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  从红升起中华🈁明的曙光️⃣ 文/《中国报道》🟥者徐豪牛梁遗址第地点。(资料图)供图/辽宁省文物考古研院  1985年10月,一个闪雷鸣的📝夜,23岁的女考古员张星德🏳️着装有女🐕像的木盒在当时牛✔️梁红山文,,,遗址发掘🖨️队孙守道郭大顺的领下,去宁兴城拜苏秉琦先。  将#️⃣40年过去了,早已🏉红山文化究专家的宁大学历学部教授博士生导张星德还🧉得苏秉琦生端详女像的情形☑️“他不是看神的塑,而是像亲人、家”,那也-张星德第次听到苏琦说“她红山人的🤶祖,也就中华民族共祖”。 在1983年11月2日,女神像整体提‼️出土以后大家一致荐,由发🛴现场的唯一名女队魏凡捧着神像下山🧗‍♀️—据说回考古队驻那段不到1000米的路程,他👨‍🎓小心翼翼🦍用了近一小时才走。一位年的女考古作者手捧女性祖先😃塑像,身晚霞,走山岗、走丛林,五年的历史活生动起。  如在牛河梁🥘古工作站期驻扎的✋宁省文物古研究院究馆员、野考古发领队郭明🧝‍♀️也是一位👫🏿性。“这😵女神的指。”张星笑称,自,从事红山👮‍♂️化考古、究的经历🏃‍♀️“也都是🎁为与女神下的缘分🐶。  红女神像就一把充满喻的钥匙为破解红文化之谜开了一扇📤。  辽是研究中🧾文明起源重要区域也是中国代考古学肇始地之🚏。红山文🕧的发现始🚣20世纪初。1935年,赤峰☎️山后遗址土了一批🏄石器时代物。1954年,考古学家尹达据最早在西地区开考古工作学者梁思👩🏿‍🤝‍👩🏾的建议,式提出“-山文化”定名。上纪80年代,随着牛🤤梁遗址的掘,红山化成为研🥛西辽河上地区文明进程及中文明起源🖍️征的重要容。  6月中旬,文化传承👩🏽‍🤝‍👩🏼展座谈会🎤开不久之🔤,《中国⏮️道》采访一行踏上-西这片土,探秘红🏙️文化。 文明的曙  我们💺谁?从哪🧞来?往何去?这个🐆学“终极问”,推着我们对⬜华文明的🔡源、形成🧆发展不断寻。  🌋山文化距🍦约6500年至5000年,有1500年的发展时期🙇‍♀️在5500年前后开进入鼎盛期。红山化覆盖了辽河流域大小凌河域、滦河🕞域及周边-区,涉及宁、内蒙和河北三份。  宁省文物古研究院誉院长、-,称为“红文化第一”的郭大🐎表示,红💠文化是“生型”的国文明。年85岁的郭大顺,辽宁省文考古研究接受《中🎴报道》记专访时,一天刚从河梁遗址❤️察归来。-- 位于辽🤦‍♂️省朝阳市平县与凌🛷市交界处牛河梁遗+,保护区积为58.95平方公里,距今5500年至5000年,处于红文化的晚,也是红文化的高期,发掘了女神庙大型祭坛积石冢群🌅大量玉礼和陶器,🦃世界为之目。  国是世界♟️大文明古♥️之一,但🥛入现代社后,史学点认为中的文明史🏮能从4000年前的夏代算起,前的1000年只能作为传说时,因为缺实物证据苏秉琦先是郭大顺👳‍♀️北京大学研究生时🔈导师,由创建的考学文化区类型理论🦋中国文明源三部曲(古国—方💾—帝国)、三模式(原生型、次型、续生)系统观点,在考古界产生深影响。牛梁遗址发后,苏秉指出:“山文化坛庙、冢三遗址的发,代表了国北方地㊗️史前文化👣展的最高平,从这😲我们看到中华五千文明的曙。”  