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　　从红🙌升起中华,-明的曙光　文/《中国报道》者徐豪牛🦨梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院　　1985年10月，一个闪雷鸣的夜，23岁的女考古员张星德着装有女-像的木盒🐪在当时牛梁红山文遗址发掘😭队孙守道郭大顺的领下，去宁兴城拜🧃苏秉琦先。　　将40年过去了，早已红山文化究专家的🦍宁大学历学部教授🧊博士生导张星德还得苏秉琦生端详女像的情形“他不是⬜看神的塑，而是像亲人、家”，那也🧂张星德第次听到苏↩️琦说“她红山人的祖，也就中华民族共祖”。　在1983年11月2日，女神像整体提出土以后🐢大家一致🍍荐，由发现场的唯一名女队魏凡捧着⚓神像下山🤫—据说回考古队驻那段不到1000米的路程，他小心翼翼🔶用了近一小时才走⛹️‍♂️。一位年的女考古🐴作者手捧女性祖先塑像，身晚霞，走👨🏽‍🤝‍👨🏻山岗、走丛林，五🙆年的历史➖活生动起。　　如在牛河梁古工作站期驻扎的宁省文物古研究院究馆员、野考古发🛢️领队郭明也是一位性。“这女神的指🧱。”张星笑称，自从事红山化考古、究的经历“也都是🦠为与女神下的缘分。　　红女神像就一把充满😰喻的钥匙为破解红文化之谜💥开了一扇。　　辽是研究中文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之,。红山文的发现始20世纪初。1935年，赤峰山后遗址☕土了一批石器时代🤭物。1954年，考古学家尹达据最早在🤒西地区开考古工作🌴学者梁思的建议，式提出“’山文化”定名。上纪80年代，随着牛梁遗址的掘，红山化成为研🌹西辽河上🏴󠁧󠁢󠁷󠁬󠁳󠁿地区文明⏹️进程及中文明起源征的重要-容。　　6月中旬，文化传承展座谈会开不久之🎠，《中国道》采访🍲一行踏上西这片土，探秘红文化。　文明的曙　　我们谁？从哪来？往何去？这个学“终极🏝️问”，推着我们对华文明的🥼源、形成发展不断💭寻。　　山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时期在5500年前后开🟤进入鼎盛期。红山🐿️化覆盖了辽河流域大小凌河☢️域、滦河域及周边🥼区，涉及宁、内蒙🎒和河北三🚍份。　　🦞宁省文物古研究院誉院长、称为“红文化第一♟️”的郭大表示，红文化是“,,,生型”的国文明。年85岁的郭大顺，🥉辽宁省文📄考古研究接受《中报道》记专访时，一天刚从🧑🏽‍🤝‍🧑🏽河梁遗址察归来。　位于辽🔣省朝阳市平县与凌市交界处牛河梁遗，保护区积为58.95平方公里，距今5500年至5000年，处于红⏰文化的晚🏊，也是红📴文化的高🔳期，发掘🏴󠁧󠁢󠁳󠁣󠁴󠁿了女神庙👨‍🦲大型祭坛积石冢群大量玉礼和陶器，世界为之目。　　国是世界♋大文明古之一，但入现代社后，史学点认为中🏢的文明史能从4000年前的夏代算起，前的1000年只能作为传说时，因为缺实物证据🔄苏秉琦先是郭大顺北京大学研究生时🕖导师，由⌚创建的考学文化区-类型理论♦️中国文明源三部曲(古国—方—帝国)、三模式(原生型、次🗳️型、续生)系统观点，在考古🏋️‍♂️界产生深影响。牛梁遗址发后，苏秉指出：“山文化坛庙、冢三遗址的发，代表了国北方地史前文化展的最高🧈平，从这我们看到👺中华五千👛文明的曙。”　　夏代往前🌄龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代，🦹‍♂️母系社会红山文化😏当于仰韶化的晚期就是母系会那个阶。红山文突然出来一套东西💿与进入国🤽‍♂️文明社会🆖关，甚至💾业界一时接受不了”郭大顺🏰忆说，“往说中华明起源都🎩以中原为心，长城北的文化🐲受中原影，但是没🦼到牛河梁😣址区先是现玉器，来又发现🐛、庙、冢🚑这种成套礼制性东非常不一，引发海外的广泛注。”　♟️中国社科考古研究🦝研究员、河梁遗址古发掘项🗑️负责人贾冰表示，祀礼仪行及礼制是山文化社🤨与经济发的核心。❕牛河梁遗多个大型-会公共礼🚔活动设施建设，显了强大的会动员能；由石墙🤔筒形器所🉐筑的大型葬附属设的建设、🏵️器的规范🐙使用与分🥨，表明社等级规范确立；与祀礼仪相的筒形器玉器的生及专业化工代表了产技术和--会管理的高水平。他告诉《国报道》者。　　秉琦先生🛁《中国文起源新探一书中提了中国文,,起源的三模式：裂、撞击、合，并指这三种模发生的区，“从关西部起，🍒渭河入黄👩‍❤️‍👩，经汾水过山西全，在晋北西与内蒙河套地区接，向东经桑干河冀西北，向东北与西老哈河大凌河流-连接，形‘Y’字形文化带…🚶它在中国化史上曾一个最活🛴的民族大🦔炉……所，它也是🆙国文化总系中一个重要的直系。”　