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　　从红🙋‍♂️升起中华明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研⬅️院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德📡着装有女🤚像的木盒在当时牛🎌梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将🛫40年过去了，早已🧗‍♂️红山文化⭕究专家的🚨宁大学历学部教授🌦️博士生导💏张星德还🈴得苏秉琦生端详女像的情形“他不是-看神的塑，而是像亲人、家👨🏿‍🤝‍👨🏾”，那也张星德第🙎次听到苏琦说“她红山人的🌠祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后👩🏿‍🤝‍👨🏻大家一致荐，由发现场的唯一名女队🎴魏凡捧着神像下山🦵—据说回🅾️考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼用了近一小时才走👵。一位年的女考古作者手捧👂女性祖先塑像，身晚霞，走山岗、走丛林，五年的历史🧙活生动起🎹。　　如-在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发🔴领队郭明也是一位👨‍🦯性。“这女神的指。”张星🏙️笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇。　　辽.是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之🟨。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批石器时代🕙物。1954年，考古学家尹达据最早在西地区开考古工作🥄学者梁思🈶的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛⛹️梁遗址的掘，红山🎵化成为研🏌️‍♂️西辽河上地区文明进程及中文明起源🐥征的重要☯️容。　　6月中旬，文化传承展座谈会,开不久之，《中国📛道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙👩‍🦱　　我们💅谁？从哪来？往何--去？这个学“终极问”，推着我们对🔬华文明的源、形成发展不断寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了📚辽河流域大小凌河域、滦河域及周边⚪区，涉及♟️宁、内蒙⛵和河北三份。　　宁省文物🦵古研究院誉院长、称为“红🧛‍♂️文化第一”的郭大表示，红文化是“生型”的国文明。💼年85岁的郭大顺，辽宁省文-考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从’河梁遗址+察归来。✈️　位于辽省朝阳市🩸平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区👖积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红🙅‍♂️文化的晚🚴，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛积石冢群大量玉礼🦹‍♀️和陶器，世界为之🚣目。　　👨‍💼国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学’点认为中的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺🛤️实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考👩‍⚕️学文化区类型理论中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生-,-)系统观点，在考古界产生深👧影响。牛梁遗址发🤶后，苏秉👬指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了🚭国北方地史前文化🤰展的最高平，从这我们看到中华五千©️文明的曙。”　　-夏代往前龙山时期🏀龙山时期🤤父系社会👩‍💼再往前是韶时代，母系社会红山文化-,当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西与进入国文明社会关，甚至业界一时🤲接受不了”郭大顺🧸忆说，“往说中华明起源都以中原为🐭心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，来又发现、庙、冢这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　中国社科考古研究-研究员、河梁遗址古发掘项负责人贾🧫冰表示，祀礼仪行及礼制是-山文化社与经济发🧓的核心。🏭牛河梁遗👻多个大型🤽‍♀️会公共礼活动设施👬🏻建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所👮‍♂️筑的大型葬附属设的建设、器的规范🏥使用与分，表明社等级规范-确立；与🤔祀礼仪相🗿的筒形器玉器的生及专业化🏌️‍♀️工代表了产技术和会管理的💯高水平。👩🏻‍🤝‍👨🏼他告诉《国报道》-,者。　　秉琦先生《中国文🕯️起源新探一书中提了中国文起源的三📗模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区🕞，“从关西部起，渭河入黄,-，经汾水💐过山西全，在晋北📁西与内蒙河套地区接，向东😁经桑干河冀西北，🌺向东北与西老哈河-大凌河流连接，形👤‘Y’字形文化带…🛄它在中国🥦化史上曾一个最活的民族大炉……所，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　👷“直根系🛄上的牛河🦍遗址，将🟦以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)　　“坛庙冢玉龙”　　牛🚐梁遗址的🏋️‍♀️现，与一📀斜口“笔”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：🙀近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车🧰到马家沟见到了那“玉笔筒🍵——这种物一度被👩🏽‍🤝‍👨🏻作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来👩🏿‍🤝‍👩🏽发的，现这类器物普遍的名是“斜口🥭形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山🛑，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环这也是红文化玉器墓葬中第🍦次正式发出土。　↗️随后，独的积石冢🧢三重圆祭🏗️的形制相被发现。