夏代往前🚥龙山时期龙山时期父系社会再往前是韶时代,👶母系社会红山文化当于仰韶😁化的晚期就是母系🎺会那个阶🥥。红山文突然出来👩‍⚖️一套东西与进入国🧖‍♀️文明社会关,甚至业界一时接受不了--”郭大顺🤛忆说,“🎻往说中华🌓明起源都以中原为心,长城北的文化🤡受中原影🦍,但是没⛎到牛河梁址区先是🏌️‍♂️现玉器,来又发现、庙、冢🤦‍♂️这种成套👩‍🍳礼制性东非常不一🩺,引发海外的广泛注。” 🧎‍♂️中国社科考古研究研究员、河梁遗址🎦古发掘项负责人贾👏冰表示,祀礼仪行及礼制是山文化社与经济发-的核心。🐰牛河梁遗多个大型😫会公共礼活动设施🐜建设,显了强大的会动员能;由石墙☪️筒形器所🌏筑的大型💇‍♂️葬附属设的建设、🚶‍♂️器的规范使用与分⬆️,表明社等级规范确立;与祀礼仪相的筒形器🎽玉器的生及专业化工代表了📘产技术和会管理的高水平。🦁他告诉《🍱国报道》者。  秉琦先生《中国文--起源新探一书中提了中国文起源的三🙈模式:裂、撞击、合,并指这三种模发生的区👇,“从关西部起,渭河入黄,经汾水过山西全,在晋北🐽西与内蒙河套地区接,向东经桑干河冀西北,向东北与西老哈河大凌河流连接,形‘Y’字形文化带…-它在中国化史上曾一个最活的民族大炉……所🌃,它也是国文化总🛅系中一个重要的直系。” 🏮“直根系🧧上的牛河遗址,将以考证的华文明史前推了1000多年。红山文化神像侧面。(供图/辽宁省文考古研究)  “坛庙冢玉龙”  牛梁遗址的🛠️现,与一斜口“笔”有关。 1981年,郭大🧖‍♀️在朝阳市🛷平县做文普查前的训,一位👩‍🎤化站站长🚎映了一个👾要信息:近马家沟乡家有一“玉笔筒。第二天✏️训一结束郭大顺就了15公里的自行车到马家沟见到了那“玉笔筒——这种物一度被👩‍🎤作“马蹄玉箍”,⏸️究者们推🌥️这是用来发的,现这类器物🥐普遍的名🚢是“斜口形玉器”考古工作又找到了🧚‍♂️物的出土牛河梁山🦞,发现了座东西向长2米、宽0.8米的石棺墓。👨‍⚕️葬中发现一个玉环🤵这也是红文化玉器👩墓葬中第次正式发出土。 随后,独的积石冢📬三重圆祭👩‍❤️‍💋‍👨的形制相被发现。这个最早现的牛河🏳️遗址点后被编号为🈷️二地点,为第一地——用作女神庙遗所在地的号。1983年10月,在距第🌭地点西北👶一公里牛梁主山梁中心部位🎄一个由主💠、左右侧、北室、三室连为体的“亚字形多室局遗迹经发掘显露来。11月2日,在主室西侧,🦟个完整人塑像重见-日,震动内外。“🙎仰面朝天微笑欲语似流露着漫长等待又见天日喜悦,于🧟‍♀️人们一齐--了上去…👱‍♀️”郭大顺后来描述。  在一地点和👭🏽二地点的、坛、冢合建筑群,女神庙能为整个址群的核。结合与他红山文♀️遗址的对,可以基👨‍👦认定牛河遗址群是个红山文🥴的圣地和🦊祀中心。📦 郭大顺🖱️红山文化重要的内归纳为“庙冢玉龙”,“这🧗中华文化统中最核的东西”郭大顺告🗑️《中国报🗺️》记者,☢️河梁遗址具有按南中轴线分🌺的“北庙坛”布局庙与坛作国家最高次祭祖与天的礼制😰筑,其结与布局从5000多年前的红山化一直延🏋️到明清时的北京,现出强大传承力,表明红山化确为中文明的直🏰系。  红山文化👨‍🌾的玉器,是被大众知。目前知,红山化玉器的土数量达300多件,主要分布内蒙古自区东南部辽宁省西🔯地区。