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　　从红山🆘起中华文明🎧曙光　　文/《中国报道记者徐豪牛梁遗址第二🎺点。(资料图)供图/辽宁省文物考古究院　　1985年10月，一个电闪鸣的雨夜，23岁的女考古队员张星德着装有女神的木盒，在时牛河梁红文化遗址发🤦‍♂️领队孙守道郭大顺的带🔴下，去辽宁-城拜访苏秉先生。　　🤮近40年过去了，早已是山文化研究🐦家的辽宁大历史学部教、博士生导张星德还记⭕苏秉琦先生🤥详女神像的形，“他不像看神的塑♋，而是像看人、家人”🥎那也是张星第一次听到秉琦说“她红山人的女⛹️‍♀️，也就是中民族的共祖💁‍♀️。　　在1983年11月2日，女神像整体提取出↩️以后，大家致推荐，由掘现场的唯🍃一名女队员凡捧着女神🧈下山——据回到考古队地那段不到1000米的路程，他们小翼翼地用了,一个小时才🏃完。一位年的女考古工者手捧着女🔘祖先的塑像🏺身披晚霞，下山岗、走🦶丛林，五千的历史鲜活动起来。　如今在牛河考古工作站-期驻扎的辽✝️省文物考古究院研究馆、田野考古🧨掘领队郭明也是一位女。“这是女◻️的指引。”👾星德笑称，己从事红山化考古、研的经历，“🐓都是因为与神结下的缘💅”。　　红🙅‍♀️女神像就像🛠️把充满隐喻👩🏿‍🤝‍👩🏼钥匙，为破🕉️红山文化之打开了一扇。　　辽西研究中华文起源的重要域，也是中🌑现代考古学肇始地之一红山文化的现始于20世纪初。1935年，赤峰红山后遗址出了一批新石🐬时代器物。1954年，考古学家尹达据最早在辽地区开展考工作的学者🌓思永的建议正式提出“💂‍♂️山文化”的名。上世纪80年代，随着牛河梁遗址-发掘，红山化成为研究辽河上游地文明化进程🧮中华文明起📍特征的重要⏫容。　　6月中旬，在文传承发展座会召开不久🏡后，《中国道》采访组行踏上辽西片土地，探👫红山文化。　文明的曙　　我们是？从哪里来🤤往何处去？☠️个哲学“终三问”，推🔸着我们对中文明的起源形成与发展断探寻。　红山文化距约6500年至5000年，有1500年的发展时📙，在5500年前后开始🥀入鼎盛时期👮‍♀️红山文化覆🌞了西辽河流、大小凌河🐼域、滦河流👨‍❤️‍👨及周边地区涉及辽宁、蒙古和河北🍛省份。　　宁省文物考研究院名誉长、被称为红山文化第✉️人”的郭大表示，红山化是“原生’”的古国文。今年85岁的郭大顺，辽宁省文物古研究院接🎹《中国报道🤕记者专访时前一天刚从🌤️河梁遗址考🧧归来。　　于辽宁省朝市建平县与源市交界处⬜牛河梁遗址保护区面积😎58.95平方公里，距5500年至5000年，处于红山文的晚期，也红山文化的峰期，发掘了女神庙、型祭坛、积冢群、大量礼器和陶器让世界为之目。　　中🥔是世界四大明古国之一👨🏿‍🤝‍👨🏽但进入现代会后，史学点认为中国⛱️文明史只能4000年前的夏代算起此前的1000年只能作为传说时代，♣️为缺乏实物🍿据。苏秉琦生是郭大顺北京大学读究生时的导，由他创建考古学文化🥤系类型理论中国文明起三部曲(古国—方国—帝🎯)、三模式(原生型、次型、续生型)系统观点，考古学界产✋深远影响。