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　　从红👨🏽‍🤝‍👨🏼升起中华🔱明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛👨‍👩‍👦梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研🏷️院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古🌒员张星德着装有女🛸像的木盒在当时牛😸梁红山文遗址发掘🍥队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜苏秉琦先。　　将💜40年过去了，早已红山文化🔱究专家的宁大学历学部教授🧿博士生导张星德还得苏秉琦生端详女🦲像的情形“他不是看神的塑，而是像➰亲人、家”，那也张星德第-次听到苏💼琦说“她☑️红山人的🏎️祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后大家一致荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他🍹小心翼翼用了近一🛐小时才走。一位年的女考古🌹作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走🥕山岗、走🐤丛林，五年的历史活生动起👺。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、⛹️‍♀️野考古发领队郭明🏗️也是一位性。“这🙋女神的指👩🏻‍🤝‍👨🏼。”张星’笑称，自从事红山💝化考古、究的经历“也都是为与女神下的缘分。　　红🙋女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇👩🏽‍🤝‍👨🏾。　　辽👩‍🦲是研究中文明起源重要区域🔟也是中国代考古学🍶肇始地之。红山文🐖的发现始20世纪初。1935年，赤峰⛺山后遗址🍛土了一批石器时代物。1954年，考古学家尹达🕯️据最早在西地区开考古工作学者梁思的建议，式提出“山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山🐝化成为研西辽河上地区文明进程及中文明起源征的重要容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之🍬，《中国道》采访🥧一行踏上🙉西这片土🧑🏿‍🤝‍🧑🏿，探秘红🧘‍♀️文化。　🚩文明的曙🧳　　我们谁？从哪🐷来？往何去？这个学“终极问”，推着我们对华文明的🌮源、形成发展不断,,寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期’在5500年前后开进入鼎盛🖌️期。红山化覆盖了辽河流域🤮大小凌河域、滦河域及周边💐区，涉及宁、内蒙🥖和河北三份。　　宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一📶”的郭大,-表示，红🐼文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺，辽宁省文考古研究📀接受《中报道》记-专访时，一天刚从🤕河梁遗址察归来。🧘‍♂️　位于辽省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红文化的晚，也是红文化的高期，发掘了女神庙大型祭坛👩‍👩‍👧积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之目。　　🍀国是世界大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中的文明史👮‍♀️能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺📰实物证据苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时导师，由创建的考学文化区类型理论📺中国文明🦌源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点，在考古界产生深😅影响。牛梁遗址发后，苏秉👩🏿‍🤝‍👨🏼指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地⚫史前文化展的最高平，从这👨‍🎨我们看到中华五千文明的曙🩺。”　　🌤️夏代往前龙山时期🤸‍♀️龙山时期父系社会再往前是韶时代，🙃母系社会红山文化当于仰韶化的晚期👬🏿就是母系会那个阶。红山文🚵突然出来🤡一套东西与进入国🐙文明社会关，甚至业界一时🏞️接受不了”郭大顺忆说，“往说中华,,明起源都,以中原为心，长城🌮北的文化受中原影，但是没到牛河梁址区先是现玉器，🕰️来又发现、庙、冢这种成套📶礼制性东非常不一️⃣，引发海🏝️外的广泛注。”　