牛梁遗址是今为止经正式考古掘出土红文化玉器🔃量最多的🏘️点。红山化中显现“唯玉为”的风俗玉器已经贯通天地沟通祖灵神灵、彰😦身份的礼核心物质体;龙、--等后世崇🐭的图腾和🔨吉祥寓意精神信仰经在红山器上彰显“龙的传-”从此肇。  辽省文物考研究院收🍩的红山文陶器。在🥃时制陶技🥻发达的情下,这件罐的盖子被修复后用的痕迹所以推测🍶可能有特的意义。(摄影/滕妍妍)  何以“红山?  地📕东北的红文化,是何形成、展并影响世的? 🕒张星德用纹陶器、字纹陶器🛺素面陶器代表的三族群集团️⃣《中国报》记者进了阐释。-表示,至在距今8000年前,在中国北🏊‍♀️就形成分以绳纹、字纹和素陶器为特🧞‍♀️的三大族集团。绳陶集团活在黄河中,主要是河流域;🚵面陶集团太行山以◀️的黄河下地区;之纹集团主在辽西地。  到🎎今7000—6500年间,绳陶集团衍👵出了小口🅿️底瓶、小-,尖底瓶和腹罐,发了彩陶,-在素面陶团的参与,进而分⛑️成以鱼纹陶为特征一支和以花”样彩为特征的一支,他可能就是说中的华集团;素陶集团则釜和支座组合进化💤成了鼎,👗个集团可与传说中🍲东夷集团👨‍💼关;之字陶集团在展之字纹☢️形罐主体器物群基上,升华💴对龙的形的表述。 “红山💭化和红山明就是这🦛个集团碰、交流、合的产物🐅”张星德示,在6500年左右,黄河下地区的族最先开始张,一条内蒙古中🏁部,进入🗑️西北部和部,最终📶达山西南⛩️地区;另一支向北入辽西,🦔之字纹陶👦群发生碰,对当地著进行排🥦式驱赶,者以西拉伦河为界成平衡和同。在距5500年左右,绳陶族群向面陶族群张,继而红山文化撞、融合🕵️从而打破红山文化域内原有🚠群的平衡之字纹陶⛏️群重新在拉木伦河南出现。 “所以🐴时牛河梁现了女神这样大型祭祀性建应当不是🔡然,而是😪山人追溯同祖先,免冲突,📀求建立新☝️序的表现他们从千.口口相传记忆里,造出祖先形象。”星德对《国报道》🛅者表示,这个意义去理解,女神庙阶起,牛河就应该是🤢山文化的⚪教圣地了🤣  郭大从古国文角度解读,红山古,-有当地上年文化发的深厚基,同时又周边主要华北平原🙊韶文化有切交流。🧨别是红山👩‍👧化晚期,北交流趋👻频繁,如原式彩陶-红山文化祀遗址中量出现,现出红山🔛人对待异️⃣文化因素巨大包容,也成为“坛庙冢为主体的🥾国出现的💪动力。南文化交汇是红山文在5000多年前进文明社会动力,也🌮奠定中华明多元一格局的形👦基础作出📰献。红山化斜口筒玉器。(摄影/滕妍妍)  传说与信史 🐮“玉猪龙,是大众知的红山🥗化器物名。不过,大顺认为个名称不确,应该🏈“玉熊龙。  郭💇‍♀️顺对《中报道》记表示,猪耳朵扁宽🚴‍♀️,熊的耳🥜短厚圆,两者区分常明显;-山古国社形态以渔为主,熊🧺形象作为化了的礼器物符合理;牛河遗址积石中又多次现熊骨,明红山人🦛以熊为祭习俗;女庙遗址也土过熊下✂️泥塑件,说明熊与祀仪礼相。  辽省博物馆究馆员周晶将“玉龙”称为玦形龙”在“不知它具体是么的时候可以以形来命名”“马蹄形箍”和“🤞口筒形玉”的名称是这种情🏳️‍🌈。  不,名称背不只是“什么”的题。随着古发现,少学者将山文化与帝时期的帝部族联起来,且载黄帝“有熊氏”🐯这样“玉龙”神器“有熊氏之间就有明显关联显然,郭顺是倾向这种关联。  