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  中新社海å£4月18日电题:西方学者为何也高评è‹è½¼ï¼Ÿã€€ã€€ðŸšªâ€”专访四å·è½»åŒ–工大↩ï¸äººæ–‡å­¦é™¢å‰¯é™¢é•¿ã€æ•™万燚  中新社记者ðŸ èŒœç¿¼ã€€ã€€è‹è½¼æ˜¯ä¸­å›½å­¦å²ã€ç¾Žå­¦å²å’Œæ€æƒ³上的æ°å‡ºäººç‰©ã€‚20世纪70年代以æ¥ï¼Œè‹è½¼åœ¨é»„å·žã€å²­å—的贬谪学尤其å—到国内外学é‡è§†ã€‚  西方学者何也高评è‹è½¼ï¼Ÿåœ¨ä»–眼中,è‹è½¼åœ¨è´¬è°ªç»ðŸ‘¨â€âœˆï¸ä¸­ä½“现出怎样的文化格?其应对精神困境智慧有何当代价值?西方对è‹è½¼çš„多视角ðŸ“究解读,åˆå¦‚何看中ðŸŠâ€â™€ï¸æ°‘æ—形象的国际构建🌼  四å·è½»åŒ–工大学文学院副院长ã€æ•™æŽˆ燚潜心è‹è½¼ç ”究多年她在海å—出席首届中(æµ·å—)东å¡æ–‡åŒ–旅游大会期间接å—中新社东西问â€ä¸“访,对此👊行解读。  现将访ðŸ«å®žå½•æ‘˜è¦å¦‚下:  新社记者:在西方主🔟认知中,è‹è½¼æ˜¯æ€Žæ ·,人物?  万燚:西💙学界研究呈现的è‹è½¼象较为立体å¤æ‚,一é¢ï¼Œè‹è½¼æ˜¯ä¼Ÿå¤§çš„“é¢å¤©æ‰â€ï¼Œè¿½æ±‚自由个性ã€å¤šå…ƒä»·å€¼è§‚åŠ平凡中有智慧â€çš„哲👨â€âœˆï¸ï¼Œçƒ­çˆ±ç”Ÿæ´»ã€ç§¯æžèž世界的智者;å¦ä¸€æ–¹,è‹è½¼ä¹Ÿæœ‰æ™®é€šç”Ÿå‘½体身处精神困境时的ðŸ¤æ‰Žä¸ŽæŠ—争,ä¸æ–­è‰°éš¾ðŸ“¯å¼ åœ°æŽ¢å¯»è‡ªæˆ‘与世界关系,试图获致精神çªçš„和解与安å®ã€‚ 中新社记者:è‹è½¼çš„生é­ä¸‰æ¬¡è´¬è°ªï¼Œåœ¨æ­¤é—´ä¸ä»…在诗è¯æ–¹é¢ä½³ðŸªä¸æ–­ï¼Œä¸ªäººæ€æƒ³å¢ƒç•ŒðŸ‘©â€ðŸ¦²å¾—以å‡åŽã€‚在西方学🎬眼中,è‹è½¼åœ¨è´¬è°ªç»中体现出怎样的文化格?  万燚:西方者认为,在贬谪期间📺作为作家的è‹è½¼æ¸è‡»境。他å¯ä»¥æœ‰æ—¶é—´å🌨ï¸è‡ªå·±çš„ç»åŽ†å’Œä¸ªæ€§ï¼ŒðŸ‘Žç´¢æ–°çš„写作方å¼ï¼Œå‘🤩支撑他度过æµæ”¾æœŸçš„心æºæ³‰ã€‚  与国内界较多肯定è‹è½¼â€œæ–‡ðŸ¦—英雄â€çš„贬谪形象ä¸一样的是,西方学者å°†è‹è½¼è§†ä½œä¸€ä¸ªåº”对神困境的普通人。他多从如何对抗挑战的度深入剖æžè‹è½¼çš„内ðŸšä¸–界,认为其一直在éš¾ã€ç´§å¼ è€Œæ‰§ç€åœ°å自我与世界的关系,一个积æžçš„行动主义的姿æ€å‚与到改造世🈚的å„项事务中,ä¾ç„¶民造ç¦ï¼ŒåŒ…括赈ç¾ã€筑防御工事ã€ä¿®ç­‘堤👨â€ðŸ‘§â€ðŸ‘§æ²»æ°´ã€æ”¹å–„医疗设施。è‹è½¼è¿˜ä¸é—余力地ðŸ¹æœä¸€äº›å®˜å‘˜åŠ å…¥ï¼Œè¿™历å²ä¸Šå°‘è§çš„å‘生在🧑ðŸ¿â€ðŸ¤â€ðŸ§‘ðŸ¼å®˜èº«ä¸Šçš„事,且在儒👨â€ðŸ‘¨â€ðŸ‘§â€ðŸ‘§æˆ–é“家传统中都没有’应æ€æƒ³æ”¯æ’‘。  因-,在西方学者眼中,轼拥有心系天下è‹ç”Ÿä»çˆ±è‡ªç„¶ä¸‡ç‰©çš„情怀在具体的行政管ç†ä¸Š,-有充沛的精力与惊人创造力,称得上是一积æžä¸Žå‘¨å›´ä¸–界接触交èžçš„典范。