🤑中国社科考古研究🐎研究员、河梁遗址👨🏽‍🤝‍👨🏻古发掘项⏹️负责人贾⏮️冰表示，👩‍💻祀礼仪行😅及礼制是山文化社与经济发⛑️的核心。🦚牛河梁遗多个大型会公共礼😏活动设施建设，显了强大的🍫会动员能；由石墙筒形器所筑的大型葬附属设😀的建设、器的规范使用与分🍟，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化↪️工代表了🤕产技术和会管理的🙀高水平。他告诉《国报道》-者。　　秉琦先生《中国文起源新探一书中提⛹️‍♂️了中国文起源的三🙍模式：裂、撞击、💏合，并指这三种模发生的区👫，“从关西部起，渭河入黄🕍，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区🎺接，向东经桑干河🍅冀西北，向东北与西老哈河大凌河流-连接，形‘Y’字形文化带…它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所🐛，它也是国文化总系中一个重要的直系。”　“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史🤕前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究--)　　“坛庙冢玉龙🚴‍♀️”　　牛梁遗址的-现，与一斜口“笔☁️”有关。　1981年，郭大在朝阳市平县做文普查前的👋训，一位化站站长映了一个🧑🏿‍🤝‍🧑🏾要信息：近马家沟🏂乡家有一“玉笔筒🥜。第二天训一结束郭大顺就了15公里的自行车👨‍👨‍👧到马家沟见到了那🪒“玉笔筒📞——这种🚵物一度被作“马蹄🌠玉箍”，-究者们推这是用来🦸‍♀️发的，现这类器物📃普遍的名是“斜口形玉器”考古工作🍌又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向🥻长2米、宽0.8米的石棺墓。葬中发现一个玉环🎏这也是红文化玉器↕️墓葬中第🦅次正式发🧜‍♂️出土。　随后，独的积石冢三重圆祭的形制相💳被发现。这个最早现的牛河遗址点后被编号为二地点，为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月，在距第地点西北一公里牛梁主山梁中心部位🦆一个由主、左右侧🚭、北室、👨‍🎨三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露☑️来。11月2日，在主室西侧，👥个完整人塑像重见日，震动内外。“仰面朝天微笑欲语🔁似流露着漫长等待又见天日喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述。　　在一地点和🔠二地点的💎、坛、冢合建筑群🍝，女神庙能为整个🥐址群的核。结合与他红山文遗址的对，可以基🏡认定牛河🥛遗址群是🐲个红山文的圣地和祀中心。　郭大顺🍍红山文化💀重要的内📜归纳为“庙冢玉龙🧑🏽‍🤝‍🧑🏼”，“这中华文化😣统中最核-的东西”郭大顺告👆《中国报》记者，河梁遗址具有按南🚄中轴线分✅的“北庙坛”布局🥈庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制🔀筑，其结与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时的北京，👉现出强大传承力，表明红山化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，🍑是被大众知。目前知，红山化玉器的土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部☮️辽宁省西地区。牛😄梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器🌇量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经🌓贯通天地沟通祖灵神灵、彰身份的礼核心物质体；龙、等后世崇的图腾和📕吉祥寓意精神信仰🖤经在红山器上彰显“龙的传”从此肇。　　辽省文物考研究院收🕳️的红山文’陶器。在时制陶技⚖️发达的情-下，这件罐的盖子被修复后用的痕迹👛所以推测🛂可能有特🧝‍♂️的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地东北的红🕥文化，是何形成、展并影响👩🏿‍🤝‍👨🏼世的？　张星德用纹陶器、🚮字纹陶器素面陶器🏤代表的三🔳族群集团《中国报》记者进🍕了阐释。👨‍🌾表示，至👩‍🎨在距今8000年前，在中国北就形成分以绳纹、🏃‍♀️字纹和素陶器为特的三大族集团。绳陶集团活在黄河中，主要是-河流域；面陶集团🈯太行山以,的黄河下👨‍❤️‍💋‍👨地区；之纹集团主在辽西地🤾。　　到今7000—6500年间，绳陶集团衍出了小口底瓶、小🛁尖底瓶和腹罐，发💫了彩陶，在素面陶团的参与，进而分📣成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的⬜一支，他可能就是说中的华集团；素🔉陶集团则🧎‍♂️釜和支座组合进化成了鼎，☕个集团可与传说中🛄东夷集团关；之字陶集团在展之字纹形罐主体🥻器物群基🐟上，升华🦇对龙的形的表述。　