖信仰是祖崇拜和自然崇拜的合。山康茶祖节，于茶叶药用时代。-,朗族祖先帕哎冷临时给族人留下一条言：要留下牛马，🚔遭自然灾害死光；🧝留下金银财宝，也吃完用完；就留下🛳️片肥沃的茶林，让孙后代取之不尽，之不竭。因此，布族把帕哎冷尊为茶🏨，每年四月礼祀，一年中最好的春茶给帕哎冷，在茶魂呼唤茶魂，祈求茶保佑茶林村寨。此，布朗族每户茶林都设一棵茶魂树，为自家的茶神予以💣祀。除布朗族外，🚂族居民也祭祀他们茶神树，并把带领民来到景迈山的部🟡首领召糯腊尊为茶。哎冷山古茶林茶🕓台遗址是当地布朗民众祭拜茶魂的神之地。易海菲摄　祭祀茶祖的仪式连着景迈山各族民众过去、现在和未来是景迈山维持社会序与强化茶农道德范的传承。我们要祭祀仪式上兑现对祖的承诺，并对祖🧢神和自然神作出遵道德规范、信守诺的宣誓：保护好古🔎林生态环境，保证让个人信誉蒙受污。　　祭祀仪式需景迈山各民族村寨同参与。翁基寨的🥄朗族负责栽剽牛桩糯岗寨的傣族负责🔍制拴牛的绳子，南♉寨的佤族负责提供-给帕哎冷与妻子谈爱时喝过的山泉…共同参与祭茶祖习演变为社区互动，促进民族团结、强人与自然和谐相处着重要作用。　　🦂新社记者：今后如保护、延续“普洱🚴迈山古茶林文化景”？　　苏国文：🎀迈山各世居民族，以茶为生的民族。📦林，是我们的生产所；茶园，是我们美好家园；茶叶，我们的主要经济来--。我们要像保护眼一样，保护好古茶和茶文化。景迈山统手工制茶技艺市传承人南康坐在火边，展示布朗族烤的制作过程。刘冉📐摄　　普洱景迈山茶林文化景观申报🟩界文化遗产工作于2010年6月启动，迄今已有13年时间。通过开展遗产申，不但遗产真实性完整性得到了有效护，还逐步建立起遗产保护管理相匹的管理、阐释、监、法律体系。值得提的是建立法律保🚜体系，近年来，云🦠省、普洱市相继颁实施专项法律3部、规章制度7部，完成对现行177项相关法律法规的收集整工作，确保了景迈各要素的保护管理作有章可循、有法🗽依。布朗族传统烤➖。刘冉阳摄　　这👩🏾‍🤝‍👨🏿申遗成功，将更好促进“普洱景迈山茶林文化景观”的护和延续。世居民🌉将发挥主体作用，🕵️‍♂️进景迈山文化传承生态保护和可持续展，防止过度商业，确保遗产的真实💻完整。此外，要打景迈山文化品牌，续挖掘景迈山古茶🕧文化景观的突出文👃价值，不断凝练和--承“村寨建在茶林、茶林隐在森林中🚜“林茶共生、人地🧞‍♀️谐”“山水为体、🧗‍♂️文为魂”的人与自和谐共生的生态智，不断提升景迈山名度和美誉度。(完)　　受访者简介：普洱茶祭茶祖习俗承人苏国文。刘冉摄　　苏国文，77岁，景迈山布朗族人之子。退休前是沧县一名小学教师曾获“全国扫盲先🏣个人”“全国民族🤥育先进个人”等荣称号。退休后回到乡芒景村潜心挖掘朗族历史和景迈山🏂文化，在景迈山开农村课堂，每月定为人们宣讲茶文化,知识，是普洱茶祭,,,祖习俗传承人。2016年联合国教科文组织特别表彰其为🏔️村社区中心(CLC)建设、促进终生教育和终身学习发展▶️出的重要贡献。【辑:唐炜妮】

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