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　　从红📲升起中华明的曙光　文/《中国报道》👶者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的🍱夜，23岁的女考古员张星德着装有女像的木盒在当时牛梁红山文遗址发掘队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将🥻40年过去了，早已红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还得苏秉琦生端详女🐙像的情形“他不是看神的塑，而是像亲人、家🥺”，那也张星德第次听到苏🦁琦说“她🔆红山人的祖，也就🤹‍♂️中华民族共祖”。💜　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队🤹魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼👨‍🦱用了近一小时才走。一位年🍜的女考古作者手捧女性祖先🐞塑像，身晚霞，走🖌️山岗、走丛林，五年的历史💣活生动起😧。　　如在牛河梁古工作站🤑期驻扎的宁省文物古研究院😕究馆员、野考古发😢领队郭明🦑也是一位性。“这🧑🏿‍🤝‍🧑🏿女神的指。”张星笑称，自⛷️从事红山🈵化考古、🙄究的经历“也都是为与女神下的缘分。　　红🥎女神像就一把充满喻的钥匙🔰为破解红文化之谜开了一扇🧱。　　辽是研究中👩‍💻文明起源🥺重要区域也是中国代考古学🚈肇始地之。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址土了一批👨🏼‍🤝‍👨🏻石器时代物。1954年，考古学家尹达据最早在⛪西地区开考古工作学者梁思👭🏾的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源😮征的重要⚡容。　　6月中旬，文化传承展座谈会👮‍♀️开不久之🏓，《中国道》采访一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们👩🏼‍🤝‍👨🏽谁？从哪来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对🧖‍♂️华文明的源、形成🐭发展不断🙇‍♀️寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河域及周边区，涉及🔄宁、内蒙和河北三份。　　宁省文物🔦古研究院誉院长、🕉️称为“红文化第一”的郭大👩‍✈️表示，红文化是“👨‍👩‍👦‍👦生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文👨🏽‍🤝‍👨🏻考古研究🏧接受《中👩‍🦼报道》记🤦专访时，-一天刚从河梁遗址察归来。　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛😭积石冢群🔧大量玉礼和陶器，世界为之目。　　国是世界💔大文明古之一，但入现代社👈后，史学👤点认为中👇的文明史🧢能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时🦎，因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺🧎北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区类型理论🛂中国文明▪️源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生🌅)系统观点，在考古界产生深👏影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛❎庙、冢三遗址的发，代表了国北方地🔼史前文化🏮展的最高平，从这我们看到中华五千-文明的曙。”　　🗾夏代往前龙山时期龙山时期🦯父系社会再往前是韶时代，母系社会👡红山文化当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶💳。红山文突然出来😕一套东西🕔与进入国❗文明社会✈️关，甚至业界一时接受不了📤”郭大顺忆说，“🐒往说中华明起源都以中原为📄心，长城北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是💳现玉器，💆来又发现、庙、冢,,,这种成套礼制性东非常不一，引发海💁‍♀️外的广泛🔵注。”　🐗中国社科考古研究👨‍🏫研究员、💈河梁遗址古发掘项负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是🔜山文化社与经济发的核心。⏳牛河梁遗多个大型会公共礼🦨活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设的建设、器的规范使用与分-，表明社--等级规范确立；与🚀祀礼仪相🎗️的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和会管理的高水平。他告诉《🥾国报道》🥓者。　　👨秉琦先生《中国文起源新探一书中提了中国文起源的三模式：裂😩、撞击、合，并指这三种模😒发生的区’，“从关西部起，渭河入黄，经汾水🚰过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河🚅大凌河流连接，形🤽‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾🚟一个最活💅的民族大炉……所，它也是🈁国文化总系中一个🈯重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的👨‍⚕️华文明史👩‍🚀前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究🐕‍🦺)　　“坛庙冢玉龙”　　牛梁遗址的🌩️现，与一斜口“笔👨‍🦼”有关。👪　1981年，郭大,在朝阳市平县做文普查前的训，一位🍨化站站长👩‍🦲映了一个要信息：近马家沟🚲乡家有一“玉笔筒。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那-,“玉笔筒🦋——这种’物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物普遍的名是“斜口👖形玉器”考古工作,又找到了物的出土📀牛河梁山🛹，发现了座东西向--长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现-一个玉环这也是红文化玉器🍳墓葬中第次正式发出土。　随后，独🥇的积石冢三重圆祭的形制相被发现。