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最新版本: 半岛体彩官方入口V3.13.12
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应用分类: 手机网游
使用语言: 中文
网络支持: 需要联网
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　　中新社海口4月18日电题：西方学者为何也高评苏轼？　　-—专访四川轻化工大学人文学院院长、教授万燚　　中新社记者茜翼　　苏轼是中国文学史、美史和思想史上的杰出人物。20世纪70年代以来，苏轼在黄州、岭南的贬谪文学尤其受到国内外学重视。　　西方学者为何也高评轼？在他们眼中，苏轼在贬谪经中体现出怎样的文化人格？其应精神困境的智慧有何当代价值？,-西方对苏轼的多视角研究解读，如何看中华民族形象的国际构建👘　　四川轻化工大学人文学院副,,长、教授万燚潜心苏轼研究多年🔜她在海南出席首届中国(海南)东坡文化旅游大会期间接受中新社东西问”专访，对此进行解读。　现将访谈实录摘要如下：　　新社记者：在西方主流认知中，⏬轼是怎样的人物？　　万燚：西学界研究呈现的苏轼形象较为立复杂，一方面，苏轼是伟大的“👩‍🦼面天才”，追求自由、个性、多价值观及“平凡中有智慧”的哲,-，热爱生活、积极融入世界的智；另一方面，苏轼也有普通生命💰体身处精神困境时的挣扎与抗争🏊不断艰难紧张地探寻自我与世界🐢关系，试图获致精神冲突的和解🕥安宁。　　中新社记者：苏轼的生遭三次贬谪，在此期间不仅在-词方面佳作不断，个人思想境界得以升华。在西方学者眼中，苏在贬谪经历中体现出怎样的文化🧛‍♂️格？　　万燚：西方学者认为，贬谪期间，作为作家的苏轼渐臻境。他可以有时间反思自己的经和个性，探索新的写作方式，发支撑他度过流放期的内心源泉。　与国内学界较多肯定苏轼“文英雄”的贬谪形象不太一样的是-西方学者多将苏轼视作一个应对神困境的普通人。他们多从如何抗挑战的角度深入剖析苏轼的内世界，认为其一直在艰难、紧张执着地协调自我与世界的关系，一个积极的行动主义者的姿态参👩🏻‍🤝‍👨🏼到改造世界的各项事务中，依然🛬民造福，包括赈灾、构筑防御工、修筑堤坝治水、改善医疗设施。苏轼还不遗余力地说服一些官加入，这是历史上少见的发生在官身上的事，且在儒家或道家传中都没有相应思想支撑。　　因，在西方学者眼中，苏轼拥有心天下苍生、仁爱自然万物的情怀在具体的行政管理上具有充沛的🕙力与惊人的创造力，称得上是一积极与周围世界接触、交融的典。在此意义上，苏轼证明了自身伟大，体现了他独特的文化人格2023年1月16日，四川成都，四川博物院跨年大展“高山仰回望东坡——苏轼主题文物特展,,迎来文物上新，《潇湘竹石图》洞庭春色赋·中山松醪赋卷》《羡帖》手卷三件苏轼真迹齐聚。🧷为中国美术馆藏苏轼《潇湘竹石》。中新社记者安源摄　　中新记者：“问汝平生功业，黄州惠儋州。”即使是贬谪之身，苏东依然殚精竭虑地为黄州、惠州、州的百姓造福，为百姓所爱戴、崇。西方学者为何也高评苏轼？🌩️　万燚：苏轼一生宦海浮沉，得时少失意时多，三次被贬，饱受🧨击和排挤，长期穷困潦倒，却名千古。西方学者高评苏轼，主要是有感于他的人格魅力和精神境🔦，苏东坡百折不挠的意志品格、观豁达的人生态度永远激励着人🙂。苏轼“坡仙”的称号，就是因洒脱率性、飘逸放旷的人格魅力来。　　在这一点上，西方学者🕵️‍♀️评苏轼，同国内学者是一致的。是西方学者的学术兴趣更多聚焦💡苏轼对苦难的超越上，如艾朗诺(RonaldEgan)的《苏轼人生中的言、象、行》、傅君劢(MichaelFuller)的《通向东坡之路——苏轼诗歌中诗人之声”的演变》、唐凯琳(KathleenTomlonovic)的《苏东坡的贬谪与回归》、管佩达(BeataGrant)的《再见庐山——佛教思想对苏轼生活及作品的影响》等著作，着意于强调苏轼内在精神的蜕变升华，最终达到自我超越的人生界。