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　　从红山起中华文明曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛🚼梁遗址第二点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪🎑鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德🎎着装有女神⬜的木盒，在🏐时牛河梁红-文化遗址发🚺领队孙守道郭大顺的带下，去辽宁城拜访苏秉🏄‍♀️先生。　　近40年过去了，早已是山文化研究家的辽宁大👩‍👧‍👧历史学部教、博士生导张星德还记苏秉琦先生详女神像的形，“他不像看神的塑🌩️，而是像看人、家人”那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女，也就是中⛰️民族的共祖。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出🧡以后，大家致推荐，由,掘现场的唯一名女队员凡捧着女神♦️下山——据🏮回到考古队▫️地那段不到1000米的路程，他们小⬅️翼翼地用了🪁一个小时才完。一位年🤓的女考古工者手捧着女祖先的塑像📙身披晚霞，下山岗、走丛林，五千的历史鲜活▫️动起来。　如今在牛河考古工作站📝期驻扎的辽👨‍🔧省文物考古究院研究馆、田野考古掘领队郭明也是一位女。“这是女的指引。”星德笑称，✋己从事红山化考古、研的经历，“都是因为与神结下的缘”。　　红女神像就像❕把充满隐喻钥匙，为破红山文化之打开了一扇🆙。　　辽西研究中华文✳️起源的重要🎊域，也是中现代考古学肇始地之一红山文化的’现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出-了一批新石🚭时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽🦾地区开展考工作的学者思永的建议正式提出“🎰山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址发掘，红山🍒化成为研究🌱辽河上游地文明化进程中华文明起特征的重要🛑容。　　6月中旬，在文传承发展座👩🏽‍🤝‍👨🏼会召开不久👩‍🔧后，《中国🥒道》采访组行踏上辽西片土地，探红山文化。　文明的曙🟨　　我们是？从哪里来往何处去？🔉个哲学“终三问”，推💠着我们对中👩‍⚖️文明的起源形成与发展🐺断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时🦮，在5500年前后开始🐽入鼎盛时期红山文化覆了西辽河流、大小凌河域、滦河流及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第人”的郭大⛳表示，红山🤘化是“原生”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接⏩《中国报道记者专访时前一天刚从河梁遗址考归来。　　于辽宁省朝市建平县与👩🏾‍🤝‍👨🏿源市交界处⚜️牛河梁遗址保护区面积58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文-的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积🚎冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中-是世界四大💀明古国之一🐣但进入现代会后，史学💛点认为中国文明史只能,4000年前的夏代算起🍛此前的1000年只能作为传说时代，️为缺乏实物🌱据。苏秉琦🥉生是郭大顺♑北京大学读究生时的导🎿，由他创建考古学文化系类型理论中国文明起💲三部曲(古国—方国—帝⚜️)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，🎖️考古学界产深远影响。河梁遗址发后，苏秉琦♌出：“红山💴化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展最高水平，这里我们看了中华五千文明的曙光”　　“夏〰️往前是龙山期，龙山时🙆是父系社会再往前是仰时代，叫母🍆社会，红山🏺化相当于仰🍹文化的晚期🙆‍♀️就是母系社那个阶段。山文化突然来这一套东🆖，与进入国🤎文明社会有，甚至专业🏾一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文起源都是以👕原为中心，📞城以北的文’是受中原影👶，但是没想🛕牛河梁遗址先是发现玉，后来又发坛、庙、冢-这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘🐕‍🦺目负责人贾冰表示，祭礼仪行为及🐇制是红山文社会与经济🍖展的核心。牛河梁遗址个大型社会🕉️共礼仪活动施的建设，示了强大的🏋️‍♂️会动员能力由石墙、筒器所构筑的👺型墓葬附属施的建设、器的规范化用与分配，明社会等级-范的确立；祭祀礼仪相-,的筒形器与器的生产及业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国🔸道》记者。*️⃣　苏秉琦先在《中国文🪂起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“🍽️关中西部起由渭河入黄，经汾水通山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与🍫西北，再向北与辽西老河、大凌河域连接，形‘Y’字形文化带……它中国文化史曾是一个最,跃的民族大炉……所以它也是中国♟️化总根系中个最重要的根系。”　“直根系”的牛河梁遗，将可以考,-的中华文明🤩向前推了1000多年。红山文化女神🍻侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”⚡　牛河梁遗的发现，与个斜口“笔”有关。　1981年，郭大顺在朝市建平县做物普查前的🔼训，一位文站站长反映🥨一个重要信😃：附近马家老乡家有一“玉笔筒”⚙️第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度🕯️叫作“马蹄玉箍”，研🌊者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒⏳玉器”。考🧑🏿‍🤝‍🧑🏾工作者又找了器物的出地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓🍠墓葬中发现一个玉环，也是红山文玉器在墓葬☯️第一次正式掘出土。　