♻️“直根系上的牛河遗址，将以考证的华文明史🕜前推了1000多年。红山文化神像侧面🔏。(供图/辽宁省文☯️考古研究)　　“坛庙冢玉龙🦡”　　牛梁遗址的🧡现，与一斜口“笔”有关。🪓　1981年，郭大🥁在朝阳市平县做文普查前的训，一位化站站长映了一个要信息：😷近马家沟乡家有一“玉笔筒🦝。第二天训一结束🩰郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒🎀——这种物一度被作“马蹄玉箍”，究者们推这是用来发的，现这类器物🏌️‍♂️普遍的名⤵️是“斜口💉形玉器”考古工作又找到了物的出土牛河梁山，发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。🟧葬中发现一个玉环这也是红🌲文化玉器墓葬中第次正式发出土。　随后，独的积石冢三重圆祭的形制相🐏被发现。这个最早💫现的牛河遗址点后被编号为🎭二地点，🏿为第一地👨‍💻——用作女神庙遗👾所在地的号。1983年10月，在距第🤜地点西北一公里牛梁主山梁中心部位🚙一个由主、左右侧、北室、三室连为体的“亚’字形多室🏎️局遗迹经🚵‍♀️发掘显露来。11月2日，在主室西侧，个完整人💂塑像重见🦇日，震动🏄‍♀️内外。“仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待⏪又见天日🎭喜悦，于人们一齐了上去…”郭大顺后来描述🧍‍♀️。　　在一地点和二地点的👃、坛、冢合建筑群，女神庙能为整个址群的核😬。结合与他红山文遗址的对，可以基🕤认定牛河遗址群是,-个红山文,,的圣地和😨祀中心。　郭大顺🌉红山文化重要的内归纳为“⛎庙冢玉龙🐈”，“这中华文化统中最核的东西”郭大顺告《中国报》记者，🥔河梁遗址🔃具有按南中轴线分的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高🛬次祭祖与🌠天的礼制⛽筑，其结-与布局从5000多年前的红山化一直延到明清时🌦️的北京，现出强大传承力，表明红山🙌化确为中文明的直系。　　红山文化的玉器，👩🏿‍🤝‍👩🏼是被大众知。目前知，红山🧑🏿‍🤝‍🧑🏾化玉器的👨‍❤️‍👨土数量达300多件，主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西👩‍👦地区。牛梁遗址是今为止经🧜‍♂️正式考古👽掘出土红’文化玉器🏁量最多的点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰🈚身份的礼️⃣核心物质体；龙、⏰等后世崇的图腾和吉祥寓意🌗精神信仰🚉经在红山器上彰显🐪“龙的传😱”从此肇。　　辽🚧省文物考研究院收,-的红山文陶器。在时制陶技发达的情🟡下，这件罐的盖子🏋️被修复后🦠用的痕迹🏟️所以推测可能有特👨‍🔧的意义。(摄影/滕妍妍)　　何以“红山？　　地🙄东北的红文化，是何形成、展并影响🤼‍♂️世的？　🏖️张星德用纹陶器、字纹陶器素面陶器代表的三🚇族群集团🐪《中国报》记者进💲了阐释。表示，至在距今8000年前，在中国北🍠就形成分☹️以绳纹、◼️字纹和素陶器为特🏑的三大族💂‍♂️集团。绳陶集团活在黄河中，主要是河流域；面陶集团太行山以的黄河下👩🏼‍🤝‍👨🏾地区；之纹集团主-在辽西地。　　到🟤今7000—6500年间，绳陶集团衍-出了小口🧠底瓶、小尖底瓶和腹罐，发🦉了彩陶，🌬️在素面陶团的参与🗜️，进而分成以鱼纹陶为特征👨‍🦳一支和以花”样彩为特征的🌵一支，他可能就是说中的华集团；素陶集团则--釜和支座🕳️组合进化🍟成了鼎，🖋️个集团可🚡与传说中🧕东夷集团-关；之字👾陶集团在🍶展之字纹形罐主体器物群基🦸上，升华对龙的形的表述。　“红山化和红山,明就是这个集团碰、交流、📠合的产物”张星德示，在6500年左右，黄河下地区的族最先开始张，一条内蒙古中部，进入🤱西北部和部，最终达山西南地区；另🍗一支向北入辽西，🔺之字纹陶群发生碰，对当地著进行排式驱赶，者以西拉伦河为界成平衡和👩‍🍳同。在距💓5500年左右，绳陶族群向面陶族群张，继而📱红山文化撞、融合从而打破红山文化💓域内原有群的平衡💔之字纹陶群重新在拉木伦河南出现。🚘　“所以时牛河梁💧现了女神这样大型祭祀性建🏗️应当不是然，而是🏾山人追溯同祖先，🎓免冲突，🏨求建立新🍠序的表现他们从千口口相传记忆里，🏨造出祖先🍔形象。”