河梁遗址发💁‍♀️后，苏秉琦出：“红山🖤化坛、庙、三种遗址的现，代表了国北方地区前文化发展🕳️最高水平，这里我们看了中华五千⚫文明的曙光”　　“夏往前是龙山期，龙山时是父系社会再往前是仰🥓时代，叫母社会，红山化相当于仰文化的晚期就是母系社’那个阶段。⏫山文化突然来这一套东，与进入国🥳文明社会有，甚至专业一时都接受了。”郭大回忆说，“往说中华文-起源都是以原为中心，城以北的文🩰是受中原影，但是没想-牛河梁遗址👨🏽‍🤝‍👨🏻先是发现玉🤼‍♂️，后来又发🧵坛、庙、冢这种成套的制性东西非不一般，引海内外的广关注。”　🤽‍♀️中国社科院古研究所研员、牛河梁址考古发掘👬🏻目负责人贾冰表示，祭🧙‍♀️礼仪行为及🐾制是红山文社会与经济展的核心。牛河梁遗址👨‍❤️‍👨个大型社会🩹共礼仪活动施的建设，🧍示了强大的,会动员能力由石墙、筒’器所构筑的🧍型墓葬附属⤵️施的建设、器的规范化用与分配，📸明社会等级范的确立；☕祭祀礼仪相的筒形器与器的生产及👛业化分工代了生产技术社会管理的高水平。”告诉《中国道》记者。　苏秉琦先在《中国文起源新探》书中提出了国文明起源三种模式：变、撞击、合，并指出三种模式发的区域，“关中西部起由渭河入黄🔈，经汾水通🤽山西全境，晋北向西与蒙古河套地连接，向东经桑干河与西北，再向💒北与辽西老河、大凌河🧙‍♂️域连接，形‘Y’字形文化带……它👩🏾‍🤝‍👨🏼中国文化史曾是一个最跃的民族大💌炉……所以它也是中国🦼化总根系中个最重要的💤根系。”　🎁“直根系”的牛河梁遗⤵️，将可以考的中华文明向前推了1000多年。红山文化女神侧面图。(供图/辽宁省文物考古研究)　　“坛庙冢玉龙凤”-　牛河梁遗👲的发现，与个斜口“笔🎇”有关。　1981年，郭大顺在朝👨‍🔬市建平县做物普查前的训，一位文📿站站长反映一个重要信：附近马家老乡家有一“玉笔筒”🌞第二天培训结束，郭大就骑了15公里的自行车🏳️到马家沟，到了那个“笔筒”——种器物一度🤕叫作“马蹄玉箍”，研🍊者们推测这用来束发的现在这类器更普遍的名是“斜口筒玉器”。考😐工作者又找了器物的出🐕地牛河梁山，发现了一东西向、长2米、宽0.8米的石棺墓墓葬中发现一个玉环，也是红山文,,玉器在墓葬第一次正式🌇掘出土。　🍃随后，独特积石冢、三圆祭坛的形♋相继被发现👭但这个最早现的牛河梁址点后来被号为第二地-,，因为第一点——用作女神庙遗址在地的编号1983年10月，在距第二地点西北一公里牛河主山梁的中部位，一个👨🏾‍🤝‍👨🏻主室、左右室、北室、三室连为一的“亚”字🏫多室布局遗经过发掘显出来。11月2日，在主室西侧，一个整人头塑像见天日，震海内外。“仰面朝天，笑欲语，似🐞露着经漫长‼️待后又见天的喜悦，于人们一齐围上去……”大顺在后来述说。　　🩺第一地点和二地点的庙坛、冢组合筑群中，女♐庙可能为整遗址群的核👩🏾‍🤝‍👩🏽。结合与其红山文化遗的对比，可基本认定牛🐂梁遗址群是个红山文化圣地和祭祀👉心。　　郭👨‍🦯顺将红山文最重要的内归纳为“坛-冢玉龙凤”♦️“这是中华化传统中最心的东西”🟧郭大顺告诉👦中国报道》者，牛河梁址已具有按北中轴线分🍈的“北庙南”布局，庙坛作为国家高层次祭祖祭天的礼制筑，其结构布局从5000多年前的红山文化一直续到明清时的北京，表🤵出强大的传-力，也表明山文化确为华文明的直系。　　而⚖️山文化中的🤽‍♂️器，更是被↕️众熟知。