📸随后，独特🍔积石冢、三🎱圆祭坛的形相继被发现但这个最早🖤现的牛河梁址点后来被号为第二地💦，因为第一👩‍❤️‍👩点——用作🥖女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北🕧一公里牛河™️主山梁的中部位，一个🚪主室、左右💝室、北室、三室连为一👩🏽‍🤝‍👩🏻的“亚”字多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个😮整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似️⃣露着经漫长待后又见天的喜悦，于人们一齐围🤣上去……”大顺在后来述说。　　第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女庙可能为整遗址群的核。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛👚梁遗址群是个红山文化⛔圣地和祭祀心。　　郭顺将红山文最重要的内归纳为“坛冢玉龙凤”,-“这是中华化传统中最心的东西”郭大顺告诉中国报道》者，牛河梁🚩址已具有按北中轴线分🦿的“北庙南”布局，庙🧺坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制🕑筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直💔续到明清时✖️的北京，表出强大的传🐡力，也表明--山文化确为🔟华文明的直系。　　而山文化中的器，更是被众熟知。目所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点,红山文化中👩‍🦯现出“唯玉’葬”的风俗玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵彰显身份的仪核心物质体；龙、凤🙍‍♂️后世崇拜的🦌腾和有吉祥🗣️意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿辽宁省文物🔁古研究院收的红山文化器。在当时🚼陶技术发达情况下，这陶罐的盖子🚴‍♂️被修复后使的痕迹，所🤵推测它可能特殊的意义🏕️(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，如何形成、展并影响后🥁的？　　张💇德用绳纹陶、之字纹陶️⃣和素面陶器-,代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至🕯️在距今8000年前，在中国北方就形🙋分别以绳纹之字纹和素😇陶器为特征🔖三大族群集。绳纹陶集活动在黄河🏸游，主要是河流域；素陶集团在太♟️山以东的黄下游地区；字纹集团主在辽西地区,-　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🐻发展了彩陶并在素面陶’团的参与下进而分化成鱼纹彩陶为🚍征的一支和“花”样彩为特征的另支，他们可就是传说中华夏集团；📓面陶集团则釜和支座的合进化形成鼎，这个集可能与传说📛的东夷集团关；之字纹↕️集团在发展字纹筒形罐体的器物群🐟础上，升华对龙的形象表述。　　🦘红山文化和山文明就是-三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，6500年左右，黄河下地区的族群先开始扩张一条往内蒙中南部，进山西北部和🍨部，最终到山西南部地,,,；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而破了红山文💾区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这大型的祭祀建筑应当不🚭偶然，而是山人追溯共🤗祖先，避免🦕突，寻求建♒新秩序的表。他们从千口口相传的忆里，塑造🔁祖先的形象”张星德对中国报道》,者表示，从个意义上去解，自女神阶段起，牛🔔梁就应该是山文化的宗-,圣地了。　♉郭大顺从古🈷️文明角度解👌说，红山古有当地上万文化发展的🐡厚基础，同🚲又与周边主是华北平原韶文化有密🍿交流。特别红山文化晚，南北交流于频繁，如🏌️‍♀️原式彩陶在🙇‍♂️山文化祭祀址中大量出-，表现出红先人对待异文化因素的大包容性，👨‍💻成为以“坛👨‍👧‍👦冢”为主体古国出现的动力。南北化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会动力，也为定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山👩🏽‍🤝‍👨🏼化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙🧛，是大众熟的红山文化🅾️物名称。不⛰️，郭大顺认这个名称不确，应该叫玉熊龙”。　郭大顺对中国报道》☣️者表示，猪◼️耳朵扁宽尖🌺熊的耳朵短🎎圆，这两者🕐分非常明显红山古国社形态以渔猎主，熊的形作为神化了礼仪器物符情理；牛河遗址积石冢👬又多次发现骨，说明红人有以熊为🛵的习俗；女庙遗址也出过熊下颌泥👗件，也说明👪与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶-“玉猪龙”🍪为“玦形龙🌍，在“不知⛱️它具体是什的时候，可以形状来命❎”。“马蹄玉箍”和“🕓口筒形玉器🤱的名称即是-种情况。　不过，名称后不只是“什么”的问。随着考古👷‍♂️现，不少学将红山文化五帝时期的帝部族联系🦠来，且史载🛌帝“号有熊”，这样“熊龙”神器“有熊氏”’间就有了明关联。显然郭大顺是倾👤于这种关联。　　这是个“传说”-“信史”的证关系。　📱5000年前正处于传说“五帝”时💷。郭大顺认，《史记·🕊️帝本纪》有句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。--这就说了两👩🏼‍🤝‍👨🏻时代，神农🏗️是一个时代-诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可🛐是仰韶文化🏠徙；诸侯相🍹伐，可能不打仗，而是化频繁地交。也恰恰在😚韶文化晚期⁉️红山文化和韶文化开始🚫北交汇；大⁉️口文化进入原地区，对韶文化、河地区产生了常大的影响而江汉地区屈家岭文化🌤️北上。”　郭大顺强调😾“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文😼都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字但是具体怎🦎确认谁是黄，谁是蚩尤谁是尧、舜⚠️难度要大一❓。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝’团的所在地👩🏼‍🤝‍👩🏻有多个版本红山文化“祀无戎”，少发现象征⏬事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。