在此æ„🌞上,è‹è½¼è¯æ˜Žäº†è‡ªèº«ðŸ“伟大,体现了他独特🦻文化人格。2023å¹´1月16日,四å·æˆéƒ½ï¼Œå››å·åšç‰©é™¢è·¨å¹´å¤§“高山仰止回望东å¡—è‹è½¼ä¸»é¢˜æ–‡ç‰©ç‰¹å±•âšªè¿Žæ¥æ–‡ç‰©ä¸Šæ–°ï¼Œã€Šæ½‡ðŸ“竹石图》《洞庭春色·中山æ¾é†ªèµ‹å·ã€‹ã€Š羡帖》手å·ä¸‰ä»¶è‹è½¼ðŸš•è¿¹é½èšã€‚图为中国美🦙馆è—è‹è½¼ã€Šæ½‡æ¹˜ç«¹çŸ³ðŸ§žâ€â™‚ï¸ã€‹ã€‚中新社记者安æºðŸ­ã€€ã€€ä¸­æ–°ç¤¾è®°è€…:“æ±å¹³ç”ŸåŠŸä¸šï¼Œé»„州惠儋州。â€å³ä½¿æ˜¯è´¬è°ª身,è‹ä¸œå¡ä¾ç„¶æ®šç²¾虑地为黄州ã€æƒ å·žã€州的百姓造ç¦ï¼Œä¸ºç™¾所爱戴ã€å°Šå´‡ã€‚西方者为何也高评è‹è½¼ï¼Ÿ 万燚:è‹è½¼ä¸€ç”Ÿå®¦浮沉,得æ„时少失æ„多,三次被贬,饱å—击和排挤,长期穷困倒,å´ååž‚åƒå¤ã€‚西💷学者高评è‹è½¼ï¼Œä¸»è¦是有感于他的人格魅和精神境界,è‹ä¸œå¡折ä¸æŒ çš„æ„å¿—å“æ ¼ã€观è±è¾¾çš„人生æ€åº¦æ°¸ðŸ•™æ¿€åŠ±ç€äººä»¬ã€‚è‹è½¼â€œä»™â€çš„称å·ï¼Œå°±æ˜¯å› ðŸ•’洒脱率性ã€é£˜é€¸æ”¾æ—·人格魅力而æ¥ã€‚  这一点上,西方学者🚉评è‹è½¼ï¼ŒåŒå›½å†…学者一致的。åªæ˜¯è¥¿æ–¹å­¦ðŸ”¹çš„学术兴趣更多èšç„¦è‹è½¼å¯¹è‹¦éš¾çš„超越上🤳如艾朗诺(RonaldEgan)的《è‹è½¼äººç”Ÿä¸­çš„言ã€è±¡ã€è¡Œã€å‚…å›åŠ¢(MichaelFuller)的《通å‘东å¡ä¹‹è·¯â€”—轼诗歌中“诗人之声👺的演å˜ã€‹ã€å”凯ç³(KathleenTomlonovic)的《è‹ä¸œå¡çš„贬谪与回归ã€ç®¡ä½©è¾¾(BeataGrant)的《å†è§åºå±±â€”—佛教æ€æƒ³å¯¹轼生活åŠä½œå“çš„å½±å“等著作,å‡ç€æ„于强è‹è½¼å†…在精神的蜕å˜å‡åŽï¼Œæœ€ç»ˆè¾¾åˆ°è‡ªæˆ‘越的人生境界。最具👩ðŸ½â€ðŸ¤â€ðŸ‘¨ðŸ¾è¡¨æ€§çš„是傅å›åŠ¢åœ¨ã€ŠðŸ’¸ä¼¦æ¯”亚中国文学å²ã€‹的论述:“文人士大阶层åšæŒç€å„’家的自🧤实现ç†æƒ³ï¼Œä½†æ˜¯ä»–们æ¥è¶Šå°†è‡ªå·±çš„关注点🕴ï¸ä»•é€”转å‘更加内在化🚈圣人之境。â€è¥¿æ–¹å­¦擅长用文本细读的方细致深入地挖掘è‹è½¼å“中展现出æ¥çš„人格🙌力和精神境界的丰富ðŸµæ¶µï¼Œä»¥æ­¤æ¥è§£é‡Šä»–çš„æ„人生ã€å®¡ç¾Žè¶…越。书《å”宋八大家文学》  中新社记者:一蓑烟雨任平生。â€西方学者看æ¥ï¼Œè‹è½¼生多次被贬,é¢å¯¹å¤š人生,他是如何治好己的精神内耗的?西💥学者怎样看待è‹è½¼åº”ðŸƒâ€â™€ï¸ç²¾ç¥žå›°å¢ƒçš„智慧在当时代的价值æ„义? 万燚:西方学者认为轼在体验“ç–离â€çš„😪苦中é€æ¸è¾¾æˆç²¾ç¥žçš„调和â€ï¼Œå®Œæˆäº†ç”±â€œâ€åˆ°â€œäººâ€çš„角色转ðŸ«å’Œäººæ ¼ç‹¬ç«‹çš„过程。