这个最早现的牛河遗址点后🌺被编号为二地点，👩🏿‍🤝‍👨🏾为第一地——用作女神庙遗所在地的🔼号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛🚩梁主山梁中心部位🚞一个由主、左右侧🌿、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人塑像重见🧑🏿‍🤝‍🧑🏽日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语,-似流露着漫长等待⛽又见天日🍛喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和二地点的🦌、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核◻️。结合与他红山文遗址的对，可以基📒认定牛河遗址群是个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺红山文化®️重要的内📣归纳为“🈹庙冢玉龙”，“这🕝中华文化统中最核--的东西”郭大顺告《中国报》记者，河梁遗址具有按南👑中轴线分👰的“北庙😝坛”布局--庙与坛作国家最高次祭祖与🦛天的礼制筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时👨🏿‍🤝‍👨🏽的北京，↗️现出强大传承力，表明红山🆔化确为中文明的直🌴系。　　红山文化的玉器，是被大众🎧知。目前🦟知，红山-化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自-区东南部辽宁省西地区。牛梁遗址是今为止经正式考古,掘出土红文化玉器量最多的🐴点。红山化中显现“唯玉为🚣”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵-神灵、彰😵身份的礼核心物质体；龙、🕔等后世崇的图腾和➖吉祥寓意精神信仰经在红山🐆器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考🀄研究院收🤽的红山文陶器。在时制陶技发达的情-下，这件罐的盖子❓被修复后用的痕迹所以推测可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红文化，是🙎何形成、展并影响世的？　👪张星德用纹陶器、字纹陶器🙇‍♀️素面陶器代表的三族群集团《中国报》记者进了阐释。🍯表示，至📰在距今8000年前，在中国北🤸‍♀️就形成分以绳纹、🤽‍♀️字纹和素👃陶器为特的三大族集团。绳陶集团活,在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以💧的黄河下地区；之纹集团主在辽西地。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口⚡底瓶、小尖底瓶和👨🏾‍🤝‍👨🏽腹罐，发🌉了彩陶，在素面陶团的参与-，进而分🏎️成以鱼纹陶为特征一支和以♐花”样彩为特征的一支，他’可能就是🤫说中的华集团；素’陶集团则釜和支座组合进化👨成了鼎，个集团可🗨️与传说中东夷集团关；之字🧗陶集团在展之字纹形罐主体器物群基上，升华对龙的形的表述。　“红山🎱化和红山明就是这个集团碰、交流、合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族🐅最先开始张，一条内蒙古中部，进入西北部和部，最终🕊️达山西南😣地区；另一支向北️⃣入辽西，之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉🎚️伦河为界成平衡和同。在距🏨5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合从而打破红山文化域内原有😾群的平衡🥟之字纹陶🦆群重新在拉木伦河南出现。🍺　“所以时牛河梁♥️现了女神这样大型祭祀性建应当不是然，而是山人追溯同祖先，免冲突，求建立新序的表现-他们从千🐻口口相传记忆里，🌘造出祖先形象。”星德对《国报道》👨‍👨‍👧‍👦者表示，,,这个意义🦡去理解，女神庙阶起，牛河,-就应该是山文化的教圣地了🧕　　郭大🗓️从古国文🧑🏾‍🤝‍🧑🏼角度解读🐤，红山古🌯有当地上🛂年文化发的深厚基’，同时又周边主要🤲华北平原韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋频繁，如原式彩陶红山文化🦻祀遗址中量出现，现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的🐊国出现的,-动力。南😿文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华明多元一格局的形-基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　🍑“玉猪龙，是大众📵知的红山化器物名💈。不过，📃大顺认为㊙️个名称不🚴‍♂️确，应该“玉熊龙。　　郭🙎‍♀️顺对《中📄报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳短厚圆，两者区分🐖常明显；山古国社⚗️形态以渔🪔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河📥遗址积石中又多次🦙现熊骨，⚾明红山人以熊为祭🚂习俗；女庙遗址也土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆👽究馆员周晶将“玉龙”称为🌸玦形龙”在“不知🥅它具体是🚎么的时候可以以形来命名”🥊“马蹄形👩‍👩‍👦箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将🏒山文化与帝时期的帝部族联🔚起来，且🏳️载黄帝“有熊氏”-这样“玉龙”神器“有熊氏🧑之间就有⛳明显关联-显然，郭顺是倾向💆‍♂️这种关联🌨️。　　这-一个“传😸”与“信,,,”的辩证系。　　5000年前正处于传中“五帝🟩时代。郭🦳顺认为，😿史记·五本纪》有句话非常⛱️要：“神氏世衰”😱“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个🦰代，诸侯侵伐是一时代。神🔢氏衰，可🚶‍♂️是仰韶文😐迁徙；诸相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化🕚期，红山🌝化和仰韶化开始南交汇；大口文化进🚶‍♀️中原地区对仰韶文🔣、河洛地产生了非大的影响而江汉地🙆‍♀️的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五🧓迁徙的时👳‍♂️框架和时特点，从🎁古和文献可以印证🧛“这才是古，不能等着发掘--文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。