✈️过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝天通”，掌祭祀专属权成为天神的👩‍🎤言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中🆒报道》记者🚜示，考古不对等去印证说，但也不🎯回避传说。📝不能只等着现文字，殷发现甲骨文，商代确定；而二里头来说是夏都🎦现在说没有现文字，就🔈能确认。考🍃学是一个独学科，要用-己的独立学方法，用实资料复原古🏸，让古史‘话’。”他。　　体现❔华文明的特　　“习近🖼️总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根,就是红山文。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础🍾中华文明五年传承至今👩‍🎓连绵不断，对中华民族🐤自己的道路常重要，也🍻定了中华民🏋️‍♂️未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创🅿️性。“红山化一点也不守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中🗓️陶，都是外🕓因素，被吸🌾、传承和创，并且很多😫陶被用作祭仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一的高，值得,-们现在借鉴”郭大顺说　　张星德示，红山文上千年的族👩‍🍳认同，交流合，促使了,山文化对族👩🏿‍🤝‍👨🏻的凝聚，进了族群认同-段。在历史展推进到区国家、族群碰撞的阶段它能够实现-同优先。这📪中体现了中文明突出的’一性。　　明也表示，山文化体现以社会认同🧀文化认同为础的“大同🥾观念。开放☔包容的社会征是中华民重要的文化色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🩳的规范、一性与日常生领域中的多与包容性是文化特点的出表现。　🕦“红山文化🦝1000年的认同基础，这种文化认🖱️和发展方式🧸认可达成高一致，探索-自身发展的🚙路，不断追文明交流互。所以面对突的时候，,们知道怎么👓择、怎么做”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中⚜️传承几千年👨‍👩‍👧承下来的传⬆️，充分体现🍀中华文明的平性。“所🦢中华民族是爱和平的民💻，五千年的🤸明史发展就这么过来的。　　以牛梁遗址为代🔒的红山文化👨‍👨‍👧‍👧古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华明起源的一钥匙。但我-,对牛河梁遗的认识还很限，女神庙🔠重要遗址还有深入发掘如今，“红🕥社会文明化程研究”已✈️纳入“考古👫🏼国”重大项。　　在牛梁考古工作，《中国报》记者见到与“考古中”重大项目📉十余位大学，一位中国民大学的女🦹‍♂️士生向记者🐓绍了他们的🙇‍♀️常工作。他🚨青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量断加入——许未来，我离红山先祖🐵的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽省文物考古究院名誉院⬜(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化🐲什么是“直系”　　中✨报道：红山💚化有什么特🔱，在中华文的起源、形🦢和发展中起🌸了什么样的用？　　郭🪒顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化考古新发现👩‍👩‍👧‍👦把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰-，发掘出了南北中轴线布的“北庙😍坛”和大量🚘制形态的玉，将礼仪制规范化、制⭐化、体系化🧙是目前能够认的、中国早的礼制形，反映了中♊在文明起源国家形成过中的自身发⏏️道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化🚄为中华古文的直根系。💬　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系🤙　　郭大顺最重要的就礼仪制度的🌃承。尤其是与坛作为国🤾‍♀️最高层次祭🧟与祭天的礼🦺建筑，其结与布局从5000年前的红山文化一直💁续到明清时的北京，是华五千年文起源的象征🛠️也是中华文☹️与文明连绵☮️断的实证。山文化“唯👩‍🦰为葬”，形以玉为载体🩺礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文对后世文化影响来看，📸以说红山文是中华文明棵大树根系的直根系。　中国报道也有不少人为红山文化🎄不是“古国，如何判断山文化已经📨入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说🔵的文明“三⚕️素”来看，😀河梁遗址第👬🏻地点的持续掘，发现女😆庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文早期的城墙🦙构相同，这🟠进一步证明河梁遗址第地点的方形台即城址，明第一地点具都邑规格-在牛河梁第地点的一座🧖‍♂️葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜🧚‍♀️术。目前，字还没有发，也许那时🎷有文字，写’帛上，没有存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与🕤点，红山文5000多年前已经达到常发达的程，有王者大代表的社会级分化，有祀礼仪的制化、信仰的📛系化，这是常了不得的说明当时确👩🏼‍🤝‍👩🏻已经进入文社会，不一非要用“三素”来套。　中国报道牛河梁遗址女神庙、女像发掘出土引起国外的👓泛关注，神🔓、神像在国古文明中也存在。远古史上，它们没有可能进🥞过文化交流🥌　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海印度洋才有红山人用玉仿制海贝，🤾‍♀️明他们见到👗这种东西，🤝管是直接的是间接的，🌧️种来自远方信息通过这↪️形式留下了迹。从时间来看，红山化与两河流、印度河流、埃及的古明在时间上近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格🚇等几何形图，这种纹饰韶文化里没👩🏼‍🤝‍👨🏻，而在西亚🈵带常见。种🧫迹象表明，西方文明起道路虽然有别，但又有多共通之处体现了文明交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🍢

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