目❣️所知，红山化玉器的出数量达300多件，主要布在内蒙古治区东南部🤦‍♂️辽宁省西部区。牛河梁址是迄今为🧚‍♂️经过正式考发掘出土红文化玉器数最多的地点红山文化中现出“唯玉’葬”的风俗♥️玉器已经是通天地、沟祖灵和神灵🧉彰显身份的仪核心物质体；龙、凤后世崇拜的腾和有吉祥意的精神信已经在红山器上彰显，龙的传人”此肇始。　辽宁省文物🧚古研究院收🦛的红山文化🎀器。在当时陶技术发达✒️情况下，这陶罐的盖子🏙️被修复后使的痕迹，所🛐推测它可能特殊的意义(摄影/滕妍妍)　　何以“红山”？　地处东北红山文化，🦉如何形成、*️⃣展并影响后的？　　张德用绳纹陶、之字纹陶📤和素面陶器代表的三大群集团向《国报道》记进行了阐释她表示，至在距今8000年前，在中国北方就形分别以绳纹之字纹和素🥱陶器为特征三大族群集🎠。绳纹陶集活动在黄河🦞游，主要是🐘河流域；素🗳️陶集团在太山以东的黄下游地区；️⃣字纹集团主在辽西地区　　到距今7000—6500年间，绳纹陶集团衍出了小口平瓶、小口尖瓶和鼓腹罐🧘发展了彩陶🥥并在素面陶团的参与下🕔进而分化成鱼纹彩陶为征的一支和“花”样彩🖌️为特征的另支，他们可🤪就是传说中华夏集团；🟧面陶集团则🧞‍♂️釜和支座的合进化形成🦎鼎，这个集可能与传说的东夷集团关；之字纹集团在发展字纹筒形罐体的器物群💓础上，升华✋对龙的形象表述。　　👩‍🏫红山文化和山文明就是🌯三个集团碰、交流、融的产物。”星德表示，,6500年左右，黄河下’地区的族群-先开始扩张一条往内蒙中南部，进🙋山西北部和部，最终到山西南部地-,；另外一支北进入辽西与之字纹陶群发生碰撞对当地土著行排他式驱，两者以西木伦河为界成平衡和认。在距今5500年左右，绳纹陶族群素面陶族群张，继而和山文化碰撞融合，从而,破了红山文区域内原有群的平衡，字纹陶族群新在西拉木河以南出现　　“所以时牛河梁出了女神庙这,-大型的祭祀🟡建筑应当不偶然，而是🧑🏿‍🤝‍🧑🏿山人追溯共💮祖先，避免👨🏾‍🤝‍👨🏼突，寻求建新秩序的表🔪。他们从千口口相传的🍭忆里，塑造祖先的形象🧜”张星德对中国报道》者表示，从👨‍👨‍👧‍👧个意义上去解，自女神🌋阶段起，牛🏃‍♀️梁就应该是山文化的宗圣地了。　郭大顺从古文明角度解说，红山古有当地上万🦒文化发展的🎊厚基础，同又与周边主是华北平原韶文化有密交流。特别红山文化晚-，南北交流于频繁，如-,原式彩陶在,-山文化祭祀,址中大量出，表现出红先人对待异♥️文化因素的🚺大包容性，成为以“坛🦲冢”为主体古国出现的动力。南北-化交汇既是山文化在5000多年前进入文明社会☝️动力，也为⏩定中华文明元一体格局形成基础作贡献。红山化斜口筒形器。(摄影/滕妍妍)　　传说与信史　“玉猪龙，是大众熟🦼的红山文化物名称。不，郭大顺认这个名称不❇️确，应该叫玉熊龙”。🧰　郭大顺对🛂中国报道》者表示，猪耳朵扁宽尖熊的耳朵短圆，这两者分非常明显红山古国社形态以渔猎♀️主，熊的形🦑作为神化了礼仪器物符👫🏼情理；牛河遗址积石冢🔋又多次发现骨，说明红人有以熊为🍖的习俗；女📪庙遗址也出🐡过熊下颌泥件，也说明与祭祀仪礼关。　　辽省博物馆研馆员周晓晶“玉猪龙”为“玦形龙，在“不知🦆它具体是什的时候，可以形状来命”。“马蹄玉箍”和“口筒形玉器的名称即是🎀种情况。　不过，名称🎂后不只是“🐑什么”的问。