“红山化和红山👬🏼明就是这个集团碰、交流、合的产物🎯”张星德✍️示，在6500年左右，黄河下🎏地区的族🚉最先开始张，一条🧠内蒙古中部，进入西北部和😐部，最终达山西南地区；另🏋️一支向北🐯入辽西，之字纹陶群发生碰💛，对当地著进行排式驱赶，者以西拉🔺伦河为界成平衡和同。在距🦾5500年左右，绳☘️陶族群向面陶族群张，继而红山文化撞、融合-从而打破红山文化域内原有群的平衡之字纹陶群重新在😔拉木伦河南出现。👩🏿‍🤝‍👩🏼　“所以时牛河梁现了女神🎯这样大型👩‍⚕️祭祀性建应当不是🏐然，而是🕕山人追溯同祖先，免冲突，求建立新序的表现他们从千口口相传记忆里，造出祖先形象。”🌔星德对《国报道》者表示，👨‍🦲这个意义🦒去理解，女神庙阶🚘起，牛河就应该是山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上-年文化发的深厚基🔆，同时又周边主要华北平原韶文化有切交流。别是红山📩化晚期，北交流趋🚌频繁，如原式彩陶红山文化祀遗址中量出现，☣️现出红山人对待异文化因素巨大包容，也成为“坛庙冢为主体的🏊国出现的动力。南💪文化交汇是红山文➿在5000多年前进文明社会动力，也奠定中华👩‍⚕️明多元一🪂格局的形基础作出✝️献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　🥢“玉猪龙🧑，是大众🌗知的红山化器物名🧈。不过，大顺认为个名称不👩🏼‍🤝‍👩🏻确，应该👩‍🚒“玉熊龙。　　郭顺对《中😾报道》记👫🏿表示，猪👩‍❤️‍👩耳朵扁宽，熊的耳🐩短厚圆，📝两者区分常明显；山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石中又多次现熊骨，👨‍⚖️明红山人🏇以熊为祭习俗；女庙遗址也♦️土过熊下泥塑件，说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆👩‍🌾究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“口筒形玉”的名称是这种情。　　不🔤，名称背不只是“什么”的题。随着💝古发现，少学者将-,-山文化与-帝时期的帝部族联👩‍👧‍👦起来，且🥃载黄帝“有熊氏”这样“玉’龙”神器📪“有熊氏之间就有🅰️明显关联显然，郭顺是倾向这种关联。　　这一个“传”与“信🚇”的辩证系。　　5000年前正处于传😃中“五帝时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个代，诸侯侵伐是一时代。神氏衰，可是仰韶文迁徙；诸🚛相侵伐，能不是打，而是文频繁地交。也恰恰仰韶文化👨🏿‍🤝‍👨🏼期，红山化和仰韶🛺化开始南🐻交汇；大🩹口文化进中原地区对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地的屈家岭🌼化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点，从古和文献可以印证🔉“这才是🔁古，不能等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地，有个版本。山文化“祀无戎”极少发现🏋️征军事的钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩👭🏼于涿鹿之😵。不过，帝之孙颛👩‍🦱通过宗教革，“绝天通”，握祭祀专权，成为📸神的代言🕔。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺《中国报》记者表，考古不对等去印’传说，但不能回避说。“不只等着发🏊‍♀️文字，殷发现甲骨了，商代定了；而里头原来是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是🦽个独立学’，要用自🍚的独立学方法，用物资料复古史，让🚺史‘说话🔈。”他说📐　　体现,-华文明的性　　“-近平总书概括出中文明的5个突出特性🍨第一个特就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根🚳就是红山🦉化。”郭顺表示，,,,山文化为国历史进🐜奠定基础-,-中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，决定了中😧民族未来历史道路🎲向。　　山先人对异质文化🍛素也体现巨大的包♑和创新性🏏“红山文🌕一点也不守，对周文化的先🐰因素能够别，为我用。你看山文化中✝️陶，都是来因素，吸收、传和创新，且很多彩🧑🏽‍🤝‍🧑🏻被用作祭💻仪器，这反映出红文化的包性和创新🏷️不是一般🤣高，值得🧻们现在借。”郭大说。　　星德表示红山文化✝️千年的族认同，交融合，促🧨了红山文对族群的聚，进入🥌族群认同☣️段。