生的苦难迫使è‹è½¼åæ€è€ƒä½œä¸ºâ€œäººâ€çš„æ„🌹,最终形æˆäº†å‡ºä¸ºâ€œðŸ” â€ï¼Œå¤„为“人â€ï¼Œå¹¶最终归结到“人â€çš„处æ€æƒ³ã€‚还认为è‹è½¼过淡化贬谪身份强调🧗â€â™€ï¸é€¸å½¢è±¡è€ŒèŽ·å¾—了精神的解脱与超越。他应精神困境的人生智慧于将自己被迫“æµæ”¾ðŸ˜¶è½¬åŒ–为一ç§è‡ªæ„¿â€œå›žâ€ï¼Œé‡æ–°å½’于生命本📵,归于简å•è‡ªç„¶çš„生æ–¹å¼ã€‚  在西方学看æ¥ï¼Œè½¬æ¢è§†è§’,调认知,在现有环境æ¡ðŸ’³ä¸‹æ‰¾åˆ°ç»´æŒèº«å¿ƒå¹³è¡¡有利因素,始终ä¿æŒðŸ—œï¸å·±è¯—æ„æ –å±…çš„ä¹è§‚人æ€åº¦ï¼Œæ˜¯è‹è½¼ç‰¹æœ‰çš„生智慧,对当今时代人们也具有å¯ç¤ºæ„义📴西湖å—山大麦岭岩å£ãŠ™ï¸ï¼Œç•™ä¸‹çš„一方题å“ðŸ·ï¸è½¼çŽ‹ç‘œæ¨æ°å¼ ç’¹åŒæ¸¸竺过麦岭â€ï¼Œè¿™æ˜¯å…ƒ五年(1090),时任æ­å·žçŸ¥å·žè‹è½¼çš„西📳一日游。é­ç¥æŒºä¾›å›¾ 中新社记者:在西汉学界的研究中,è‹如何从儒释é“三家æ€中å¸å–精神资æºï¼Ÿã€€万燚:西方汉学界认è‹è½¼å‡ºå…¥ä¸‰æ•™ï¼Œå¯¹ä¸­优秀传统文化èžä¼šè´¯并以自己的丰富实践💔å„个文化领域开拓创。è‹è½¼å¯¹ä¼ ç»Ÿå„’家æ€ðŸ‘Ÿæœ‰æ‰¿ç»­æ›´æœ‰è¶…越和改,譬如他并ä¸ä»¥ä¼ ç»Ÿ家的善æ¶è§‚而界定“â€ä¸Žâ€œåâ€ï¼ŒåšæŒå°†ðŸªç±»æƒ…æ„Ÿçš„åˆç†æ€§è§†ä¸º有礼制ã€äº¦å³æ‰€æœ‰ä»·观念的最终æºæ³‰ã€‚在轼看æ¥ï¼Œæ‰€è°““好â€,,指的是那些能够带æ¥å…±ç¦ç¥‰çš„行为,所谓åâ€ï¼Œåˆ™æ˜¯åªæœ‰æŸäº›-体å—益。  西方学认为è‹è½¼å¯¹ä½›å®¶æ€æƒ³接å—是有选择的,佛æ€æƒ³å¹¶æ²¡æœ‰å°†è‹è½¼å¼•脱离世俗事务的消æžå‘。è‹è½¼é­è´¬è°ªæœŸé—´ä¹ ä½›æˆä¸ºå…¶åº”对处境战的一ç§é‡è¦æ–¹å¼ï¼Œ此过程中é€æ¸æ¶µå…»å‡ºðŸ˜—ç§éšç¼˜è‡ªé€‚的旷达心。è‹è½¼æ±²å–é“家“人🥼自然天地为一â€çš„æ€,é‡æ–°ç¡®å®šè‡ªå·±åœ¨å®‡中的身份。他将一己痛苦与磨难置于天地审视,个人的é­é™…在🕦延ä¸ç»çš„人类与寥廓å¤çš„宇宙中就显得微足é“了。三è‹ç¥ ã€‚å¼ 摄  中新社记者:,西方对è‹è½¼çš„多视角究解读,如何看中åŽðŸ¦Žæ—形象的国际构建? 万燚:相对于富有漫色彩的“文化å¶åƒ这一标签,西方学者♓愿æ„称è‹è½¼ä¸ºåº”对挑的智者ã€ç§¯æžçš„行动义者ã€ä»¤äººæƒŠå¥‡çš„å˜ðŸŽ…者ã€æ–‡åŒ–的自由主义等。西方学者的相关究建构出独特的è‹è½¼ðŸ‘¨â€âš•ï¸è±¡â€”—å¯ä¿¡å¯çˆ±å¯æ•¬体现出中åŽä¼˜ç§€ä¼ ç»Ÿ化的魅力。  éšç€国综åˆå›½åŠ›ä¸æ–­å¢žå¼ºðŸ—“ï¸å›½é™…交æµæ·±å…¥æŽ¨è¿›ï¼Œ构中åŽæ°‘æ—形象,就更加深入挖掘如è‹è½¼代表的中åŽä¼˜ç§€ä¼ ç»Ÿ化所蕴å«çš„æ€æƒ³è§‚念🕒人文精神ã€é“德规范结åˆæ—¶ä»£è¦æ±‚继承创,且大力对外传播,中åŽæ–‡åŒ–展现出永久力和时代风采。