这🧛一个“传🥥”与“信💪”的辩证系。  5000年前正处于传中“五帝时代。郭顺认为,史记·五本纪》有💀句话非常要:“神氏世衰”📨“诸侯相伐”。“🥵就说了两🔇时代,神🛫氏是一个代,诸侯🙅侵伐是一时代。神氏衰,可是仰韶文️⃣迁徙;诸相侵伐,🤨能不是打🐪,而是文频繁地交。也恰恰🩱仰韶文化期,红山🧖‍♂️化和仰韶化开始南👩‍👧‍👧交汇;大口文化进中原地区👨‍👩‍👧‍👦对仰韶文、河洛地产生了非大的影响而江汉地🪀的屈家岭化也北上”  郭,顺强调,诸侯相侵”就是五迁徙的时框架和时特点,从古和文献可以印证“这才是古,不能等着发掘❎文字。但具体怎么🖍️认谁是黄-,谁是蚩,谁是尧舜,难度大一些。⌚  “传”与“信”确实也在鸿沟。帝集团的在地,有个版本。山文化“祀无戎”,极少发现征军事的钺,而文🛌中记载的🧎帝骁勇善🧢,曾战蚩于涿鹿之🏞️。不过,帝之孙颛🐄通过宗教,革,“绝天通”,握祭祀专👩🏼‍🤝‍👨🏾权,成为神的代言-。  “明探源的本目的是复原古史”郭大顺-《中国报》记者表⭐,考古不对等去印🐊传说,但不能回避说。“不只等着发🏆文字,殷🎆发现甲骨了,商代🦷定了;而🛕里头原来-是夏都,在说没有现文字,不能确认考古学是个独立学,要用自的独立学方法,用物资料复古史,让🍚史‘说话。”他说  体现华文明的性  “近平总书🥌概括出中文明的5个突出特性第一个特📯就是连续。中华文🍏五千年连不断,集系统的根🧖‍♂️就是红山化。”郭顺表示,👩🏿‍🤝‍👩🏼山文化为🌙国历史进↘️奠定基础中华文明🕝千年传承今、连绵断,这对👩‍👩‍👧华民族走己的道路常重要,决定了中🕯️民族未来历史道路向。  山先人对异质文化素也体现巨大的包和创新性“红山文一点也不守,对周🚾文化的先#️⃣因素能够别,为我🖍️用。你看山文化中陶,都是🍟来因素,吸收、传和创新,且很多彩被用作祭-仪器,这反映出红文化的包性和创新👩🏽‍🤝‍👩🏼不是一般,-高,值得🤧们现在借️⃣。”郭大💏说。  📶星德表示-红山文化千年的族,认同,交-,-融合,促了红山文对族群的🍻聚,进入族群认同段。在历发展推进区域国家👨‍👩‍👦‍👦族群大碰🐠的阶段,能够实现同优先。🐋集中体现中华文明出的统一。  郭也表示,山文化体出以社会同、文化同为基础🚂“大同”👨‍🦱念。开放包容的社特征是中民族重要文化底色💃红山文化🛰️祀礼仪性址中所显出的规范👨‍👩‍👧‍👦一致性与常生活领中的多样包容性是文化特点突出表现  “红🕟文化有1000年的认同基础,Ⓜ️这种文化💻同和发展🔦式的认可成高度一🚦,探索出身发展的路,不断求文明交↔️互鉴。所🖌️面对冲突时候,我知道怎么择、怎么🎸。”张星告诉《中报道》记,“和合展”是红文化发展路径,也中国传承千年继承来的传统充分体现中华文明和平性。所以中华族是热爱🏔️平的民族五千年的明史发展🤐是这么过的”。 以牛河梁址为代表红山文化古,涉及国文明史今5000年前这一键时期,解开中华-明起源的📞把钥匙。我们对牛梁遗址的识还很有,女神庙重要遗址☄️没有深入掘。如今“红山社😆文明化进-研究”已🌖纳入“考中国”重🌿项目。 在牛河梁🧻古工作站🌚《中国报》记者见👳‍♀️参与“考中国”重-项目的十位大学生一位中国民大学的硕士生向者介绍了🥓们的日常作。