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最新版本: 开云全站app官方网站入口V6.38.5
文件格式: apk
应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
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　　中新社海口4月18日电题：西方学者为何也高评苏轼？　　🏪—专访四川轻化工大学人文学院😳院长、教授万燚　　中新社记者茜翼　　苏轼是中国文学史、美🚠史和思想史上的杰出人物。20世纪70年代以来，苏轼在黄州、岭南的贬谪文学尤其受到国内外学🧒重视。　　西方学者为何也高评轼？在他们眼中，苏轼在贬谪经中体现出怎样的文化人格？其应🧹精神困境的智慧有何当代价值？🧀西方对苏轼的多视角研究解读，如何看中华民族形象的国际构建　　四川轻化工大学人文学院副长、教授万燚潜心苏轼研究多年🖊️她在海南出席首届中国(海南)东坡文化旅游大会期间接受中新社↔️东西问”专访，对此进行解读。🍳　现将访谈实录摘要如下：　　新社记者：在西方主流认知中，👸轼是怎样的人物？　　万燚：西学界研究呈现的苏轼形象较为立🚅复杂，一方面，苏轼是伟大的“🦾面天才”，追求自由、个性、多价值观及“平凡中有智慧”的哲🗞️，热爱生活、积极融入世界的智；另一方面，苏轼也有普通生命体身处精神困境时的挣扎与抗争不断艰难紧张地探寻自我与世界关系，试图获致精神冲突的和解♎安宁。　　中新社记者：苏轼的生遭三次贬谪，在此期间不仅在🍭词方面佳作不断，个人思想境界得以升华。在西方学者眼中，苏📓在贬谪经历中体现出怎样的文化格？　　万燚：西方学者认为，贬谪期间，作为作家的苏轼渐臻⏳境。他可以有时间反思自己的经和个性，探索新的写作方式，发支撑他度过流放期的内心源泉。📋　与国内学界较多肯定苏轼“文英雄”的贬谪形象不太一样的是西方学者多将苏轼视作一个应对神困境的普通人。他们多从如何抗挑战的角度深入剖析苏轼的内世界，认为其一直在艰难、紧张执着地协调自我与世界的关系，一个积极的行动主义者的姿态参👩‍👩‍👦到改造世界的各项事务中，依然民造福，包括赈灾、构筑防御工、修筑堤坝治水、改善医疗设施。苏轼还不遗余力地说服一些官加入，这是历史上少见的发生在官身上的事，且在儒家或道家传中都没有相应思想支撑。　　因，在西方学者眼中，苏轼拥有心天下苍生、仁爱自然万物的情怀在具体的行政管理上具有充沛的力与惊人的创造力，称得上是一◽积极与周围世界接触、交融的典〰️。在此意义上，苏轼证明了自身伟大，体现了他独特的文化人格2023年1月16日，四川成都，四川博物院跨年大展“高山仰回望东坡——苏轼主题文物特展迎来文物上新，《潇湘竹石图》洞庭春色赋·中山松醪赋卷》《羡帖》手卷三件苏轼真迹齐聚。为中国美术馆藏苏轼《潇湘竹石》。中新社记者安源摄　　中新🦝记者：“问汝平生功业，黄州惠儋州。”即使是贬谪之身，苏东依然殚精竭虑地为黄州、惠州、州的百姓造福，为百姓所爱戴、崇。西方学者为何也高评苏轼？👜　万燚：苏轼一生宦海浮沉，得🧿时少失意时多，三次被贬，饱受击和排挤，长期穷困潦倒，却名千古。西方学者高评苏轼，主要⭐是有感于他的人格魅力和精神境👩‍🦲，苏东坡百折不挠的意志品格、观豁达的人生态度永远激励着人。苏轼“坡仙”的称号，就是因洒脱率性、飘逸放旷的人格魅力来。　　在这一点上，西方学者评苏轼，同国内学者是一致的。是西方学者的学术兴趣更多聚焦苏轼对苦难的超越上，如艾朗诺(RonaldEgan)的《苏轼人生中的言、象、行》、傅君劢(MichaelFuller)的《通向东坡之路——苏轼诗歌中诗人之声”的演变》、唐凯琳(KathleenTomlonovic)的《苏东坡的贬谪与回归》、管佩达(BeataGrant)的《再见庐山——佛教思想对苏轼生活及作品的影响》等著作，着意于强调苏轼内在精神的蜕变升华，最终达到自我超越的人生🚒界。