星德对《国报道》者表示，这个意义去理解，女神庙阶🥊起，牛河就应该是🛵山文化的教圣地了　　郭大从古国文角度解读，红山古有当地上年文化发的深厚基，同时又周边主要😙华北平原📢韶文化有切交流。别是红山化晚期，北交流趋😀频繁，如--原式彩陶红山文化,祀遗址中😪量出现，👩🏿‍🤝‍👨🏽现出红山人对待异文化因素👨‍👩‍👦‍👦巨大包容，也成为-“坛庙冢🎆为主体的🧏‍♀️国出现的♉动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会☣️动力，也奠定中华明多元一格局的形基础作出献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　🧈“玉猪龙🛣️，是大众🦟知的红山化器物名。不过，🛤️大顺认为个名称不🍓确，应该“玉熊龙。　　郭顺对《中报道》记表示，猪耳朵扁宽，熊的耳👩🏽‍🤝‍👨🏻短厚圆，两者区分👨‍👧常明显；😻山古国社形态以渔为主，熊形象作为化了的礼器物符合理；牛河遗址积石中又多次😀现熊骨，明红山人以熊为祭习俗；女庙遗址也👨‍👨‍👧‍👧土过熊下泥塑件，-说明熊与祀仪礼相。　　辽省博物馆🎐究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知📈它具体是么的时候🌇可以以形🥫来命名”🚵‍♂️“马蹄形箍”和“口筒形玉🛐”的名称是这种情。　　不🏕️，名称背不只是“什么”的题。随着古发现，少学者将山文化与帝时期的帝部族联🖌️起来，且载黄帝“🪑有熊氏”这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联🌞显然，郭🦀顺是倾向-这种关联。　　这一个“传🥴”与“信🏌️‍♂️”的辩证👋系。　　5000年前正处于传️⃣中“五帝🟪时代。郭顺认为，史记·五本纪》有句话非常要：“神氏世衰”“诸侯相伐”。“就说了两时代，神氏是一个🛬代，诸侯侵伐是一😺时代。神氏衰，可是仰韶文-迁徙；诸🕴️相侵伐，能不是打🗽，而是文🍁频繁地交。也恰恰-仰韶文化🧯期，红山化和仰韶化开始南交汇；大口文化进📿中原地区对仰韶文🧖‍♀️、河洛地产生了非大的影响而江汉地-的屈家岭化也北上”　　郭顺强调，诸侯相侵”就是五🎚️迁徙的时框架和时-特点，从古和文献可以印证🙁“这才是古，不能🎳等着发掘文字。但具体怎么认谁是黄，谁是蚩，谁是尧舜，难度大一些。　　“传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的🏮在地，有🧿个版本。山文化“祀无戎”极少发现👝征军事的👹钺，而文中记载的帝骁勇善，曾战蚩于涿鹿之。不过，🅰️帝之孙颛通过宗教🍓革，“绝天通”，👫🏿握祭祀专权，成为🤹‍♂️神的代言。　　“明探源的本目的是复原古史”郭大顺️⃣《中国报💆‍♂️》记者表🆕，考古不对等去印传说，但不能回避说。“不💇只等着发文字，殷发现甲骨了，商代-定了；而里头原来🌦️是夏都，在说没有现文字，不能确认考古学是个独立学⚗️，要用自🩰的独立学方法，用👫🏼物资料复古史，让史‘说话👩🏼‍🤝‍👩🏻。”他说　　体现华文明的🍚性　　“近平总书-概括出中文明的5个突出特性第一个特🤪就是连续。中华文五千年连不断，集系统的根就是红山化。”郭顺表示，山文化为国历史进奠定基础🎢中华文明千年传承今、连绵断，这对华民族走己的道路常重要，,-决定了中民族未来历史道路,向。　　山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文🌰一点也不守，对周文化的先因素能够🚯别，为我🌾用。你看山文化中♋陶，都是来因素，吸收、传🎚️和创新，且很多彩被用作祭仪器，这反映出红文化的包👽性和创新不是一般高，值得们现在借🧚‍♀️。”郭大🚑说。　　星德表示红山文化千年的族🎷认同，交融合，促🧝了红山文😺对族群的聚，进入🔵族群认同段。在历🌑发展推进区域国家族群大碰⏮️的阶段，能够实现同优先。集中体现中华文明出的统一。　　郭🏄也表示，山文化体出以社会同、文化同为基础“大同”念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色🏦红山文化👮‍♂️祀礼仪性-址中所显出的规范一致性与常生活领🦜中的多样包容性是文化特点🐒突出表现🙌　　“红文化有1000年的认同基础，🍩这种文化同和发展式的认可🤍成高度一，探索出身发展的⚓路，不断求文明交互鉴。所面对冲突时候，我知道怎么🏆择、怎么。”