最具代表性的是傅君劢在《伦比亚中国文学史》中的论述：💇‍♀️文人士大夫阶层坚持着儒家的自实现理想，但是他们越来越将自的关注点从仕途转向更加内在化圣人之境。”西方学界擅长用文🏔️细读的方式细致深入地挖掘苏轼🍓品中展现出来的人格魅力和精神界的丰富内涵，以此来解释他的意人生、审美超越。图书《唐宋大家文学课》　　中新社记者：一蓑烟雨任平生。”在西方学者来，苏轼一生多次被贬，面对多👑人生，他是如何治好自己的精神⭐耗的？西方学者怎样看待苏轼应-精神困境的智慧在当今时代的价意义？　　万燚：西方学者认为📼轼在体验“疏离”的痛苦中逐渐成精神的“调和”，完成了由“”到“人”的角色转变和人格独的过程。人生的苦难迫使苏轼反思考作为“人”的意义，最终形了出为“臣”，处为“人”，并🍎最终归结到“人”的出处思想。认为苏轼通过淡化贬谪身份强调逸形象而获得了精神上的解脱与越。他应对精神困境的人生智慧️⃣于将自己被迫“流放”转化为一🍙自愿“回归”，重新归于生命本，归于简单自然的生活方式。　在西方学者看来，转换视角，调认知，在现有环境条件下找到维身心平衡的有利因素，始终保持己诗意栖居的乐观人生态度，是轼特有的人生智慧，对当今时代,人们也具有启示意义。西湖南山📫麦岭岩壁上，留下的一方题名“轼王瑜杨杰张璹同游天竺过麦岭👨‍👦‍👦，这是元祐五年(1090)，时任杭州知州苏轼的西湖一日游。祝挺供图　　中新社记者：在西汉学界的研究中，苏轼如何从儒道三家思想中吸取精神资源？　🎮万燚：西方汉学界认为苏轼出入教，对中国优秀传统文化融会贯并以自己的丰富实践在各个文化🚭域开拓创新。苏轼对传统儒家思有承续更有超越和改造，譬如他不以传统儒家的善恶观而界定“”与“坏”，坚持将人类情感的🐉理性视为所有礼制、亦即所有价📦观念的最终源泉。在苏轼看来，💒谓“好”，指的是那些能够带来共福祉的行为，所谓“坏”，则👩‍💻只有某些个体受益。　　西方学🍃认为苏轼对佛家思想的接受是有✝️择的，佛家思想并没有将苏轼引脱离世俗事务的消极方向。苏轼贬谪期间，习佛成为其应对处境战的一种重要方式，在此过程中渐涵养出一种随缘自适的旷达心。苏轼汲取道家“人与自然天地👩‍🚒一”的思想，重新确定自己在宇中的身份。他将一己之痛苦与磨👝置于天地间审视，个人的遭际在🗒️延不绝的人类与寥廓亘古的宇宙就显得微不足道了。三苏祠。张❄️摄　　中新社记者：从西方对苏的多视角研究解读，如何看中华族形象的国际构建？　　万燚：对于富有浪漫色彩的“文化偶像这一标签，西方学者更愿意称苏为应对挑战的智者、积极的行动义者、令人惊奇的变革者、文化📓自由主义者等。西方学者的相关究建构出独特的苏轼形象——可可爱可敬，体现出中华优秀传统🥈化的魅力。　　随着中国综合国不断增强，国际交流深入推进，构中华民族形象，就要更加深入掘如苏轼所代表的中华优秀传统化所蕴含的思想观念、人文精神道德规范，结合时代要求继承创，且大力对外传播，让中华文化🌉现出永久魅力和时代风采。2023年2月18日，首届东坡文化国际高端论坛在海南海口举办，图论坛开幕式现场。骆云飞摄　　句话说，每个中国人心中，都有个苏东坡。随着中外经济文化交的日益密切和深化，东坡文化逐为全世界人民所熟悉和热爱，已🍘为全世界人民了解中国的一个重🕐平台。苏东坡开放包容、兼收并的文化精神符合现代价值观，具世界性，蕴涵人类共同的精神追🐯。越来越多的外国友人通过苏东👭🏾读懂中国、热爱中国。弘扬东坡🆓化，赓续东坡文化开放包容、兼并蓄、自强不息、勇于创新的文精神对推进中外文明交流互鉴很意义。(完)　　受访者简介：　　万燚，四川轻化工大学人文学教授，副院长(主持工作)，四川省学术和技术带头人后备人选。要研究方向是比较诗学、海外汉、语文学科教学。四川大学比较🔋学与世界文学博士、四川大学新传播学文化传媒博士后，美国俄🎈俄州立大学东亚语言与文学系访学者、北京外国语大学国际中国化传播研究院访问学者、获首届🧦轼研究青年学者奖，出版学术专《北美汉学界的宋诗研究》等。编辑:惠小东】

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