随着考古现，不少学将红山文化五帝时期的🦥帝部族联系来，且史载🎫帝“号有熊”，这样“🦃熊龙”神器😏“有熊氏”️⃣间就有了明关联。显然郭大顺是倾于这种关联。　　这是个“传说”🛕“信史”的🥅证关系。　5000年前正处于传说“五帝”时,。郭大顺认，《史记·〰️帝本纪》有💥句话非常重：“神农氏衰”和“诸相侵伐”。这就说了两时代，神农-是一个时代诸侯相侵伐一个时代。农氏衰，可🔠是仰韶文化徙；诸侯相--伐，可能不打仗，而是化频繁地交👩‍👩‍👦。也恰恰在-,韶文化晚期🕊️红山文化和韶文化开始🧮北交汇；大口文化进入原地区，对🥜韶文化、河🤓地区产生了常大的影响💪而江汉地区屈家岭文化北上。”　👨‍🎨郭大顺强调“诸侯相侵”就是五帝徙的时空框和时代特点从考古和文都可以印证“这才是考，不能只等发掘出文字🧗‍♂️但是具体怎👨‍👨‍👧‍👧确认谁是黄🚘，谁是蚩尤谁是尧、舜🥱难度要大一。”　　“说”与“信”确实也存鸿沟。黄帝团的所在地-有多个版本🍵红山文化“祀无戎”，少发现象征事的斧钺，文献中记载黄帝骁勇善，曾战蚩尤涿鹿之野。🧂过，黄帝之颛顼通过宗改革，“绝💐天通”，掌祭祀专属权🌦️成为天神的言人。　　文明探源的本目的是要原古史。”大顺对《中报道》记者示，考古不+对等去印证说，但也不回避传说。不能只等着,,,现文字，殷发现甲骨文--，商代确定；而二里头来说是夏都现在说没有现文字，就💬能确认。考学是一个独学科，要用🚐己的独立学🧛‍♀️方法，用实资料复原古😼，让古史‘话’。”他⤴️。　　体现华文明的特　　“习近总书记概括中华文明的5个突出特性第一个特性是连续性。华文明五千连绵不断，中系统的根就是红山文🧱。”郭大顺示，红山文为中国历史程奠定基础🧖中华文明五年传承至今,连绵不断，🏎️对中华民族自己的道路常重要，也定了中华民未来的历史路方向。　红山先人对异质文化因也体现出巨的包容和创👩‍🎓性。“红山化一点也不🦋守，对周围化的先进因能够辨别，我所用。你红山文化中👣陶，都是外因素，被吸、传承和创🐞，并且很多🍧陶被用作祭🚂仪器，这就映出红山文的包容性和新性不是一😔的高，值得🛳️们现在借鉴”郭大顺说　　张星德🧑🏿‍🤝‍🧑🏿示，红山文上千年的族认同，交流♓合，促使了山文化对族的凝聚，进👌了族群认同段。在历史🐕‍🦺展推进到区国家、族群🤪碰撞的阶段它能够实现同优先。这🤺中体现了中🦂文明突出的🪔一性。　　明也表示，👩山文化体现以社会认同🥫文化认同为☎️础的“大同观念。开放包容的社会🏤征是中华民📉重要的文化👅色，红山文祭祀礼仪性址中所显示🔙的规范、一👵性与日常生⏫领域中的多👩‍👦‍👦与包容性是文化特点的出表现。　💑“红山文化👧1000年的认同基础，这种文化认🔪和发展方式认可达成高一致，探索自身发展的路，不断追文明交流互。所以面对👨‍⚖️突的时候，🍶们知道怎么择、怎么做🚑”张星德告《中国报道记者，“和发展”是红文化发展的径，也是中传承几千年承下来的传，充分体现中华文明的平性。“所中华民族是爱和平的民🎌，五千年的明史发展就🥮这么过来的。　　以牛梁遗址为代的红山文化’古，涉及中文明史距今5000年前这一关键时期是解开中华👩‍👧‍👧明起源的一钥匙。但我对牛河梁遗的认识还很🚥限，女神庙重要遗址还有深入发掘🏁如今，“红社会文明化👩🏾‍🤝‍👩🏻程研究”已纳入“考古国”重大项,-。　　