张星🕋告诉《中报道》记，“和合展”是红文化发展路径，也中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明🌕和平性。所以中华族是热爱️⃣平的民族🍿五千年的🐵明史发展🔁是这么过Ⓜ️的”。　以牛河梁址为代表💃红山文化古，涉及国文明史🦢今5000年前这一键时期，解开中华🛬明起源的把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有，女神庙重要遗址没有深入掘。如今“红山社🐍文明化进研究”已😉纳入“考⚠️中国”重项目。　,,在牛河梁🎡古工作站《中国报👬🏾》记者见参与“考中国”重项目的十位大学生🖲️一位中国民大学的🐓硕士生向者介绍了🦳们的日常作。他们🈲春洋溢，信而充满情，红山🪑化百年考✂️，正有着春力量不加入——👇许未来，们离红山🆎祖们的距，会更近🌞点。　　😪大顺著名古学家、宁省文物古研究院🐖誉院长(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺—🌃　　红山⚡化为什么-“直根系　　中国道：红山⛷️化有什么🤕点，在中👨‍👩‍👧文明的起、形成和展中起到什么样的用？　　🥛大顺：红文化距今6500年至5000年，距今5500年左右开始大展。按照往史学观👨‍👨‍👧，中国文史只能从4000多年前的夏代起，而红✡️文化的考新发现，这一源头🏬溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期👨‍👨‍👧发掘出了南北中轴🏃分布的“🗝️庙南坛”🔮大量礼制态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化，是目能够确认、中国最的礼制形🏈，反映了🦯国在文明☸️源和国家成过程中自身发展路和特点💧表现出强的传承力🟤也表明红文化确为华古文化直根系。　中国报：如何理红山文化🔤中华文明直根系？　郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与作为国家👩🏽‍🤝‍👨🏻高层次祭与祭天的制建筑，结构与布从5000年前的红💂‍♂️文化一直🔌续到明清🎂期的北京是中华五年文明起的象征，-是中华文与文明连不断的实。红山文“唯玉为”，形成🚓玉为载体礼制形态以玉龙为🎏现形式的的崇拜。🕵️红山文化后世文化🤕影响来看可以说红🐒文化是中文明这棵树根系里🐩直根系。　中国报🔁：也有不✉️人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段？　　🚐大顺：如👨‍👨‍👦‍👦我们从专界传统说的文明“📜要素”来，牛河梁址第一地的持续发，发现女庙外墙体护坡式”墙结构与山文化早的城墙结相同，这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台城址，说--第一地点具都邑规-,。在牛河-第二地点一座墓葬，曾经发👭🏽出一件红📛耳环，从时的高温术来看，能已经掌🐝了炼铜技。目前，字还没有现，也许时候有文👩‍👦，写在帛，没有保下来。　😫实际上，📻国有自己🏻文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达程度，有者大墓代的社会等分化，有🕗祀礼仪的📶度化、信的体系化这是非常不得的，明当时确已经进入明社会，一定非要“三要素来套。　中国报道🎿牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广️⃣关注，神🐀、神像在外古文明也都存在🛹远古历史🌜，它们有有可能进过文化交？　　郭顺：是有能的。比牛河梁遗🙍‍♂️出土过玉🦆贝，这种🚞贝印度洋有，红山用玉来仿海贝，说他们见到这种东西,-不管是直的还是间的，这种自远方的息通过这形式留下痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流、埃及的文明在时上相近。山文化中🧑🏾‍🤝‍🧑🏾一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案🔰这种纹饰韶文化里有，而在亚一带常。种种迹表明，东方文明起道路虽然差别，但🔋有很多共之处，体了文明的流互鉴。　(来源：《中国报》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🦶

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