最具代表性的是傅君劢在《-伦比亚中国文学史》中的论述：文人士大夫阶层坚持着儒家的自实现理想，但是他们越来越将自的关注点从仕途转向更加内在化圣人之境。”西方学界擅长用文💆‍♂️细读的方式细致深入地挖掘苏轼品中展现出来的人格魅力和精神界的丰富内涵，以此来解释他的👨‍🦼意人生、审美超越。图书《唐宋大家文学课》　　中新社记者：一蓑烟雨任平生。”在西方学者来，苏轼一生多次被贬，面对多人生，他是如何治好自己的精神耗的？西方学者怎样看待苏轼应精神困境的智慧在当今时代的价意义？　　万燚：西方学者认为轼在体验“疏离”的痛苦中逐渐成精神的“调和”，完成了由“”到“人”的角色转变和人格独的过程。人生的苦难迫使苏轼反思考作为“人”的意义，最终形了出为“臣”，处为“人”，并最终归结到“人”的出处思想。认为苏轼通过淡化贬谪身份强调逸形象而获得了精神上的解脱与🗜️越。他应对精神困境的人生智慧于将自己被迫“流放”转化为一自愿“回归”，重新归于生命本，归于简单自然的生活方式。　🛷在西方学者看来，转换视角，调📟认知，在现有环境条件下找到维身心平衡的有利因素，始终保持🐾己诗意栖居的乐观人生态度，是🐙轼特有的人生智慧，对当今时代人们也具有启示意义。西湖南山麦岭岩壁上，留下的一方题名“😡轼王瑜杨杰张璹同游天竺过麦岭，这是元祐五年(1090)，时任杭州知州苏轼的西湖一日游。祝挺供图　　中新社记者：在西汉学界的研究中，苏轼如何从儒🛵道三家思想中吸取精神资源？　万燚：西方汉学界认为苏轼出入教，对中国优秀传统文化融会贯并以自己的丰富实践在各个文化☕域开拓创新。苏轼对传统儒家思有承续更有超越和改造，譬如他👞不以传统儒家的善恶观而界定“”与“坏”，坚持将人类情感的理性视为所有礼制、亦即所有价观念的最终源泉。在苏轼看来，谓“好”，指的是那些能够带来共福祉的行为，所谓“坏”，则只有某些个体受益。　　西方学😆认为苏轼对佛家思想的接受是有☪️择的，佛家思想并没有将苏轼引脱离世俗事务的消极方向。苏轼贬谪期间，习佛成为其应对处境战的一种重要方式，在此过程中渐涵养出一种随缘自适的旷达心🧟。苏轼汲取道家“人与自然天地一”的思想，重新确定自己在宇中的身份。他将一己之痛苦与磨👄置于天地间审视，个人的遭际在延不绝的人类与寥廓亘古的宇宙就显得微不足道了。三苏祠。张摄　　中新社记者：从西方对苏的多视角研究解读，如何看中华族形象的国际构建？　　万燚：🏯对于富有浪漫色彩的“文化偶像这一标签，西方学者更愿意称苏为应对挑战的智者、积极的行动义者、令人惊奇的变革者、文化自由主义者等。西方学者的相关究建构出独特的苏轼形象——可可爱可敬，体现出中华优秀传统化的魅力。　　随着中国综合国不断增强，国际交流深入推进，构中华民族形象，就要更加深入掘如苏轼所代表的中华优秀传统化所蕴含的思想观念、人文精神道德规范，结合时代要求继承创🦊，且大力对外传播，让中华文化’现出永久魅力和时代风采。2023年2月18日，首届东坡文化国际高端论坛在海南海口举办，图论坛开幕式现场。骆云飞摄　　句话说，每个中国人心中，都有个苏东坡。随着中外经济文化交的日益密切和深化，东坡文化逐为全世界人民所熟悉和热爱，已为全世界人民了解中国的一个重💤平台。苏东坡开放包容、兼收并的文化精神符合现代价值观，具世界性，蕴涵人类共同的精神追。越来越多的外国友人通过苏东🈵读懂中国、热爱中国。弘扬东坡化，赓续东坡文化开放包容、兼并蓄、自强不息、勇于创新的文精神对推进中外文明交流互鉴很👙意义。(完)　　受访者简介：　　万燚，四川轻化工大学人文学教授，副院长(主持工作)，四川省学术和技术带头人后备人选。🐃要研究方向是比较诗学、海外汉、语文学科教学。四川大学比较学与世界文学博士、四川大学新传播学文化传媒博士后，美国俄俄州立大学东亚语言与文学系访😐学者、北京外国语大学国际中国化传播研究院访问学者、获首届#️⃣轼研究青年学者奖，出版学术专《北美汉学界的宋诗研究》等。编辑:惠小东】

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