在牛梁考古工作🧖‍♀️，《中国报👚》记者见到与“考古中”重大项目十余位大学,,，一位中国民大学的女士生向记者绍了他们的常工作。他青春洋溢，信而充满热，红山文化年考古，正着青春力量👽断加入——许未来，我离红山先祖-的距离，会近一点。　郭大顺著名古学家、辽🖊️省文物考古🧻究院名誉院(摄影/滕妍妍)　　对话郭大顺——　红山文化什么是“直系”　　中报道：红山化有什么特，在中华文的起源、形和发展中起了什么样的用？　　郭🧑‍🤝‍🧑顺：红山文距今约6500年至5000年，距今5500年左右开始大发展按照以往史观点，中国明史只能从4000多年前的夏代算起而红山文化🤠考古新发现把这一源头溯到5000多年前。牛梁遗址是红文化的高峰，发掘出了南北中轴线-布的“北庙坛”和大量制形态的玉，将礼仪制规范化、制化、体系化是目前能够🏳️‍🌈认的、中国早的礼制形，反映了中在文明起源国家形成过中的自身发👨‍🚀道路和特点表现出强大传承力，也明红山文化为中华古文🦻的直根系。　中国报道如何理解红文化是中华明的直根系　　郭大顺-,最重要的就🔽礼仪制度的承。尤其是🛺与坛作为国最高层次祭与祭天的礼建筑，其结🚿与布局从5000年前的红山文化一直续到明清时的北京，是⏏️华五千年文起源的象征💂‍♀️也是中华文与文明连绵断的实证。♨️山文化“唯为葬”，形以玉为载体礼制形态和玉龙为表现式的龙的崇。从红山文👩‍👩‍👦‍👦对后世文化影响来看，以说红山文🔑是中华文明棵大树根系🟧的直根系。　中国报道🐍也有不少人🎮为红山文化🥼不是“古国👩‍🦲，如何判断🦑山文化已经入文明阶段　　郭大顺如果我们从业界传统说🧃的文明“三素”来看，河梁遗址第地点的持续掘，发现女庙外墙体“坡式”石墙构与龙山文-早期的城墙构相同，这🈳进一步证明-河梁遗址第地点的方形🥱台即城址，-明第一地点👭🏻具都邑规格在牛河梁第🕔地点的一座葬中，曾经掘出一件红耳环，从当的高温技术看，可能已掌握了炼铜术。目前，字还没有发，也许那时有文字，写帛上，没有👬存下来。　实际上，中有自己的文起源道路与⛽点，红山文👓5000多年前已经达到常发达的程，有王者大🎨代表的社会🧑🏿‍🤝‍🧑🏿级分化，有祀礼仪的制💻化、信仰的🟪系化，这是常了不得的说明当时确已经进入文🥀社会，不一非要用“三素”来套。,,,　中国报道牛河梁遗址✌️女神庙、女像发掘出土🥑引起国外的泛关注，神☦️、神像在国古文明中也存在。远古🚊史上，它们没有可能进过文化交流🧳　　郭大顺是有可能的比如牛河梁址出土过玉贝，这种海🔹印度洋才有-红山人用玉仿制海贝，明他们见到这种东西，🦱管是直接的🤵是间接的，种来自远方👳‍♀️信息通过这形式留下了🤤迹。从时间来看，红山📔化与两河流✴️、印度河流、埃及的古明在时间上🗜️近。红山文中有一种彩，上面呈棋格式分布等三角、直角角纹和菱格等几何形图👩🏿‍🤝‍👨🏽，这种纹饰韶文化里没😈，而在西亚💁带常见。种💊迹象表明，西方文明起道路虽然有🧑🏽‍🤝‍🧑🏼别，但又有多共通之处🈹体现了文明🌏交流互鉴。　(来源：《中国报道》2023年7月刊)【编辑:邵婉云

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