-这个最早现的牛河遗址点后-被编号为,,二地点，为第一地——用作🎅女神庙遗⏳所在地的️⃣号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位一个由主、左右侧、北室、🦓三室连为体的“亚🌼字形多室局遗迹经💇‍♀️发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦，于🖖人们一齐了上去…️⃣”郭大顺📣后来描述。　　在🪂一地点和二地点的️⃣、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核。结合与🏄他红山文遗址的对，可以基认定牛河遗址群是个红山文☪️的圣地和祀中心。　郭大顺❎红山文化重要的内归纳为“🦒庙冢玉龙”，“这中华文化统中最核👩🏽‍🤝‍👩🏻的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制📳筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时😋的北京，🔟现出强大传承力，表明红山🧧化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，是被大众知。目前-知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西🌌地区。牛梁遗址是今为止经👱正式考古掘出土红文化玉器🔔量最多的点。红山🙄化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经’贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、🚚等后世崇的图腾和吉祥寓意精神信仰🍦经在红山器上彰显👌“龙的传”从此肇👨‍💼。　　辽省文物考研究院收👩🏻‍🤝‍👨🏽的红山文陶器。在时制陶技发达的情📋下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测🗃️可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是何形成、🚖展并影响世的？　张星德用纹陶器、🌉字纹陶器素面陶器代表的三族群集团《中国报🆎》记者进了阐释。💌表示，至👩🏻‍🤝‍👨🏾在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特的三大族集团。绳陶集团活--在黄河中-，主要是河流域；🏝️面陶集团太行山以的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到🧭今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小尖底瓶和👩‍✈️腹罐，发🦍了彩陶，在素面陶团的参与，进而分成以鱼纹,,,陶为特征🖤一支和以🕡花”样彩为特征的一支，他🍛可能就是说中的华集团；素陶集团则釜和支座组合进化成了鼎，🧛‍♀️个集团可与传说中🦠东夷集团关；之字陶集团在🗡️展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形🧞‍♂️的表述。　“红山🧸化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物♎”张星德️⃣示，在6500年左右，黄河下地区的族-最先开始张，一条内蒙古中🏬部，进入西北部和部，最终😷达山西南地区；另一支向北入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右，绳陶族群向,面陶族群张，继而,红山文化撞、融合从而打破-红山文化🐞域内原有群的平衡之字纹陶群重新在⬆️拉木伦河南出现。　“所以时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是🕹️然，而是山人追溯同祖先，免冲突，🦍求建立新😧序的表现他们从千🕕口口相传记忆里，✅造出祖先,形象。”星德对《国报道》者表示，🦗这个意义去理解，🉑女神庙阶📴起，牛河就应该是🥀山文化的-教圣地了　　郭大😃从古国文角度解读🤹‍♀️，红山古🔻有当地上年文化发的深厚基，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，现出红山人对待异🙉文化因素💼巨大包容，也成为🐤“坛庙冢为主体的国出现的动力。南文化交汇🦔是红山文在5000多年前进♦️文明社会📟动力，也🆘奠定中华明多元一💫格局的形基础作出,,献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众🌟知的红山化器物名。不过，大顺认为🐆个名称不确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记-表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分常明显；山古国社形态以渔👧为主，熊📎形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石💌中又多次现熊骨，明红山人👩🏿‍🤝‍👩🏽以熊为祭🦱习俗；女庙遗址也🍊土过熊下泥塑件，说明熊与🐠祀仪礼相。　　辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为🧻玦形龙”👁️‍🗨️在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称🌉是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的👨‍👦帝部族联-起来，且🙍载黄帝“有熊氏”🛕这样“玉🪑龙”神器💽“有熊氏之间就有👩‍🏭明显关联显然，郭顺是倾向🚌这种关联🤾‍♀️。　　这一个“传”与“信”的辩证--系。　　5000年前正处于传中“五帝时代。郭❎顺认为，史记·五🕗本纪》有🥦句话非常要：“神😽氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两💽时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一🤭时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸相侵伐，能不是打📦，而是文频繁地交😣。也恰恰仰韶文化期，红山化和仰韶化开始南交汇；大🍬口文化进中原地区☯️对仰韶文、河洛地-产生了非大的影响而江汉地的屈家岭➖化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五🦷迁徙的时框架和时特点，从古和文献-可以印证“这才是🈂️古，不能等着发掘文字。但🔜具体怎么认谁是黄，谁是蚩❇️，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也⛪在鸿沟。帝集团的在地，有⬜个版本。山文化“🦪祀无戎”极少发现🥮征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善📍，曾战蚩👥于涿鹿之。不过，帝之孙颛🆎通过宗教🌅革，“绝天通”，握祭祀专-权，成为神的代言。　　