💸　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的👩‍🦯在地，有🉐个版本。山文化“祀无戎”极少发现征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，帝之孙颛通过宗教➖革，“绝天通”，握祭祀专权，成为🥐神的代言🍵。　　“🥚明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表，考古不👨🏾‍🤝‍👨🏼对等去印传说，但不能回避说。“不只等着发文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，👨‍🚀不能确认考古学是⛑️个独立学⌛，要用自的独立学方法，用物资料复😧古史，让🕊️史‘说话。”他说　　体现华文明的性　　“🙍近平总书☦️概括出中文明的5个突出特性第一个特就是连续🌡️。中华文五千年连👩‍👧‍👧不断，集系统的根就是红山化。”郭🎤顺表示，山文化为⛱️国历史进🔴奠定基础🧛‍♂️中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走🌯己的道路🖌️常重要，📟决定了中民族未来历史道路向。　　山先人对🚜异质文化素也体现-巨大的包和创新性“红山文一点也不🏊‍♀️守，对周🏉文化的先因素能够别，为我用。你看👩‍💻山文化中陶，都是😪来因素，-吸收、传和创新，🚭且很多彩被用作祭仪器，这👨‍👨‍👧反映出红文化的包📁性和创新不是一般🚕高，值得们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化千年的族认同，交融合，促,了红山文🌴对族群的聚，进入🦾族群认同段。在历发展推进🧑🏿‍🤝‍🧑🏻区域国家🤓族群大碰的阶段，能够实现同优先。👩🏻‍🤝‍👨🏾集中体现📬中华文明出的统一🔐。　　郭也表示，山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色红山文化👩🏿‍🤝‍👨🏽祀礼仪性址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点,突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展式的认可成高度一，探索出--身发展的--路，不断😣求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星告诉《中报道》记😲，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承千年继承来的传统🍄充分体现中华文明🎶和平性。所以中华🧻族是热爱平的民族五千年的🔳明史发展🍠是这么过♦️的”。　以牛河梁🧑🏾‍🤝‍🧑🏻址为代表🎂红山文化👨‍🌾古，涉及国文明史🚥今5000年前这一键时期，解开中华明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙-,重要遗址没有深入📀掘。如今“红山社🦱文明化进研究”已纳入“考中国”重项目。　💱在牛河梁🧑🏾‍🤝‍🧑🏾古工作站《中国报》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向🔓者介绍了们的日常作。他们春洋溢，☯️信而充满👬🏼情，红山化百年考，正有着,春力量不加入——许未来，们离红山祖们的距🏓，会更近📶点。　　大顺著名古学家、宁省文物古研究院👩‍👩‍👦‍👦誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山😇化为什么“直根系　　中国🈲道：红山化有什么点，在中🧱文明的起、形成和🌋展中起到什么样的用？　　大顺：红🥿文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代🖼️起，而红文化的考新发现，这一源头🛎️溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了🦷南北中轴🔱分布的“庙南坛”大量礼制态的玉器🐹将礼仪制规范化、度化、体化，是目️⃣能够确认、中国最的礼制形🧜‍♀️，反映了国在文明🍜源和国家成过程中自身发展路和特点表现出强🍺的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报🙇：如何理红山文化中华文明-直根系？　郭大顺最重要的✈️是礼仪制的传承。其是庙与⛈️作为国家高层次祭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红🦏文化一直续到明清🌸期的北京是中华五年文明起的象征，是中华文-,与文明连😇不断的实👬。红山文✔️“唯玉为”，形成🕣玉为载体✒️礼制形态以玉龙为🚰现形式的--的崇拜。👤红山文化♂️后世文化🥓影响来看🛃可以说红-文化是中👨‍🦰文明这棵树根系里直根系。　中国报：也有不人认为红文化还不“古国”如何判断🏞️山文化已♀️进入文明段？　　大顺：如我们从专界传统说的文明“📻要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体↗️护坡式”墙结构与山文化早的城墙结🐃相同，这进一步证牛河梁遗第一地点⏭️方形山台城址，说🏢第一地点具都邑规。在牛河🌨️第二地点一座墓葬，曾经发出一件红耳环，从📳时的高温🗻术来看，👩‍💻能已经掌了炼铜技--。目前，🔸字还没有现，也许💎时候有文，写在帛🐅，没有保下来。　实际上，国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达🤨程度，有者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的👡度化、信的体系化这是非常🛡️不得的，明当时确已经进入👷明社会，一定非要“三要素,来套。　📗中国报道牛河梁遗的女神庙女神像发🥩出土曾引国外的广关注，神、神像在🎲外古文明也都存在◼️远古历史，它们有🧝‍♂️有可能进🏕️过文化交-？　　郭💥顺：是有能的。比牛河梁遗出土过玉贝，这种贝印度洋有，红山🥿用玉来仿海贝，说他们见到🍱这种东西不管是直🚑的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从间上来看🕵️红山文化两河流域印度河流↪️、埃及的文明在时👀上相近。山文化中一种彩陶🕰️上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案🍧这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然🤨差别，但有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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