2023å¹´2月18日,首届东å¡æ–‡åŒ–国际高端论🪑在海å—æµ·å£ä¸¾åŠžï¼Œå›¾论å›å¼€å¹•å¼çŽ°åœºã€‚骆飞摄  有å¥è¯è¯´ï¼ŒðŸ‘µä¸ªä¸­å›½äººå¿ƒä¸­ï¼Œéƒ½æœ‰-个è‹ä¸œå¡ã€‚éšç€ä¸­å¤–济文化交æµçš„日益密和深化,东å¡æ–‡åŒ–é€ðŸ’«ä¸ºå…¨ä¸–界人民所熟悉热爱,已æˆä¸ºå…¨ä¸–界🥦民了解中国的一个é‡ðŸ•™å¹³å°ã€‚è‹ä¸œå¡å¼€æ”¾åŒ…ã€å…¼æ”¶å¹¶è“„的文化精符åˆçŽ°ä»£ä»·å€¼è§‚,具⚔ï¸ä¸–界性,蕴涵人类共🎿的精神追求。越æ¥è¶Š的外国å‹äººé€šè¿‡è‹ä¸œ读懂中国ã€çƒ­çˆ±ä¸­å›½ðŸ‹ï¸å¼˜æ‰¬ä¸œå¡æ–‡åŒ–,赓续å¡æ–‡åŒ–开放包容ã€å…¼并蓄ã€è‡ªå¼ºä¸æ¯ã€å‹‡创新的文化精神对推中外文明交æµäº’鉴很👿æ„义。(完)  å—访者简介:  万燚,🤨å·è½»åŒ–工大学人文学教授,副院长(主æŒå·¥ä½œ),四å·çœå­¦æœ¯å’ŒæŠ€æœ¯å¸¦å¤´äººåŽå¤‡äººé€‰ã€‚💔è¦ç ”究方å‘是比较诗ã€æµ·å¤–汉学ã€è¯­æ–‡å­¦教学。四å·å¤§å­¦æ¯”较学与世界文学åšå£«ã€â˜ ï¸å·å¤§å­¦æ–°é—»ä¼ æ’­å­¦æ–‡传媒åšå£«åŽï¼Œç¾Žå›½ä¿„俄州立大学东亚语言文学系访问学者ã€åŒ—外国语大学国际中国化传播研究院访问学ã€èŽ·é¦–届è‹è½¼ç ”究é’学者奖,出版学术专《北美汉学界的宋诗究》等。ã€ç¼–辑:惠å°ä¸œ
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葫芦侠UIå…¨é¢ç¿»æ–°
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  • å´æ€ç¿° 2024-05-29
    å¯ä¸æ–­æ”¶é›†è¯¸å¤š猫
  • 王éƒä¹¦ 2024-05-29
    男妈妈集åˆ
  • æž—åœ£æ° 2024-05-29
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  • 陈佳霖 2024-05-29
    故事的背åŽæ˜¯äººæ€§è¿˜æ˜¯æŠ‰
  • æ±ªæ…§å› 2024-05-29
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  • Wang Su Taki 2024-05-29
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  • 刘容谕 2024-05-29
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  • Yuqi Chen 2024-05-29
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  • é»„å˜‰çª 2024-05-29
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  • å´é›…æŸ 2024-05-29
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