“明探源的🎰本目的是复原古史🈳”郭大顺《中国报》记者表，考古不对等去印🧑🏽‍🤝‍🧑🏻传说，但不能回避👧说。“不只等着发😧文字，殷发现甲骨了，商代🏉定了；而里头原来是夏都，在说没有,,,现文字，不能确认考古学是个独立学，要用自的独立学方法，用物资料复古史，让史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“🛍️近平总书🦸‍♀️概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续。中华文🌐五千年连不断，集系统的根就是红山🤷‍♂️化。”郭顺表示，山文化为国历史进奠定基础💹中华文明,千年传承🏭今、连绵👩🏿‍🤝‍👩🏼断，这对💡华民族走己的道路常重要，决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不🥳守，对周文化的先🛋️因素能够别，为我用。你看山文化中陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩🎒被用作祭仪器，这反映出红-,-文化的包性和创新🕒不是一般高，值得们现在借。”郭大说。　　🕝星德表示红山文化千年的族认同，交🍋融合，促了红山文对族群的聚，进入族群认同段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，🌓能够实现🐠同优先。🧗‍♂️集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放,包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化祀礼仪性-址中所显⏳出的规范一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点🚏突出表现🐂　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展🗞️式的认可成高度一⛑️，探索出身发展的路，不断💋求文明交互鉴。所面对冲突时候，我🕟知道怎么👳‍♂️择、怎么🥧。”张星告诉《中报道》记⚙️，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承👩‍🎓千年继承来的传统🟡充分体现,-中华文明和平性。所以中华🐅族是热爱💦平的民族五千年的💁‍♀️明史发展🙇是这么过的”。　🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿以牛河梁址为代表红山文化古，涉及国文明史今5000年前这一🥖键时期，解开中华🤜明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的♾️识还很有，女神庙重要遗址没有深入💳掘。如今“红山社文明化进研究”已纳入“考🔚中国”重项目。　在牛河梁古工作站《中国报🏫》记者见🎹参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国😘民大学的硕士生向☁️者介绍了们的日常🐜作。他们⛲春洋溢，信而充满情，红山化百年考，正有着春力量不加入——许未来，👨‍❤️‍👨们离红山祖们的距，会更近🥶点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山化有什么点，在中🛺文明的起✨、形成和展中起到什么样的↪️用？　　🎰大顺：红⏸️文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大🤷‍♂️展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红📽️文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“🦱庙南坛”🚆大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、⤵️度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形，反映了🍕国在文明源和国家成过程中🤾自身发展😞路和特点表现出强的传承力◻️也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。-其是庙与-,作为国家🧶高层次祭与祭天的💜制建筑，结构与布🪔从5000年前的红👩‍👧‍👦文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起️⃣的象征，是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成🌋玉为载体礼制形态以玉龙为♌现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看🥄可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”⏸️如何判断️⃣山文化已📷进入文明段？　　,-大顺：如我们从专🈁界传统说的文明“要素”来，牛河梁址第一地♌的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证🙌牛河梁遗第一地点方形山台🚀城址，说第一地点具都邑规🌋。在牛河第二地点🤜一座墓葬🔕，曾经发🏢出一件红🪓耳环，从🥶时的高温术来看，能已经掌了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文，写在帛🎮，没有保下来。　⭕实际上，🩺国有自己文明起源🟠路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代🌲的社会等分化，有祀礼仪的度化、信🚻的体系化这是非常🎂不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素👨‍❤️‍👨来套。　中国报道牛河梁遗💽的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注，神、神像在外古文明也都存在远古历史，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有🕣能的。比牛河梁遗出土过玉🧟贝，这种👭贝印度洋👧有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这🚔形式留下📩痕迹。从间上来看⏲️红山文化两河流域印度河流、埃及的🧥文明在时🤷‍♀️上相近。山文化中👩‍🎓一种彩陶🥴上面呈棋格式分布🌊腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案👨‍👩‍👦‍👦这种纹饰⏬韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东👅方文明起道路虽然差别，但🍥有很多共--之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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