在历发展推进区域国家族群大碰的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭也表示，山文化体🙁出以社会同、文化同为基础👫🏻“大同”🧔念。开放包容的社☺️特征是中🔙民族重要文化底色🐕‍🦺红山文化祀礼仪性址中所显出的规范一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点👩🏿‍🤝‍👩🏾突出表现　　“红文化有1000年的认同基础，这种文化同和发展🚣式的认可成高度一，探索出身发展的路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么择、怎么。”张星🚬告诉《中报道》记，“和合🅱️展”是红文化发展路径，也中国传承千年继承️⃣来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱平的民族五千年的🏡明史发展是这么过-的”。　以牛河梁址为代表红山文化-古，涉及国文明史今5000年前这一键时期，解开中华明起源的🍆把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有🍪，女神庙重要遗址没有深入👨‍🔬掘。如今💟“红山社,文明化进♎研究”已纳入“考中国”重项目。　🧫在牛河梁古工作站🎼《中国报-》记者见参与“考🏰中国”重项目的十位大学生一位中国民大学的🏑硕士生向者介绍了们的日常🦦作。他们春洋溢，信而充满🔦情，红山化百年考，正有着☑️春力量不加入——许未来，们离红山祖们的距，会更近🦲点。　　大顺著名古学家、宁省文物🤮古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—　　红山化为什么“直根系　　中国道：红山🦒化有什么✊点，在中文明的起、形成和🚵展中起到什么样的用？　　大顺：红🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红文化的考新发现，这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了南北中轴分布的“🍷庙南坛”👩‍🦽大量礼制态的玉器将礼仪制👬🏼规范化、度化、体化，是目’能够确认、中国最↔️的礼制形，反映了🎨国在文明源和国家♟️成过程中👨‍🌾自身发展路和特点表现出强,,的传承力也表明红🚄文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化中华文明直根系？　郭大顺最重要的☯️是礼仪制的传承。-其是庙与作为国家-高层次祭与祭天的👩🏽‍🤝‍👩🏻制建筑，结构与布从5000年前的红文化一直续到明清期的北京是中华五年文明起🎞️的象征，是中华文👨‍⚖️与文明连不断的实。红山文👬🏼“唯玉为”，形成玉为载体礼制形态🎁以玉龙为现形式的的崇拜。红山文化后世文化影响来看🚍可以说红文化是中文明这棵树根系里直根系。　中国报🔑：也有不,人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明🌃段？　　📷大顺：如我们从专界传统说🐿️的文明“要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女🤜庙外墙体护坡式”⏫墙结构与🤹‍♀️山文化早🧾的城墙结👩‍🎤相同，这进一步证牛河梁遗⚽第一地点方形山台城址，说⏸️第一地点具都邑规。在牛河第二地点🖲️一座墓葬👭🏾，曾经发出一件红🈺耳环，从时的高温术来看，🌻能已经掌了炼铜技。目前，💋字还没有现，也许时候有文，写在帛，没有保下来。　实际上，国有自己💬文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达-程度，有-者大墓代的社会等分化，有祀礼仪的度化、信的体系化这是非常不得的，💁明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　👨🏽‍🤝‍👨🏼中国报道牛河梁遗🏖️的女神庙🥜女神像发出土曾引国外的广👹关注，神、神像在外古文明也都存在🧑🏿‍🤝‍🧑🏻远古历史，它们有⚡有可能进🕣过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗🍚出土过玉贝，这种🐍贝印度洋👨‍🎓有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西不管是直🐽的还是间的，这种自远方的👬🏻息通过这🚑形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时上相近。山文化中一种彩陶👚上面呈棋🍡格式分布腰三角、👭🏾角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹🆓表明，东🕝方文明起道路虽然差别，但有很多共*️⃣之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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