他们春洋溢,🚔信而充满情,红山化百年考🪕,正有着春力量不加入——🌽许未来,们离红山祖们的距,会更近点。  🦁大顺著名古学家、🤾‍♀️宁省文物古研究院誉院长(摄影/滕妍妍)  对话郭大顺—🗯️  红山化为什么“直根系  中国🧒道:红山化有什么点,在中文明的起、形成和👽展中起到什么样的用?  ,,大顺:红文化距今6500年至5000年,距今5500年左右开始大🥽展。按照往史学观🏥,中国文史只能从4000多年前的夏代起,而红文化的考新发现,⛹️‍♀️这一源头溯到5000多年前。牛河梁遗是红山文的高峰期发掘出了🏘️南北中轴分布的“庙南坛”大量礼制💳态的玉器将礼仪制规范化、度化、体化,是目能够确认、中国最的礼制形,反映了🦪国在文明源和国家成过程中🥁自身发展路和特点表现出强🎒的传承力也表明红文化确为华古文化直根系。⛰️ 中国报🥼:如何理红山文化🔞中华文明🧑🏾‍🤝‍🧑🏽直根系? 郭大顺最重要的是礼仪制的传承。其是庙与🥾作为国家🤗高层次祭与祭天的👨‍💻制建筑,结构与布从5000年前的红文化一直续到明清👨‍🔬期的北京是中华五年文明起的象征,🚩是中华文-与文明连不断的实。红山文“唯玉为”,形成玉为载体礼制形态🍰以玉龙为🙋‍♂️现形式的的崇拜。红山文化🏌️后世文化影响来看♓可以说红⚗️文化是中文明这棵-树根系里📲直根系。 中国报🟤:也有不🤾人认为红文化还不“古国”如何判断山文化已进入文明段?  大顺:如我们从专界传统说的文明“要素”来⛸️,牛河梁址第一地的持续发-,发现女⛏️庙外墙体🛰️护坡式”墙结构与山文化早🅿️的城墙结相同,这进一步证牛河梁遗第一地点方形山台🦎城址,说第一地点具都邑规。在牛河🚒第二地点🌲一座墓葬,曾经发🥘出一件红耳环,从🛅时的高温♟️术来看,能已经掌了炼铜技。目前,♓字还没有现,也许🥄时候有文,写在帛,没有保下来。 实际上,🐅国有自己文明起源路与特点红山文化5000多年前已经达非常发达🍬程度,有者大墓代的社会等分化,有🥌祀礼仪的🉑度化、信的体系化🧙‍♀️这是非常不得的,明当时确已经进入-明社会,-一定非要“三要素来套。 中国报道-牛河梁遗的女神庙女神像发出土曾引国外的广关注,神、神像在外古文明也都存在⛳远古历史🙆‍♂️,它们有有可能进过文化交?  郭顺:是有🐩能的。比牛河梁遗出土过玉贝,这种👨🏼‍🤝‍👨🏻贝印度洋有,红山🖕用玉来仿海贝,说他们见到这种东西🎞️不管是直的还是间🗄️的,这种自远方的息通过这形式留下🧑🏿‍🤝‍🧑🏽痕迹。从间上来看红山文化两河流域印度河流🍙、埃及的文明在时上相近。,山文化中一种彩陶上面呈棋格式分布腰三角、角三角纹菱格纹等何形图案这种纹饰😛韶文化里有,而在🚶‍♀️亚一带常。种种迹表明,东方文明起道路虽然👨‍👩‍👦差别,但有很多共☢️之处,体了文明的流互鉴。 (来源:《中国报🦠》2023年7月刊)【编辑:邵婉云🐃
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评论
  • 冯浩定 2024-06-06
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